（高等教育学专业论文）大学生自主选择性道德人格教育的研究.pdf

华中科技大学硕士学位论文 摘要 当前的中国社会正面临着一个以市场经济为先导的社会转型期，这为大学生道 德人格的发展开拓出了新的可能空间。道德具有时代性，不同历史时期的道德教育 肩负着不同的任务，每一个时代都有自己的理想人格。社会转型、人格发展和德育 改革都要求德育从目标到内容再到方法的全方位变革，对新道德、新人格的呼唤日 趋高涨，构成了我们探讨大学生道德人格教育的现实语境。据此，本文提出了大学 生自主选择性道德人格教育这一理念。 针对当前部分大学生道德人格存在的问题，通过现有文献的分析和调查进行了 审思、归纳，然后对症结进行机理分析，从传统道德人格的局限、市场经济的负面 影响、现实道德教育的缺陷和大学生道德修养的缺欠四个维度进行探究，发掘出大 学生道德人格异化的深层原因、现实原因、直接原因、根本原因。 围绕自主选择性道德人格的基本内涵，对自主选择性道德人格作出当代意义阐 释，指出自主选择性道德人格是主体性道德人格在现时代的实践形态，引申出自主 选择性道德人格的基本特征；自主性，选择性、责任性、关系性和超越性。进而从 社会转型、人格发展和德育改革三个层面，深入论证了大学生自主选择性道德人格 教育的现实依据，揭示了大学生实施自主选择性道德人格教育的可能性、合理性和 必要性。 在系统研究注重价值引导、建立良好的共生性关系、回归并超越于现实生活世 界、遵循人性的两重性等大学生道德教育原则的基础上，结合现实的德育实践，提 出了大学生自主选择性道德人格教育的实践策略，即遵循引导性原则、生活性原则、 共生性原则和超越性原则。对如何引导大学生个体的道德人格走向完善与和谐，做 出了一系列有益的理论探索，以期能对大学德育的改革和优化有些许的启示。 笔者认为，自主选择性道德人格强调人格的自主性、选择性、责任性、关系性、 超越性，应是当代大学生的理想人格。选择以培育大学生个体的自主选择性道德人 格作为我国当前大学生道德和道德教育的基本取向，这不仅是德育理论上的探索与 发展，更在于它适合当前社会转型时期我国道德教育实践发展的现实要求。 关键词：大学生道德人格自主选择性道德人格教育 华中科技大学硕士学位论文 a b s t r a c t a t p r e s e n t , t h ec h i n e s es o c i e t yi sf a c i n gap e r i o do f s o c i a lt r a n s f o r m a t i o nl e a d i n g t on m a r k e te c o n o m y , w h i c he x p l o i t sn e wp o s s i b l es p a c ef o rs t u d e n t s m o r a lp e r s o n a l i t y d e v e l o p m e n t m o r a l i t yi so ft e m p o r a ls p i r i t i nd i f f e r e n th i s t o r i c a lp e r i o d sw h e nm o r a l e d u c a t i o nu n d e r t a k e sd i f f e r e n tt a s k sa n dp e o p l eh a v et h e i ro w ni d e a lp e r s o n a l i t y s o c i a l i x a n s f o r m a t i o n , p e r s o n a ld e v e l o p m e n ta n dm o r a le d u c m i o nr e f o r mr e q u i r ei n n o v a t i o n i n c l u d i n gt a r g e t ，c o n t e n ta n dm e t h o do nm o r a le d u c a t i o ni na na l l r o u n dw a y i n c r e a s i n g c a l l i n g sf o rn e we t h i c sa n dp e r s o n a l i t yc o n s t i t u t er e a lc i r c u m s t a n c e sf o rd i s c u s s i o no u r s t u d e n t s m o r a lp e r s o n a l i t ye d u c a t i o n h e r e b y , t h ea r t i c l ep r o p o s e dt h en o t i o no fc o l l e g e s t u d e n t s m o r a lp e r s o n a l i t ye d u c a t i o no fi n d e p e n d e n ts e l e c t i v i t y i na l l u s i o nt oc u r r e n tq u e s t i o n se x i