（民族传统体育学专业论文）关公精神及其对当代习武人群的影响研究.pdf

图书分类图书分类号号 g852g852 密级密级 非非 密密 udcudc 注注 1 1 硕硕 士士 学学 位位 论论 文文 关公精神及其对当代习武人群的影响研究关公精神及其对当代习武人群的影响研究 吴红芳吴红芳 （作者姓名）（作者姓名） 指导教师（姓名、职称）指导教师（姓名、职称） 刘定一刘定一 教授教授 申请学位级别申请学位级别 硕士硕士 专业名称专业名称 民族传统体育民族传统体育学学 论文提交日期论文提交日期 2011 2011 年年 0606 月月 0303 日日 论文答辩日期论文答辩日期 20112011 年年 0606 月月 0101 日日 学位授予日期学位授予日期 年年 月月 日日 论文评阅人论文评阅人 任晋任晋军军 王晓刚王晓刚 答辩委员会主席答辩委员会主席 王王 健健 2011 2011 年年 0606 月月 0303 日日 注注 1 1：注明国际十进分类法：注明国际十进分类法 udcudc的分类的分类 原原 创创 性性 声声 明明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在指导教师的指导下，独本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在指导教师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含注明引用的内容外，本论文不包含 其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律责任由本人 承担。承担。 论文作者签名：论文作者签名： 日期：日期： 关于学位论文使用权的说明关于学位论文使用权的说明 本人完全了解中北大学有关保管、使用学位论文的规定，其中包括：本人完全了解中北大学有关保管、使用学位论文的规定，其中包括： 学校有权保管、并向有关部门送交学位论文的原件与复印件；学校可学校有权保管、并向有关部门送交学位论文的原件与复印件；学校可 以采用影印、缩印或其它复制手段复制并保存学位论文；学校可允许学以采用影印、缩印或其它复制手段复制并保存学位论文；学校可允许学 位论文被查阅或借阅；学校可位论文被查阅或借阅；学校可以学术交流为目的，复制赠送和交换学位以学术交流为目的，复制赠送和交换学位 论文；学校可以公布学位论文的全部或部分内容（保密学位论文在解密论文；学校可以公布学位论文的全部或部分内容（保密学位论文在解密 后遵守此规定） 。后遵守此规定） 。 签签 名：名： 日期日期： 导师签名：导师签名： 日期：日期： 中北大学学位论文 关公精神及其对当代习武人群的影响研究 摘 要 在当前知识经济时代及文化全球化背景下，世界的竞争不仅包括经济、科技、国防 等领域的竞争，也包括文化软实力及各民族精神之间的竞争，文化繁荣以其战略意义在 我们民族发展及强国战略伟大实践中日益凸显其重要地位。 “内因是根本、外因是条件” 1，对我们本民族优秀传统文化的挖掘、弘扬无疑是建设具有中国特色社会主义文化的 重中之重 2。挖掘、弘扬优秀民族文化是国家民族屹立于世界民族之林的需要，也是提 升其现代化及引领当前市场经济与知识经济时代社会健康发展的需要。 关公文化现象作 为经典的中华民族文化瑰宝，不可否认其历史局限性，但它和其它优秀传统文化一样包 含着不为特定历史阶段和社会政治形态所局限的普适价值3。 尤其自上世纪 90 年代出现 了关公文化热，关公以其自身所涵蕴的超阶级、超信仰、超地域、超国籍、超时代的内 在辐射力和价值成为历代任何英雄崇拜现象无可比拟的典范 4。 但于其巨大影响力而言， 至今依然存在学界学术关怀不足的缺憾，缺乏系统、深入地审视及将关公文化现象提升 抽象到一定理论层面的研究，也鲜有关公作为“武圣”而将其与关系紧密的习武人群相 联系的探讨。可见，尤其在当前大力弘扬民族优秀传统文化，努力实现中华民族文化伟 大复兴的时代背景下，对关公精神文化较深入系统的研究可谓既是历史使命的应然之 举，也是繁荣时代文化现实的呼声使然。鉴于此，本文依据文化结构分层理论，以文化 的精神核心层次为切入点，采用历史与现实、定性与定量、理论与实践相结合的研究方 式，主要综合运用了文献资料法、实地、访谈及问卷调查法和个案研究法等，对关公精 神文化进行了较系统深入地梳理与审视，并将其对当代习武人群的影响进行了探讨，以 期为挖掘、弘扬关公精神提供理论及实践参考，同时也可为其它植根于中华传统文化沃 土中的民族传统文化及武术文化的挖掘、发展与交流、传播提供一定的参考。本研究主 要观点如下： 1）关公精神指凝聚及体现在关羽身上并为后代万世所共仰，蕴涵着中国传统文化 的伦理、道德、理想，渗透着儒学的春秋大义，并为释教、道教教义所趋同的一种具体 精神文化。从关公精神思想根源而言，关羽历史人物原型的事迹及所体现的德行是关公 中北大学学位论文 精神形象的历史基础，儒、释、道均尊崇关公，从时间上看佛教最早、儒家最晚；但于 关公人格精神魅力可谓儒家文化核心价值观的标举和张扬，真正把关公信仰推向兴盛， 确立关公圣人地位、崇高品格的却是后来居上的儒家，其根本目的在于把关公作为实践 儒家思想教化典范的化身。 2）关公精神的内容主要涵概了崇尚忠诚的高尚美德、崇尚信义的高尚情操、崇尚 仁爱的人格力量、崇尚诚信的高尚情操、崇尚勇武的英雄精神、崇尚睿智的儒雅风范及 崇尚礼仪的儒家规范七个要素。 3）关公精神的价值主要包括：弘扬和培育关公精神有利于提升中华民族的历史认 同、民族认同及国家认同感，有利于优化我国开放的现代民族主义，有助于引领当前社 会主义市场经济的健康发展，利于推动传统武术文化繁荣发展，有助于繁荣发展中华民 族传统精神文化财富等方面。关公精神的价值创造是其价值实现的基础，关公精神价值 实现形式主要包括：人的价值实现、精神产品的价值实现和物质财富价值实现三层面。 关公精神价值实现途径主要为人们基于个人及群体信仰日常对关公精神的景仰与膜拜； 历史遗迹及其它时代特征物质载体等文化财富和媒体传播等。 4）在关公精神对当代习武人群的影响方面，总体而言当前关公精神对习武人群的 影响主要体现在其独具人格魅力的“忠、义”等高尚的思想品质理念方面，而对于习武 人群的习武技击及健身实践方面影响非常有限。