（马克思主义哲学专业论文）异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究.pdf

摘要 l u li il iti lr l lt i ii ii il y 19 4 4 8 3 6 1 8 4 4 年，马克思旅居巴黎期间，完成了马克思主义发展史上极其重要的著作 1 8 4 4 年经济哲学手稿。该著作不仅论述了马克思新的哲学观、政治经济思想以及科 学社会主义理论，还特别将哲学与经济学研究相结合，将劳动与异化相结合，并进一步 革命性地提出了异化劳动理论这一重要思想理论，异化劳动论的出现吸引了全世界学者 的广泛关注，让各国学者争论不己。这也体现了异化劳动论的作为手稿核心思想的 重要性，它代表着那一时期马克思的全部基础思想，因此要增进对手稿的理解，首先要 深入研究劳动异化论。 我们在研究手稿时，要结合马克思完成这一著作的历史背景进行分析。在当时， 马克思尚未形成其成熟的理论思想，相比较成熟的著作，手稿对历史的基本理论的说 明还存在一定差距，也没能说明与摆脱同费尔巴哈的关系，因此，手稿只能作为马克 思思想过渡期的一部著作。尽管如此，手稿对唯物历史观的形成具有重要作用。手 稿分析了劳动、异化劳动及其扬弃，在马克思克服费尔巴哈的直观性、分析各种关于 社会发展的理论和实际问题、形成思想实践观点等方面都有重大的意义。当下，具有中 国特色的社会主义建设正处于关键时期，在物质文明高速发展的时期，如何保证精神文 明的同步发展这一问题摆在我们面前，促使我们对马克思的劳动异化论进行深入探讨， 既能澄清对于马克思劳动异化论的认识，也有利于社会主义精神文明的建设。 论文围绕异化劳动理论的发展以及显示意义进行研究，研究内容分为三部分： 第一部分是绪论部分，主要研究异化劳动理论的选题背景和意义，国内外研究现状 以及论文的研究思路。论文第二部分为梳理国内外学者对异化劳动理论地位的不同理解。 论文第三部分首先是对国内两种主要看法的评析，并且通过对马克思异化劳动理论作出 比较全面的概括和较为深入的分析，对马克思异化劳动理论的形成和发展进行探讨。从 而得出个人观点，即异化劳动理论是马克思创立唯物史观过程中的过渡性理论，并说明 异化劳动理论的局限性。最后对马克思异化劳动理论的对马克思哲学发展的意义和作用 进行讨论，表明其在马克思主义哲学发展中的地位。 关键词：异化劳动理论，唯物史观，地位 a b s tr a c t t h e18 4 4 m a n u s c r i p t so fm a r x i s me c o n o m i c sa n dp h i l o s o p h yi sa ni m p o r t a n tb o o k i nt h ed e v e l o p m e n to ft h em a r x i s mh i s t o r y t h eb o o k w a sw r i t t e nb ym a r xi n18 4 4 ，w h e nh e r e m a i n e di np a r i s s oi ti sa l s oc a l l e d ”p a d sm a n u s c r i p t s ”t 1 1 i sw o r kd e s c r i p e sm a r x sn e w p h i l o s o p h y , p o l i t i c a l e c o n o m i c st h o u g h ta n ds c i e n t i f i cs o c i a l i s m t h e o r y , e s p e c i a l l y c o m b i n e ss o m ep h i l o s o p h i c a la n de c o n o m i c sr e s e a r c ht o g e t h e r , l a b o ra n da l i e n a t i o n t o g e t h e r a n dt h u s a l li m p o r t a n ta c h i e v e m e n t - a l i e n a t e dl a b o rt h e o r yh a sb e e n p u t s f o r w a r dc r e a t i v e l y t h i st h e o r yh a sc a u s e dw o r l dw i ( 1 ea t t e n t i o na n dg r e a ti m e r e s ti n a c a d e m i cc i r c l e 嬲w e l la su n c e a s i n g l yd e b a t e sb ym a n ys c h o l a r s a l i e n a t e dl a b o ri st h e c o r ec o n c e p ti nt h em a n u s c r i p t s a n da l s oa l lo ft h ee s s e n t i a lv i e wb a s i so fm a r xa tt h a t t i m e s ot h a tw ec a l li m p r o v eo u ru n d e r s t a n d i n go ft h em a n u s c r i p tb yd e e p e n i n go u r s t u d y i n go f t h ea l i e n a t e dl a b o r m a r x18 4 4m a n u s c r i p t si st h em a r x i s mh i s t o r yb o o k s ，p l a y sa ni m p o r t a n tr o l ei nt h i s b o o kw a sw r i t t e ni n18 4 4m a r x ，s 0w h oc a l l e d a g a i nd u r i n gt h e p a r i si n ”p a r i s m a n u s c r i p t s ”t h i sw o r ko fm a r x sn e wp h i l o s o p h y , p o l i t i