s t i n go np a r t i a lu n i v e r s i t ys t u d e n t s m o r a l p e r s o n a l i t y , t h et e x tc a r r i e do ne x a m i n e dc o n s i d e r a t i o na n di n d u c t i o nt h r o u g ht h ea v a i l a b l e l i t e r a t u r ea n a l y s i sa n di n v e s t i g a t i o n , t h e ni m p l e m e n t e dt h em e c h a n i s ma n a l y s i st ot h ec r u x ， a c t u a l i z e ds o m er e s e a r c hf r o mf o u rd i m e n s i o n so f t r a d i t i o n a lm o r a lp e r s o n a l i t yl i m i t a t i o n , n e g a t i v ei n f l u e n c eo f m a r k e te c o n o m y , r e a l i s t i cm o r a l e d u c a t i o nf l a wa n dc o l l e g es t u d e n t s m o r a lc u l t u r ed e f i c i e n c y f i n a l l y , i te x c a v a t e dt h ed e e p - s e a t e dr e a s o n , r e a l i s t i cr e a s o n , e f f i c i e n tc a u s ea n dr o o tc a u s eo f c o l l e g es t u d e n t s m o r a lp e r s o n a l i t yd i s s i m i l a t i o n r e v o l v i n gt h eb a s i cc o n n o t a t i o no fi n d e p e n d e n ts e l e c t i v em o r a lp e r s o n a l i t ya n d m a k i n ge x p l a n a t i o no fc o n t e m p o r a r ys i g n i f i c a n c e ，t h i sa r t i c l ei n d i c a t e dt h a ti n d e l x m d e n t s e l e c t i v em o r a lp e r s o n a l i t yi sp r a c t i c em o d a l i t yo fm o r a lp e r s o n a l i t yi np r e s e n tg e n e r a t i o n , e x p a n d e di t sb a s i cc h a r a c t e r i s t i c s ：i n d e p e n d e n c y , s e l e c t i v i t y , r e s p o n s i b i l i t y , r e l a t i o n sa n d t r a n s e c n d c n e e t h e nf r o mt h r e ea r r a n g e m e n t so fs o c i a lt r a n s f o r m a t i o n , p e r s o n a l i t y d e v e l o p m e n ta n dm o r a le d u c a t i o nr e f o r m s ，t h ea r t i c l ed e m o n s t r a t e dt h er e a l i t yb a s i so f c o l l e g es t u d e n t s i n d e p e n d e n ts e l e c t i v em o r a lp e r s o n a l i t ye d u c m i o nt h o r o u g h l y , o p e n e d o u tt h ep o s s i b i l i t y , r a t i o n a l i t ya n dn e c e s s i t yo fi m p l e m e n t i n gt h ee d u c a t i o n o nt h ef o u n d a t i o no ft h es y s t e mm a k i n gr e s e a r c h e so nc o l l e g es t u d e n t s m o r a l n 华中科技大学硕士学位论文 e d u c