因为关公之所以能被奉为古今“武将” 之榜样，即“武圣”主要归功于其作为一名武将，不仅拥有高超武艺，更重要的是其特 殊人生经历所体现的与中华传统美德要求及习武人群所推崇的“武德”具有高度一致性 的高度 “德艺双馨” 的典范。 但就其对习武人群的影响力而言， 与关羽作为中华 “武圣” ， 应体现与习武人群更紧密的应然关系不相符， 亟待对关公精神优秀文化典范的挖掘与弘 扬。 5）当前弘扬和培育关公精神的主要对策包括：最根本的要强化历史文化教育；应 纳入弘扬民族优秀精神文化典范和社会主义精神文明建设高度予以重视； 在历史传承基 础上坚持与时俱进、勇于创新的态度；发挥学校教育文化优势作用，强化关公精神传播 与教化意义；利用先进高科技媒体手段，营造弘扬和培育关公精神社会舆论氛围；将文 化交流和旅游资源开发相结合；鼓励社会各界参与关公文化资源开发；应着重在习武人 群中提升“武圣”精神理念典范效应等。 中北大学学位论文 关键词：关键词：关公文化，精神，习武人群，影响，弘扬 中北大学学位论文 a study on duck guan spirit and its impact on contemporary martial art group abstract in the current ear of knowledge economy and cultural globalization, the worlds competition includes not only the competition of economy, technology, defense and other fields, but also the competition of cultural soft power and the competition between national spirit, the cultural prosperity of our nation and its strategic significance attach more and more importance to the national development and the great practice of power strategy. “internal cause is the fundamentals and external factor is the condition”, digging and developing the excellent ethnic culture is undoubtedly the most important of constructing socialist culture with chinese characteristics. digging and developing , promote excellent ethnic culture is not only the need for the nation standing in the nations of the world, but also the need to enhance its modernization and guide the social healthy development of this society in the ear of the current market economy and knowledge economy. as the classical treasures of chinese culture, the historical limitation of duck guan culture can not be denied, but the same to other excellent traditional culture ,it contains the general value which is not limited by some specific historical period or some social political forms. particularly, in the last nineties, with the emergency of duck guan culture fever, guan becomes an incomparable model to all previous dynasties hero phenomenon incomparable model by its own internal radiation and value which is out of bound of the class, faith, region, nationality and ear. however, in terms of its enormous influence, it has remained the shortcomings that includes inadequate care from academic educational world, systematic deep examination and research to enhance and abstract the cultural phenomenon of duck guan to a certain theory level, and discussion about relationship between duck guan as “ the sanit of guan yu”and the martial art group who has a close relationship with him. therefore, especially in the current setting of promoting vigorously the excellent traditional