c a le c o n o m i c st h o u g h ta n d s c i e n t i f i cs o c i a l i s mt h e o r ya r ed i s c u s s e d ，e s p e c i a l l ym a r xt o o ks o m ep h i l o s o p h i c a la n d e c o n o m i c sr e s e a r c hu n i f i e si nt o g e t h e r , l a b o ra n da l i e n a t i o nt o g e t h e r , t h u sp u t sf o r w a r d c r e a t i v e l ya l i e n a t e dl a b o rt h e o r yt h i si m p o r t a n ti d e o l o g i c a la c h i e v e m e n t s ，t h i st h e o r yi s c a u s e dw o r l dw i d ea t t e n t i o na n dg r e a ta c a d e m i ci n t e r e s t , l e tm a n ys c h o l a r sh a v el o n g d e b a t eu n c e a s i n g l y a l i e n a t e dl a b o ri st h ec o r ec o n c e p ti nt h em a n u s c r i p t s ，b u ta l s ot h e e s s e n t i a la tt h a tt i m eo fm li d e o l o g i c a lb a s i s t h u sd e e p e no u ru n d e r s t a n d i n go ft h e a l i e n a t e dl a b o rs t u d i e s ，t oi m p r o v eo u ru n d e r s t a n d i n go ft h em a n u s c r i p t u n d e n i a b l e l y , a saw o r ki nat r a n s i t i o np e r i o d c o m p a r e d 、析t l lt h em a t u r ew o r k so f m a r x ，t h em a n u s c r i p th a sal o n gw a yt og oi nt h eb a s i ct h e o r ya n dm e t h o d s y e ti th a s n t e x p l a i n e dt h er e l a t i o n s h i p 、 ，i t l ll u d w i gf e u e r b a c h b u tw ec a n n o tu n d e r e s t i m a t et h e m a n u s c r i p t s r o l ei nt h ef o r m i n go ft h em a t e r i a l i s mh i s t o r i c a lc o n c e p t e s p e c i a l l yt h e a n a l y s i s o fl a b o r , a l i e n a t e dl a b o ra n dd i s c a r dt h e o v e r c o m i n g sh a sa ni m p o r t a n t s i g n i f i c a n c e i nl u d w i gf e u e r b a c h sv i s u a la n da n a l y s i so fv a r i o u ss o c i a lh i s t o r i c a l d e v e l o p m e n to ft h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a lq u e s t i o n s ，t h ef o r m a t i o no fm a r x sp r a c t i c e v i e w p o i n t t o d a y , d i s c u s s i n gt h el a b o ra l i e n a t i o nt h e o r yo fm a r x i s mi sn o to n l yb e n e f i c i a l t oc l a r i f yd i s s i m i l a rl a b o rt h e o r yu n d e r s t a n d i n g ，a l s ob e n e f i c i a lt oc h i n a ss o c i a l i s ts p i r i t u a l c i v i l i z a t i o nc o n s t r u c t i o n 1 1 p a p e r sf o c u so nt h ed e v e l o p m e n to fl a b o rt h e o r yo fa l i e n a t i o na n ds h o w i n gt h e s i g n i f i c a n c eo fr e s e a r c h ，c o n t e n ti sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ： t h ef i r s tp a r ti si n t r o d u c t i o n , t h em a i nr e s e a r c ht o p i c so ft h e o r yo fa l i e n a t e dl a b o r b a c k g r o u n da n ds i g n i f i c a n c e ，r e s e a r c hs t a t u s ，a n dt h e s i si