a t i o np r i n c i p l e so fp a y i n ga t t e n t i o nt ov a l u eg u i d a n c e ，e s t a b l i s h i n gg o o ds y m b i o s i s r e l a t i o n s h i p ，r e t u r n i n ga n ds u r m o u n t i n gt h er e a l l i f ew o r l d , f o l l o w i n gt h ed u a l 蚵o f h u m a n n e s sa n ds oo n , a sw e l la sc o m b i n i n gm o r a le d u c a t i o np r a c t i c e , t h et e x tr a i s e dt h e p r a c t i c es t r a t e g yo f u n i v e r s i t ys t u d e n t s i n d e p e n d e n ts e l e c t i v em o r a lp e r s o n a l t ye d u c a t i o n , w h i c ha r ep r i n c i p l e so ff o l l o w i n gp r e l i m i n a r y , s u b s i s t e n c e ，s y m b i o s i sa n dt r a n s c e n d e n c e m e a n w h i l e , i th a sm a d eas e r i e so fb e n e f i c i a lt h e o r ye x p l o r a t i o no i lh o wt og u i d et h e d e v e l o p m e n to fu n i v e r s i t ys t u d e n t s i n d i v i d u a lm o r a lp c 弼伽i a l i 哆t o w a r d st h eo r i e n m t i o n o fc o n s u m m a t i o na n dh a r m o n y , i no r d e rt oo b t a i ns e v e r a la p o c a l y p s e so nr e f o r ma n d o p t i m i z a t i o nm o r a le d u c a t i o ni nu n i v e r s i t i e s t h ea u t h o rc o n s i d e r e dt h a t , i n d e p e n d e n ts e l e c t i v em o r a lp e r s u n a l 竹e m p h a s i z e s i n d e p e n d e n c y , s e l e c t i v i t y , r e s p o n s i b i l i t y , r e l a t i o n sa n dt r a n s c e n d e n c e , w h i c hi ss u p p o s e dt o b ep r e s e n tu n i v e r s i t ys t u d e n t s i d e a lp e r s o n a l i t y b e s i d e s ，s e l e c t i n gt h ec u l t i v a t i o no f c u r r e n tc o l l a g es t u d e n t s i n d e p e n d e n ts e l e c t i v em o r a lp e r s o n a l i t ya st h eb a s i co r i e n t a t i o n o f t h e i rm o r a la n dm o r a le d u c a t i o ni no u rc o u n t r yi sn o to n l yt h e o r e t i c a l l ye x p l o r a t i o na n d d e v e l o p m e n to fm o r a le d u c a t i o n , b u ta l s os u i t st h ep r a c t i c a lr e q u e s to fm o r a le d u c a t i o n p r a c t i c ed e v e l o p m e n t i nc u r r e n ts o c i a lt r a n s f o r m a t i o nt i m eo f o u rc o u n t r y k e yw o r d s ：c o l l e g es t u d e n t m o r a lp e r s o n a l i