culture and try to achieve the great renaissance of chinese culture, the in-depth, systematic research about the spiritual culture of duck guan, is not only a historical mission which ought to be act out, but also the trend of 中北大学学位论文 prosperous time of culture reality. according to the culture structure stratification theory, taking the culture spirit for a starting point, using the research methods that combine history and reality, qualitative and quantitative, theory and practice, which mainly refers to the methods of literature, field, interviews and a questionnaire survey and case research, the study examine duck guan culture systematically and discuss its impact on contemporary martial arts groups in order digging and developing to provide the theory and practical reference, and offend reference for digging, development, communication and spread of the chinese traditional culture and martial arts culture rooting in the fertile soil of the chinese traditional chinese culture . the main points of the research as follows: 1、duck guan spirit is a concert spiritual culture reflected in guan, looked up to by later generation, containing traditional chinese culture theory, morality, ideals and thought filtering into confucianism, and agreed with buddhism and taoism. in terms of the ideological roots of duck guan spirit, the prototype deeds of the historical figure-guan yu and the virtues embodied in his spirit are the basis of duck guans image. he is respected by the people who have faith in confucianism, buddhism and taoism, among which the buddhism do this earlist, and confucian, latest. however, it is the charm of duck guan spirit and the personality that are described as the core values of confucian culture. it comes as no surprise that the confucian who come from behind pushed the public faith into prosperity and established the status of guans noble character. the confucians fundamental purpose was to use duck guan as the embodiment of practicing its exemplary social civilizing ideas. the main content of duck guan is involved in seven elements of confucian norms including upholding noble virtue of loyalty, noble sentiment of faith, personality power of benevolent, noble sentiment of honesty, valorous heroic spirit, sagacious scholary model manner and confucian norms etiquette. the spiritual values of duck guan mainly include developing and cultivating its spirit which is conducive to enhance chinese historical identity, ethnic identity even national identity and help to optimize chinese open and modern nationalism. whats more, it can lead the current, socialism market