t y i n d e p e n d e n ts e l e c t i v em o r a lp e r s o n a l i t y e d u c a t i o n 1 1 1 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个 人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体， 均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：写嵌几 日期：2 驴彤年0 月孑日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和 借阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据 库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密口，在年解密后适用本授权书。 本论文属于 不保密曰。 ( 请在以上方框内打“”) 学位论文作者签名： 狱7 ( 一 同期：2 。口，年口月乡1 日 指导教师签名：用孑b 同期：p 粥年1 0 月；j 日 华中科技大学硕士学位论文 1 导论 当前我国正处于社会转型期，旧的道德思想体系尚未完全解体，新的道德思想 体系尚未能很快建立，社会处于一种所谓的道德“失范”状态：社会价值取向的传 播日趋。多元”和“多歧”，传统的道德观、市场经济的道德观、民族的道德观、外 来的各种道德观多元并立，过去大一统的社会文化开始为多元的文化所取代同时， 社会也给予了人们自主选择的自由，道德观不再为“大一统”所限制。这种充分的 选择自由和多元化的选择往往会导致大学生产生选择和认知的困惑。因此，我们高 校德育改革应当如何选择确立一种新的德育目标，有效地解决大学生道德教育现实 问题，是当前我国德育工作者迫切需要研究的课题。 1 1 问题的提出与研究的意义 1 1 1 问题的提出 道德具有时代性，现代社会转型所带来的广泛而深刻的社会变化，构成了我们探 讨道德教育问题的现实语境。当前，市场经济社会的伦理特性正在冲刷传统的思维 方式、文化传统与价值观念，而道德观念的变迁使义与利、得与失、终极价值与现 实生活、权力与责任等一系列范畴的理解也有了新的内涵，道德标准逐步趋向宽容， 道德评价不再固守绝对，价值取向更是面临歧路丛生，这都要求德育从目标到内容 再到方法的全方位变革因此，对于新时期的德育来说，最为需要的不是德育方法 和手段的改造，而是新的德育理念的创生与培植。 在道德教育活动中，作为主体的受教育者在教育者的价值激励下，处理同内、外 部世界的关系时，本应表现出一定的积极性、能动性、和创造性等，即道德选择的 自主性。目前，世界各国尤其是发达国家都在强调发展学生的自主性、能动性和创 造性，以促进教育、教学的民主化和个性化。高校德育更应关注这一世界潮流，积 极培养和发挥学生的主体性。反思当今我国高校道德教育，笔者认为，现行的大学 生道德教育的理论体系与实践模式存在着诸多不能适应新的教育需求的地方。我们 华中科技大学硕士学位论文 至今尚未能完全走出整体主义的道德教育范式，实质上仍是一种相对封闭的、强制 的教育，一味地强调既定的道德规范的权威性和学生对其的顺从。在德育的价值取 向上，把社会价值和个人价值对立起来，并过分强调社会价值而忽视个人价值；在 德育的认识论上，片面地把德育视为对人的意志与行为的限制与防范；在德育方法 上，把学生单纯地视为社会道德规范的被动接受者，并采取以灌输为主的德育方法； 在德育过程中，仅仅把学生看作教育的对象和客体，重教师而不重学生，重道德知 识灌输而不重情感、意志、行为的培养，重管教而不重自觉，重统一而不重多样， 重结果而不重过程，强调学生的受动性，抹杀了学生的能动性，压抑了学生在德育 过程中的主动性、积极性和创造性。由此，德育形成了一种防御型、任务式的被动 工作模式，严重束缚了学生主体性的发展。 正是在这个意义上，笔者认为，道德教育的本质既不是培养学生对既有道德规 范的顺从，也不是纯粹的道德知识的灌输，而应当是培养人的道德人格，使大学生 养成良好的道德品质和道德习惯，在生活中能够自主、理性地协调好自身与他人、 社会的关系。正是由于我们对道德本质理解的偏颇，致使我们的高校道德教育忽视 甚至无视大学生个体的主体性，在目标，方法、内容、过程和师生关系等方面存在 许多的误区和弊端，培养出来的学生往往是具有顺从性、依附性道德人格的人，因 此不能取得良好的教育效果。选择以培育大学生个体的自主选择性道德人格作为我 国当前大学生道德和道德教育的基本取向，这不仅是德育理论上的探索与发展，更 在于它适合当前社会转型时期我国道德教育实践发展的现实要求。这是因为，自主 选择性道德人格是促进个体生命不断发展与完善的需要，是增强德育针对性、实效 性的需要，也是个体适应新世纪多元化社会的需要。 1 1 2 研究的意义 “大学生自主选择性道德人格教育的研究”是一个既具理论价值又有实践意义 的研究课题。它不仅可以拓宽我国高等教育的研究领域，深化高等教育德育目标的 讨论，而且可以为“以人为本”的主体性道德人格教育提供理论和实践支持。 ( 1 ) 有助于丰富和完善高校德育理论。研究大学生自主选择性道德人格是高校 德育的重要内容和新的课题。近年来，国内学术界对大学生道德人格的研究着力较 2 华中科技大学硕士学位论文 多，也取得了一定的成果，而专门的、系统的以大学生自主选择性道德人格为对象 的研究较少，只能从“主体性道德人格”、“回归生活世界”等主张中体现一二，清 晰的、建设性的思路尚未形成，从整体上看还远落后于时代和人的发展。因此以大 学生自主选择性道德人格作为直接的研究对象，加强大学生自主选择性道德人格教 育的研究，必然有助于丰富和完善既有的高校德育理论。 ( 2 ) 有助于提高大学生道德教育的实效性。道德不同于其它社会现象，道德领 域是人自由、自觉活动的领域，道德的规律是通过人的各种各样的选择实现的。道 德选择是道德行为的前奏，道德选择的过程也是道德行为形成的过程，其他道德活 动必须以选择为前提和依据。所以，对大学生道德选择的过程和规律进行分析，加 强大学生自主选择性道德人格教育的研究，更能从深层次上反映当前大学生的道德 状况，有利于把握德育规律，及时调控大学生的道德行为，因势利导地开展德育工 作，对提高大学生道德教育的实效性具有很大的现实意义。 ( 3 ) 有助于推进大学生素质教育。素质教育的一个重要方面，是培养人的道德 素质，健全人的道德人格。目前，在大学生的素质构成上存在着发展片面化的趋向， 主要表现在大学生大多只注重目前学校教育体系中可评价素质要素的培养，主要是 以卷面反映的结构性要素中的智力商数为主，而忽视了道德人格培养及其他不可评 价素质要素。加强大学生自主选择性道德人格教育的研究，对提高他们的综合素质 具有极强的现实性、针对性。 ( 4 ) 有助于发展大学生的道德认知，培养大学生的道德情感，锻炼大学生的道 德行为。具体地说，就是有助于大学生正确理解道德知识，提高道德评价能力，坚 定道德信念；有助于提升大学生的道德需要层次，促进大学生的道德愉快；有助于 锻炼大学生的道德意志，养成大学生的道德行为。 1 2 文献综述 市场经济体制确立后，中国进入社会转型时期，大学生日益凸显的道德困惑和 道德失范现象逐渐引起国内学术界的关注，由此触发大学生道德人格教育问题的深 入探讨归纳来看，国内的研究一般是从大学生道德行为失范的现象出发，针对当 3 华中科技大学硕士学位论文 前变革的社会背景，对大学生道德人格危机的原因进行发掘，进而提出相应的解决 思路。这里，我们就一些有代表性的观点加以论述。 冯建军、周纯基( 2 0 0 1 ) 在其自主选择性道德人格：主体道德教育的现实目标 文章中提出，当前“选择的时代”要求道德主体必须确立“自主选择性”道德人格， 。自主选择性”道德人格是最主要的，也是道德生活实践所要求的实践形态，这包 括自主选择意识、自主选择需要、良好的道德直觉、自主选择能力等。【l l 胡艳蓓( 2 0 0 1 ) 在其当代青年道德人格的困境、时代要求及其培养文章中提 出，尊重人的自由、平等，充分肯定和显示个体价值与主体性价值原则，培育与时 代发展相适应的道德人格，一方面依赖于青年自身的道德自律，比如知行统一、自 我磨练、内省、慎独等；另一方面，需要通过社会环境包括家庭环境、社会文化环 境、学校环境的整治和优化来完成。 2 1 彭进清( 2 0 0 3 ) 在其高校德育应立足于自主选择性道德人格的培养文章中批 判性地指出妨害自主选择性道德人格培养的德育误区，主要表现在；德育教育价值 认识论上的狭隘与功利；灌输教育排挤了选择教育；教育与生活脱节，完美教育代 替完整教育；指令教育压制了权利教育同时尝试性提出了情景教学模式和实践活 动教学模式两种培养学生自主选择性道德人格的德育教学模式。1 3 】 邓清华( 2 0 0 3 ) 在其当代大学生道德人格的问题、成因与对策文章中，针对 当代大学生道德人格存在的问题提出了5 点对策，即创新道德教育方法、营造良好 的校园文化环境、加强高校与家庭、社会的联系，引导大学生进行道德修养和鼓励 大学生开展道德实践活动。1 4 1 张文、王仪祥( 2 0 0 3 ) 在新时期道德人格培育的思考一文中对道德人格培 育的有效途径提出3 点建议：教育目标上实现“科学精神”与“人文精神”的融合； 教育内容上实现“传统”与“现代”的融合；教育手段上实现。自律”与“他律” 的融合。【5 l 苏玉琼，肖云忠( 2 0 0 3 ) 在当代中国大学生道德人格特征与建构一文中分 析指出，社会转型与道德相对独立性交互作用的结果，使当代中国大学生道德人格 呈现出“四轻四重”的新特征：重个体轻集体的道德价值取向、重外显轻内隐的道 4 华中科技大学硕士学位论文 德信仰选择、重时尚轻传统的道德品质认同、重感性轻理性的道德行为表征。认为 大学生道德人格的建构要结合现实社会需要与变迁，引导大学生着重培养自身的道 德选择和应变能力、自制能力和自我修养能力，注重道德教育内容和方式方法的改 革与更新。嘲 顾伟黎( 2 0 0 5 ) 在其当代大学生道德人格危机问题的思考文章中分析了当代 大学生道德人格危机的根源，归结为市场经济大潮的冲击和资产阶级自由化的影响、 教育的误区、现代社会环境的影响3 个方面。同时指出，大学生道德人格塑造与培 养的关键是加强大学生人文素质教育，培养健全的道德人格；从增强公民意识入手， 加强道德自律的培养：组织丰富多彩的道德实践活动，打造良好的教育环境。