economy to develop healthily, and contribute to the prosperous development of traditional martial arts culture, chinese spiritual and cultural weath and so on. duck guan spiritual product and material wealth. the approaches to realize duck guan spirit itself based on the personal and community faith, the historical sites, the wealth of culture and 中北大学学位论文 the material carriers symbolized defferent times, along with the media dissemination also contributes to the realization. when it comes to duck guan spirits impact on the material arts groups, generally speaking, it mainly is embodied in the moble strategy, namely, its unique charisma of the “loyalty, righteousness”. by contrast, the influence on the martial skills and fitness practices is limited. duck guan is regarded as the model of marial generals because he is a military officer who does not only own the super martial arts but also has special life experiences corresponded with the chinese traditional vitues and the virtues martial arts group respect. in other words, duck guan is the model of virtues and arts. but his influence on martial arts doesnt match an honorific title of guan yu who should have a close connection with martial arts group. at present, it is urgent to excavate and promote such excellent culture-duck guan spirit. currently there are the following main measures of carrying forward and cultivating the spirit of duck guan. the most fundamental measure is to strenthen the historical and cultural education. it is suggested that the spirit should be incorporate into the fine national culture and should be highly valued by the socialist spiritual civilization. moreover, it is indispensable to have an innovation attitude towards the spirit on the basis of the historical heritage, keeping pace with times. the school education should play the dominant role of school education in order to strenthen the communiaction of the spirit and the spititual significance of enlightenment. we also need the advanced high-tech media tools to create an atmosphere of developing and cultivating the spirit iof duck guan. it is so important to conbine cultural exchange with the tourism resources and to encourage all the communitiess involvement in it. and it appears that the model eggect about the spiritual idea of the saint of guan yu should be promoted. key words: duck guan culture, spirit, martial arts groups, influence, promote 中北大学学位论文 i 目 录 1 前言 . 1 1.1 选题背景依据. 1 1.1.1 挖掘、弘扬优秀民族文化是国家民族屹立于世界民族之林的需要. 1 1.1.2 挖掘、弘扬优秀民族文化是提升其现代化，体现当代价值的需要. 1 1.1.3 挖掘、弘扬关公精神是当前引领市场经济与知识经济时代健康发展需要 . 2 1.1.4 挖掘、弘扬关公精神是弥补关公现象影响力与学术关怀不足缺憾的需要 . 