【7 l 可以看到，这些论述主要集中在以下几个方面；关于道德教育观念，主张应把 道德教育贯穿于一切教育活动中，以人为本，平等对话，关注人的生存意义与价值； 关于道德教育目的，提出应尊重受教育者的主体性，注重培养学生的主动性、积极 性和创造性；关于道德教育内容，指出应与时代发展相适应，结合现实社会需要与 变迁不断拓展、更新内容，实现“传统”与“现代”的融合；关于道德教育方法， 主张他律和自律的统一，应优化社会环境，并通过主体体验，省悟不断加强受教育 者的自我修养。 上述研究从不同角度对大学生道德人格教育问题进行了总结和反思，旨在找到解 决矛盾和困惑的出路，表明教育学界对大学生道德人格问题的探讨已逐步迈向自觉 状态。同时，这些研究在关注大学生道德现状时，也自觉地关注现实社会的需要与 变迁，表现了德育研究求真务实的品格，其中一些颇有价值的观点和建议已经融入 实践，成为推动高校德育实践不可缺少的一种力量。这些研究成果充实和拓展了高 校德育研究的理论基础，并为我们提供了值得借鉴的研究经验。 但是，深入反思这些研究成果，我们会发现一些缺陷和不足：首先，这些研究表 述问题的方式一般比较抽象，对研究思路的设计和对研究主题的把握过于宽泛，侧 重于作抽象的理论论证，就大学生道德人格来说，这些研究只是表达了对大学生个 体道德人格关怀的意向，却很少触及在个体身上真实发生的教化事件，充其量描述 的只能是宽泛的、模糊的个体；其次，这些研究往往忽视对背景进行详细的考察， 华中科技大学硕士学位论文 在很大程度上仍囿于经验性思维，而只重视文件的分析、推断，势必影响最终作出 准确的解释与评价。比如上述研究虽然将国家、社会、学校与个人都纳入了研究视 野，但缺少对这些影响因素和高校德育关联性的必要审视，缺少对人性化主张可行 性的深入考察，或多或少反映出对高校德育改革的盲目乐观主义；第三，涉及大学 生自主选择性道德人格教育的研究尚未形成系统、科学的理论基础，关于自主选择 性道德人格等前提性观念范畴的理解仍然匮乏，大都浅尝辄止，学理性分析不足， 对于与之密切相关的学科如伦理学、人类学、经济学、政治哲学等积累仍较薄弱， 视野易受到遮蔽，缺乏充分的资料去验证、说明、揭示有关论点，如自主选择性道 德人格的论证过程普遍缺乏深厚的理论基础。 在大学生自主选择性道德人格教育这个研究层面上，通过查阅资料，我们发现迄 今为止，真正深入探讨、论证和评估大学生自主选择性道德人格教育问题的文献相 当匮乏。因此，笔者在前人研究的基础上，以“大学生自主选择性道德人格教育的 研究”作为我的论文题目，针对大学生这一特定群体，分析当前大学生道德人格异 化问题及归因，提出大学生自主选择性道德人格教育的实践策略，初步建构这一全 新领域的理论框架和实践模式，以期对我国高校德育改革起到借鉴作用。 1 3 研究方法和框架 1 3 1 研究方法 ( 1 ) 文献法本研究主要以思辨的方式进行探究，涉及高等学校德育、高等教 育管理、教育心理学、教育学原理等领域，并注重利用哲学、伦理学、人类学、生 命科学等多学科理论资源，在充分占有相关研究成果的基础上，反复分析、评价， 力求把握资料的完整性、典型性与准确性 ( 2 ) 比较法本研究通过详细考察比较不同道德教育取向的背景，梳理概念所 产生的各种不同社会环境以及由种种原因而造成的差异，并延伸至我国教育内部的 体制、结构分析，从而理清我国高校德育改革的发展走向，为新道德、新人格的创 生提供立论依据和理论支持，为进一步改革提供思路。 ( 3 ) 调查法。为了克服研究者自身经验、视野和思维方式上的局限性，更科学 6 华中科技大学硕士学位论文 地验证研究结论，本研究围绕大学生道德人格教育这个命韪，采用个别访谈，座谈 会、互联网调查等多种形式，对一些高校师生进行了结构性访谈。 1 3 2 研究框架 全文共分四个部分。 第一部分：导论。主要内容包括研究问题的提出与研究意义，文献综述，研究 的方法及创新之处。 第二部分：当前大学生道德人格存在的问题及归因。通过现有文献的分析和调查， 对当前部分大学生道德人格存在的问题进行了审思和归纳，并从传统道德人格的局 限、市场经济的负面影响、现实道德教育的缺陷和大学生道德修养的缺欠四个维度 进行探究归因，作为本研究的切入点。 第三部分：自主选择性道德人格的基本内涵及现实依据。首先对自主选择性道 德人格及其基本特征进行了界说和阐释，从社会转型这一时代背景入手，以人格发 展和德育改革为分析框架，深入论证了大学生自主选择性道德人格教育的现实依 据。 第四部分：大学生自主选择性道德人格教育的实践策略。结合现实的德育实践， 尝试着提出了自主选择性道德人格教育的遵循原则：引导性原则、生活性原则、共 生性原则和超越性原则。主张在实施大学生自主选择性道德人格教育时，应注重价 值引导，植根于大学生的现实生活，建立个体之间良好的共生性关系，并且不仅仅 要回归大学生的现实生活世界，更应超越于现实生活世界，遵循人性的两重性，引 导大学生个体的道德人格走向完善与和谐 1 4 相关概念的界定 1 4 1 道德 “道德”一词，在古今中外有不同的含义，各派伦理学家对道德作出过种种不 同的定义和界说。 古希腊的苏格拉底、德谟克利特，斯多葛派的哲学家竞相认为“道德即是知识”， 7 华中科技大学硕士学位论文 “罪恶即是对道德所应知的许多事情的无知1 8 世纪德国哲学家康德把道德看作是 出自“善良意志”的“绝对命令”，而唯心主义辩证法大师黑格尔则认为道德是主观 意志的法，道德的基本内容要求人们在内心中规定善恶标准，从而在行动中扬善去 恶。美国实用主义哲学家杜威认为，道德是一种用来分析情景和确定行为选择的工 具。作为一种工具，道德是一种“考察和筹划的特殊方法，用来考察经验事实，分 析各种因素，认识客观条件，勘定困难和不幸，并设想行动方案加以比较，作出选 择，决定主观行为。删当代美国加里福尼亚洲贝克斯菲尔德大学教授j p 蒂洛认为： “道德基本上是讨论人的问题的，讨论人同其它存在物( 包括人和非人) 的关系如 何。道德讨论人如何对待其它存在物，以促进共同的福利、发展和创造性，努力争 取善良战胜丑恶，正确战胜错误”。 9 1 这就是说，道德是人如何对待自己所处的各种 关系，以实现人的追求。 在中国传统哲学中，思想家们对“道”、“德”及“道德”的含义进行了观点不 同的论述。例如：在孔子看来，所谓德，便是人通过学习和实践道而得于己、存于 己的思想品德；老子认为：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之，生 而不有，为而不持，长丽不宰，是谓玄德。”l t o j 这里的“德”是具有形上意义之“道” 在天地万物和社会人生中的具体落实；韩非认为：“德者，内也。”【i l 】所谓德，是事 物内在的性质。对人来说，。德者，得身也”，。身全之谓德。”1 1 2 能得道于身，保全 自身内在的本质，就是德。由此可以看出，“道德”既是一个概念，又是指两个概念。 “将道与 德分别看，道是指人的一切行为应当遵循的基本的、最高的 准则；既指人的自然本性，也包括社会的道德伦理规范以及群体的典章制度、组织 原则等等。德则指人对道的领会与理解，是指人的德行、品德，是对合理的 行为原则的具体体现。”i l 列 在对中西方道德哲学关于“道”、“德”及“道德”含义的梳理中，我们可以得 出：从本质上说，道德是人们实践精神地把握世界的一种方式，是人们自我肯定、 自我发展的一种社会形式。从个体的意志自由到社会规范的表达，道德总的体现为 两个方面：一是作为个体对世界的精神把握的方式；二是表现为协调人与人、人与 社会、人与自然关系的行为规范。 8 华中科技大学硕士学位论文 1 4 2 人格 人格( p e r s o n a l i t y ) 一词源于拉丁文“p e r s o n a ”，原意是舞台上演员用的面具， “其涵义一是指一个人在社会生活舞台上显现的行为，二是指一个人的真实自我1 4 j 后来这一概念的适用范围逐渐扩大，被广泛用于哲学、心理学、社会学、法学等多 学科中。对于人格，不同学科，甚至同一学科的不同学派或不同学者，往往从不同 的视角、以不同的方式对人格的某维度、某一个侧面进行界定和把握，从而得出 不同的结论。因此，“学术界对人格的定义显得众说纷纭，莫衷一是，据有的学者统 计有一百多种”1 1 5 1 比如，法学一般是从社会等级和财产关系上表述人格，把人格视 为能作为权利和义务主体的资格；心理学认为人格是个人的气质、性情、能力的总 和，是个人的心理特征的具体体现。例如，美国心理学教授杰里伯格把人格定义 为“稳定的行为方式和发生在个体身上的人际过程”；【1 6 1 人类学所讲的人格是指“人 类个体特殊的生存方式及其与之相关联的自然机体的自我认同和他人认肯”：1 1 7 】哲 学上的人格是指人的独特的精神世界，它内化为人的个性，外化为人的行为。哲学 人格标志着人本身之所以作为人存在着的价值肯定与意识自觉。人格作为呈现人的 生存根据的价值规定，“人格的丧失意味着人之为人的意义的丧失与人之为人的资格 的丧失，没有人格的人也就是没有人之为人的自觉意识，从而也就是没有存在价值 的人”【1 8 l ；伦理学则从道德的角度将人格视为主体道德品质的体现。 1 4 3 道德人格 道德人格是从伦理学的角度来研究人格。在伦理学研究中对道德人格的理解也 有多种不同的观点。比如，有的学者认为，道德人格是“个人的脾气习性与后天道 德实践活动所形成的道德品质情操的统一”；【l9 】有的学者认为，道德人格即是“一个 人作为道德主体的资格或品格”；1 2 0 l 有的学者把道德人格看作是一个人做人的尊严、 价值和品质的总和；【2 1 1 有的学者认为道德人格是在立足于实有人格且无限趋向理想 的人格。 2 2 1 笔者认为：道德人格是个体人格的道德性规定，是个人的尊严、道德规 格和品格的总和，是个人道德境界高低的标志，它作为衡量个体人性的标志，是人 类弘扬人性、减少或摆脱兽性的艰辛努力的结果。就个体而言，道德人格是指真正 9 华中科技大学硕士学位论文 具有做人的资格、较高的道德规格和品格的个体人格，是个体的资格、规格、品格 的内在统一。其中，人之为人的资格是道德人格形成的必要前提；伦理学中所使用 的“规格”范畴是指道德规范道德规格，是指“从道德主体长期遵循的特定道德 规范的性质和层次中所折射出的人格境界，其高低直接决定了道德主体是否真正具 有做人的资格和品格的高低，进而决定道德人格的有无” 2 3 l ；品格是规格的外化， 作为道德人格的实质所在，它直接体现出道德人格的水平高低这就是说，道德人 格是个人做人的尊严、价值和品质的总和，是某个个体特定的道德认识、道德需要、 道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合，是人的主体性、目的性和 社会性的集结。