2 1.2 研究目的、意义. 3 2 文献综述 . 5 2.1 关于文化的研究概述 . 5 2.2 关于关公文化、精神的研究概述 . 6 2.3 关于中华武德研究概述 . 8 3 研究对象与方法 . 10 3.1 研究对象 . 10 3.2 研究方法 . 10 3.2.1 文献资料法 . 10 3.2.2 调查法. 10 3.2.3 个案调查法 . 12 3.2.4 数理统计法 . 12 4 研究结果与分析 . 13 4.1 关公精神的研究. 13 4.1.1 关公精神概念界定 . 13 4.1.2 关公精神的思想根源追溯 . 16 4.1.3 关公精神历史与现实文化载体考察分析 . 18 4.1.4 关公精神要素内容考证及归纳分析 . 24 中北大学学位论文 ii 4.1.5 关公精神的价值及价值实现 . 33 4.2 关公精神对当代习武人群影响的探讨 . 43 4.2.1 关公精神与习武人群的渊源 . 43 4.2.2 关公精神对当代习武人群理念的影响 . 44 4.2.3 关公精神对当代习武人群习武实践的影响 . 45 4.3 弘扬和培育关公精神的对策思考 . 46 4.3.1 弘扬和培育关公精神，最根本的要强化历史文化教育 . 46 4.3.2 弘扬和培育关公精神应纳入弘扬民族精神文化典范和社会主义精神文明 建设予以高度重视 . 47 4.3.3 弘扬和培育关公精神，在历史传承基础上坚持与时俱进、勇于创新的态 度 . 47 4.3.4 发挥学校教育优势作用，强化关公精神等优秀民族精神教化意义. 48 4.3.5 利用各种高科技先进媒体手段，营造弘扬和培育关公精神的社会舆论氛 围 . 49 4.3.6 弘扬和培育关公精神，应将文化交流和旅游资源开发相结合 . 49 4.3.7 弘扬和培育关公精神，应采取措施鼓励社会各界参与关公文化资源开发 . 50 4.3.8 弘扬和培育关公精神，应着重在习武人群中提升“武圣”精神理念的典 范效应 . 50 5.结论与建议 . 52 5.1 结 论 . 52 5.2 建 议 . 53 参考文献 . 54 附 录 . 57 攻读硕士学位期间发表的论文及所取得的研究成果 . 61 致 谢 中北大学学位论文 1 1 前言 1.1 选题背景依据 1.1.1 挖掘、弘扬优秀民族文化是国家民族屹立于世界民族之林的需要 首先，在当今知识经济时代及文化全球化背景下，以精神理念为核心的文化建设以 其战略意义在我们民族发展及强国战略伟大实践中日益凸显其重要地位。 当今世界的竞 争，不仅包括经济、科技、国防实力等方面的竞争，也包括文化软实力及民族精神间的 竞争。近年， “国家的精神力量” 、 “民族性” 、 “民族凝聚力” 、 “软实力”等，日益成为 国际上各种综合国力测定理论中的重要概念和指标。 其次， “内因是根本、 外因是条件” ， 对我们本民族优秀传统文化的挖掘、弘扬无疑是建设具有中国特色社会主义文化的重中 之重。江泽民总书记在党的十五大报告中指出： “有中国特色的社会主义文化是凝聚和 激励全国各族人民的重要力量，是综合国力提升的重要标志，它渊源于中华民族五千年 文明史，又植根于有中国特色社会主义的实践” 。其中谈到的所谓文化“渊源”的主要 之点就是以儒家文化为核心的价值观，而关公精神的人格崇奉内涵（忠、义、仁、勇、 礼、智、信等）即是对这种核心价值观的标举和张扬。1994 年 1 月江泽民总书记在山西 运城视察时就曾在解州关帝庙内宏论关公，并希望大力弘扬关公文化，为繁荣中国特色 的社会主义文化及现代化建设做出贡献。 胡锦涛总书记在十七大报告中也明确指出：“文 化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力，中华文化是中华民族生 生不息，团结奋进的不竭动力。当今时代要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟 粕，使之与当代社会现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。尤其要重视非物质中 华传统文化遗产发掘与保护，打造具有中华民族特色、风格、气派的知名文化品牌，向 国际社会章显中华民族的精神风貌和独特的文化神韵” 。 1.1.2 挖掘、弘扬优秀民族文化是提升其现代化，体现当代价值的需要 传统文化是从传统社会到现代社会的纽带，但从根本上说，信息时代的迅猛发展、 中北大学学位论文 2 全方位对外开放格局的出现使以儒家为主流的传统文化赖以生存和发展的经济社会结 构环境已发生根本性变化， 与此相联系的是人们的生活方式和文化习俗也发生了根本性 变化。既然传统文化繁盛的社会基础发生了根本性的变化。费孝通先生认为:实际上在 经济全球一体化后，中华文化该怎么办是社会发展提出的现实问题，也是谈论文化自觉 首先要面临的问题。这要求我们必须将其与时代要求结合起来，对优秀传统文化采取正 确的态度，既不能采取民族虚无主义的态度，也不能厚古薄今，研究传统文化的目的， 不仅是为了还原历史、再现昔日辉煌，更重要的是对其中蕴含的积极的、进步的、精华 的东西予以新的诠释，赋予其时代内涵及价值取向，自觉扬弃与借鉴而最终形成文化自 觉、自信、自强 5。关公文化现象在历史时代变迁中，同样需要被不断地挖掘、赋予新 的时代价值取向，从而可望能为现代化建设提供更有效精神文化支撑。 1.1.3 挖掘、弘扬关公精神是当前引领市场经济与知识经济时代健康发展需要 芝加哥大学人类学博士焦大卫曾这样表述：“我尊敬你们的这位大神，他应该得到 所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智 就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变 得更加美好” 6。在当前社会转型、经济转轨及构建和谐社会背景下，因传统观念及计 划经济时代形成的观念、伦理、道德、制度根深蒂固的惯性发展，导致精神文明发展滞 后于当前市场经济建设所要求的软文化实力的配套发展，故在社会主义市场经济建设中 呈现了诸多不良社会现象。同时，知识经济时代的发展也需要充分发挥文化软实力的影 响力及价值体现。