因此，在个体人格化的生命历程中，道德人格的获得，“意味着人的 主体性资格的自我确证，意味着有限的人生在价值时空中走向意义无限的价值 成现，意味着类的本性在人的个体本性中的完好体现”。1 2 4 1 正是从人性、从人的存 在的价值和意义，从人之为人的资格、尊严和境界来说，哲学人格和道德人格具有 内在的一致性，即它们是一种纯善的人性，是种珍贵的价值，是人的精神生命的 崇高体现。 注释： 1 】冯建军，周纯基自主选择性道德人格：主体道德教育的现实目标内蒙古师大 学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 1 ( 6 ) 【2 】胡艳蓓当代青年道德人格的困境、时代要求及其培养黑龙江高教研究， 2 0 0 1 ( 6 ) 【3 】彭进清高校德育应立足于自主选择性道德人格的培养湖南商学院学报， 2 0 0 3 ( 4 ) 【4 】邓清华当代大学生道德人格的闯题、成因与对策内蒙古师范大学学报( 教育 科学版) ，2 0 0 3 ( 4 ) 5 1 张文，王仪祥新时期道德人格培育的思考福建农林大学学报( 哲学社会科学 版) ，2 0 0 3 ( 6 ) 【6 】苏玉琼，肖云忠当代中国大学生道德人格特征与建构成都理工大学学报( 社 1 0 华中科技大学硕士学位论文 会科学版) ，2 0 0 3 ( 4 ) 【7 】顾伟黎当代大学生道德人格危机问题的思考山西广播电视大学学报，2 0 0 5 ( 1 ) 【8 】【美】杜威著哲学的改造北京：商务印书馆，1 9 5 8 【9 】【美】蒂洛著伦理学北京：北京大学出版社，1 9 8 5 1 0 1 老子第五十一章 1 1 1 1 1 2 1 韩非子解老 1 3 】易连云著重建学校精神家园北京：教育科学出版社，2 0 0 3 【1 4 】唐凯鳞著伦理学教程长沙：湖南师范大学出版社，1 9 9 3 【1 5 】李江涛，朱秉衡著人格论沈阳：辽宁人民出版社，1 9 8 9 【1 6 】【美】伯格( j e r r ym b u r g e r ) 著，陈会昌等译人格心理学北京：中国轻工业出 版社，2 0 0 4 【1 7 】魏英敏主编新伦理学教程北京：北京大学出版社，1 9 9 3 【1 8 2 4 】余潇枫著哲学人格长春：吉林教育出版社，1 9 9 8 【1 9 罗国杰著伦理学北京：人民出版社，1 9 9 7 【2 0 】赵成文，道德人格及其社会功能初探社会科学，1 9 9 9 ( 7 ) 2 1 】唐凯麟道德人格论求索，1 9 9 4 ( 5 ) 1 2 2 】肖雪慧著守望良知沈阳：辽宁出版社，1 9 9 8 2 3 】彭升，彭放珍，曾山金道德人格内涵新析现代大学教育，2 0 0 3 ( 2 ) 华中科技大学硕士学位论文 2 当前大学生道德人格存在的问题及归因 2 1 当前大学生道德人格存在的问题 2 1 1 自主性的迷茫现象 大学生道德人格的自主性直接表现形式是个体行为的自我调节。道德自我调节 指的是人根据道德准则对自己的行为加以控制、调整的过程它使得“个体在没有 外部监督和压力的情况下，自我监督、自我立法；在二择一的道德冲突情境中自主 决定、择善而行，自愿地遵守道德准则。”1 1 1 因此，它是人的自觉行动，是个体道德 自主性的直接表现。 为了解当前大学生道德人格现状，总结和分析各种道德现象，笔者对本校部分 大学生进了随机调查和访谈。 表2 1 大学生自主性的调查统计 调壳内容选抒项目百分比( ) 警察在时遵守交通法规，警察不在时不遵守 4 0 7 l 您外出遇到红灯时，将怎么 一贯遵守交通法规 3 3 5 7 做? 偶尔闯红灯1 9 2 9 经常闻红灯 6 4 3 希望别人对自己诚信，自己对别人不一定 4 4 2 9 有严格的监督就讲诚信 2 4 2 9 您认为应该怎样讲诚信? 无论什么时候都要讲究诚信 2 2 1 4 人对自己诚信，自己才对别人诚信9 2 8 别人不让，我也不让 4 0 7 2 在公共汽车上见到老弱病残 主动让座 3 8 5 7 幼，您是否会主动让座? 视心情而定1 5 0 0 假装没看见 5 7 1 不太注意，因为大家都不文明 5 5 7 1 您在网上聊天时注意文明用 从来不上网 2 2 1 4 语吗? 非常注意 1 7 ，8 6 上网时从不聊天 4 2 9 1 2 华中科技大学硕士学位论文 由表2 1 可以看出，当前大学生道德人格的自主性存在着迷茫现象，一些大学生 意志自主性比较缺乏，具有明显的依赖性： 一是对监督的依赖。在外出遇到红灯时，有4 0 7 1 的大学生选择“警察在时遵 守交通法规，警察不在时不遵守”；有4 4 2 9 的大学生选择“希望别人对自己诚信， 自己对别人不一定”，对别人和对自己执行双重标准，有2 4 2 9 的大学生选择“有 严格的监督就讲诚信”。还有部分同学在访谈中承认，考试中没有作弊是“因为老师 监考太严”，在没有老师监督的情况下不会自觉地上早晚自习。可见，很多大学生的 道德行为往往依外部约束力的大小而定，自律性不强，在缺少监督的情况下，常常 会选