关公文化作为优秀民族文化的典范，其所倡导和践行的忠、义、信等 精神品质，无疑在某种程度对引领市场经济及知识经济时代健康发展具有重要意义。 1.1.4 挖掘、弘扬关公精神是弥补关公现象影响力与学术关怀不足缺憾的需要 自近代以来，关公文化作为中国传统文化的瑰宝就引起了学界的关注，国内学者也 开始用民间文学的方法研究“关圣帝君”。建国后，我国学者开始主要以阶级分析的方 法来研究关公形象；八十年代后，关公文化研究的论文有所增加，但仍然是以关公戏、 关帝善书和一些基本的史实考证为主；尤其从上世纪 90 年代出现了关公文化热，大陆、 中北大学学位论文 3 港台、日本、美国等地投巨资兴建关帝庙及开展关公庙会、关公文化节等活动，对社会 及人们的生活产生了日益广泛地影响， 同时国内学者也开始对这一文化领域表现出了前 所未有的关注，研究著作、论文数量层次不断增加，对关公文化现象的研究取得了一定 进展与成果 7。但研究至今仍处于较薄弱、零散的状态阶段缺乏系统、深入地审视及将 关公文化现象提升抽象到一定系统理论层面的研究， 这与关公文化现象的巨大影响很不 相符，回首中华文化林苑之博大，关公文化现象所涵蕴的超阶级、超信仰、超地域、超 国籍、超时代的内在辐射力和价值是历代任何英雄崇拜现象无可比拟的；此外关公作为 “武圣”也鲜有将关公精神同与其关系紧密的习武人群相联系的探讨。 综上，关公文化现象作为中华民族文化之瑰宝，虽已源远流长，但于其巨大影响力 而言，依然缺乏理论关怀的缺憾，尤其在当前大力弘扬民族优秀传统文化，努力实现中 华民族文化伟大复兴的时代背景下，对关公文化深入系统的研究可谓既是历史使命的应 然之举，也是繁荣时代文化的现实呼声使然。鉴于此，本文依据文化结构分层理论，以 文化的精神内核为切入点，采用历史与现实、定性与定量、理论与实践相结合的研究方 式，以文化的核心精神层次为切入点，对具有典范意义及普适价值的关公精神及其作为 “武圣”对习武人群的影响进行较系统深入地探究，以期挖掘、弘扬其独特精神文化的 时代价值；同时本文对关公精神的研究具有一定的理论探索的尝试。由此，本文既有探 索研究的历史必要性和现实紧迫感，也具一定的理论和实践价值。 1.2 研究目的、意义 1）在当今知识经济时代及文化全球化背景下，以精神理念为核心的文化建设以其 战略意义在我们民族发展及强国战略伟大实践中日益凸显其重要地位， 而对我们本民族 优秀传统文化的挖掘、弘扬无疑是建设有中国特色社会主义文化的重中之重。挖掘、弘 扬作为中华民族传统文化之瑰宝的关公精神，既是国家民族屹立于世界民族之林的需 要，同时“越是民族的才越是世界的” ，对关公精神的挖掘与弘扬无疑也是世界文化繁 荣的宝贵财富。 2）从当前引领市场经济与知识经济时代健康发展社会实践需要而言，关公精神作 为优秀民族文化典范，挖掘、弘扬其所倡导和践行的“忠、义、信”等精神品质，体现 当代价值， 无疑对现代社会的伦理道德、 行为规范及精神文明建设等具有重要现实意义。 中北大学学位论文 4 3）关公精神作为中华民族传统文化的瑰宝，影响力巨大而相关系统理论尚未建立， 因此，在先前的理论假设和对关公精神进行较系统全面考证与分析基础上，对关公精神 的概念、 思想根源及其价值、 价值实现等问题进行了初步系统地尝试探讨， 以期为填补、 丰富关公文化基础理论研究提供参考。 4）关公精神对当代习武人群影响探讨的意义在于通过深入系统地解读关公精神， 结合当今社会时代背景及传统武术文化发展现状，搭建传统武术文化、习武人群与关公 精神及中华传统文化关联的桥梁， 为习武人群及传统武术文化在新时期新形势背景下的 新发展提供一定的精神文化支撑，为推进中国武术文化发展进程提供助力。 5）本文还可为政府及相关行政部门高度重视、保护优秀文化遗产，彰显中华民族 传统美德及制订相关政策法规制度提供一定的参考。 中北大学学位论文 5 2 文献综述 学习与借鉴学者们已有的相关研究成果，对于拓展和深化研究的研究思路和深度无 疑是研究的必要前提。鉴于对关公精神的研究具有一定的理论探索性的尝试，需要对其 基本概念、理论范畴等理论问题进行辨析，即需厘清如文化、精神、关公精神等概念及 概念之间的关系和文化的结构分层等问题；其次，关公作为“武圣” ，其精神对习武人 群影响的研究也离不开如武德等方面研究内容的借鉴与指导。因此，本研究通过对国家 图书馆、山西省图书馆、北京体育大学图书馆、中北大学图书馆及中北大学体育与艺术 学院资料室等相关文献资源查阅基础上，并以“精神、文化、关公精神、习武人群、武 德”为关键词检索了重庆维普(vip)中文科技期刊数据库(1994 年-2010 年)、中国期刊 网(cnki)全文数据库(1994 年-2010 年)，收集与本研究相关期刊论文，通过对中国优秀 硕士学位论文全文数据库和中国博士学位论文全文数据库的检索， 至今仍缺乏硕士以上 层次学位论文对关公精神的研究。通过对检索、收集文献资料的梳理、提炼，具有代表 性相关研究文献资料内容归纳总结如下。 2.1 关于文化的研究概述 首先， “文化”一词的最早专门定义始于 1871 年英国人类学鼻祖泰勒(taylor)的用 法，泰勒在其原始文化中指出： “所谓文化或文明是复杂的整体，它包括知识、信 仰、艺术、道德、法律、风俗及其它个人作为社会成员的任何能力和习惯，是人类为使 自己适应、改善其生存环境的总成果” ；截至当前，关于“文化”的定义多达 280 余种。 如当代人学家、文化学者张荣寰在 2008 年 3 月重新界定文化，阐明文化是人的人格及 其生态的状况反映，为人类社会的观念形态、精神产品、生活方式的研究提供了完整而 贴切的理论支持，并指出文化探索必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类 文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路8。通过对中外学者从不同学科 角度对“文化”所下定义的归纳总结， “文化”包含了知识、语言、传统、信仰、价值 观、人格、艺术、道德、法律、习俗、组织结构、生存方式、规范和准则、人造器物等 人类创造的物质财富和精神财富； 且文化处于一个不断创造、 传承的动态发展过程之中， 具有“超自然性