d e a s t h es e c o n dp a r tt h e s i s s c h o l a r sc o m b i n gt h es t a t u so ft h et h e o r yo fa l i e n a t e dl a b o rt od i f f e r e n ti n t e r p r e t a t i o n s t h em i r dp a r ti st h ev a r i e t yo fv i e w so na c a d e m i cc r i t i c i s m t h ef o u r t hp a r to fm a r x sl a b o r t h e o r yo fa l i e n a t i o nt oam o r ec o m p r e h e n s i v es u m m a r ya n dam o r ei n - d e p t ha n a l y s i so f m a r x st h e o r yo fa l i e n a t e dl a b o rt od i s c u s st h ef o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n t t h et l l i r dp a r t o ft h es t u d ya n do b t a i n e dt h r o u g ht h ep e r s o n a lv i e wt h a tt h e c r e a t i o no fa l i e n a t e dl a b o r t h e o r yo fh i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mo fm a r xt h e o r yo ft h et r a n s i t i o np r o c e s s ，a n dd e s c r i b e st h e l i m i t a t i o n so fl a b o rt h e o r yo fa l i e n a t i o n t h ef i f t hp a r to ft h em a r x i s tt h e o r yo fa l i e n a t e d l a b o rd e v e l o p m e n to fm a r x i s td i s c u s s i o no ft h es i g n i f i c a n c ea n dr o l et h a tt h ed e v e l o p m e n t o fm a r x i s tp h i l o s o p h yi nt h ep o s i t i o n k e yw o r d s ：m a n u s c r i p t s ，h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s m ，s t a t u s i i i 异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究 1 绪论 1 1 选题背景及研究意义 马克思1 8 4 4 年经济学哲学手稿这部著作写于1 8 4 4 年留居巴黎期间，也 被称为巴黎手稿，这部著作对马克思的发展史作用非常重大，在手稿中， 马克思对新的政治经济学思想，哲学观还有科学社会主义的理论都有所论述，特 别是马克思把哲学和经济学，劳动和异化这几个理论的相结合，从而创造性的提 出了异化劳动理论这个重要的思想成果，异化劳动这个理论在学术界引起了广泛 关注，关于异化劳动理论这一地位的问题，在学术界也是长期以来争论不已，众 多学者各持己见，该著作的影响非常之深远。异化劳动理论是马克思1 8 4 4 年 经济学哲学手稿中的核心理论。加深对马克思异化劳动理论思想的研究，既可 增进我们对手稿的深入理解，也可让我们更加了解马克思哲学思想的发展。 毋庸置疑，手稿作为思想过渡时期的一部作品，相对于马克思成熟时期的 著作还具有一定的差距。但是，其异化劳动思想在唯物史观形成中的作用是不容 忽视的。尤其是对劳动、异化劳动及其扬弃的分析，使马克思在克服费尔巴哈的 直观性、分析社会的发展的各种理论以及实际问题、对马克思实践观点地形成具 有非常重要的意义，笔者研究异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位问题，既 有利于马克思异化劳动理论的进一步认识，也有利于我国的社会主义精神文明建 设。 1 2 研究方法 1 、文献研究法：通过文献检索的方法，对相关方面的论文、著作、资料等进 行收集、整理、归纳，为本研究提供详实的理论支撑和事实依据。要对自己的研 究方向的立论清晰、明了进行分析和创新，就必须通过大量的文献资料来了解国 内外的研究现状，了解该领域中的最新研究进展，分析自己的理论在当代的研究 走势，有无研究价值进行分析，以便能提出自己的创新。 。 2 、微观分析与宏观透视相结合：通过对马克思异化理论的分析，展现出异化 劳动理论在马克思主义思想中的地位以及意义。 3 、比较法：本选题将运用比较研究的方法，对国内外各流派的思想进行比较， 找出其相同点和不同点，借鉴其可取之处并加以分析，最后得出自己的结论。在 硕士学位论文 分析诸多学者对异化劳动理论的不同理解，提出各自的观点的同时，为我们界定 某一观点提供了参考的价值。特别是在本文中，大量采取了分析对比各种理解和 观点。 4 、在马克思主义方法论的指导下，做到历史与逻辑的统一，既注重事实，做 到言必有据，又注重理论分析，从现象中挖掘出本质。 5 、哲学的研究方法：马克思主义哲学方法就是以事物本来的面目来说明事 物，而不附加任何外来的东西，无论对自然界，还是对社会现象的研究，都要从 马恩原著文本的实际出发，实事求是引用其相关的名句来阐述并巩固，不能断章 取义，歪曲原意。笔者以原著为出发点，对异化理论进行研究，得出自己的观点。 1 3 国内外研究现状 异化理论是马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中提出的一个重要理论。异 化理论在马克思主义哲学形成中的地位问题在学术界一直引起了很大的争论，异 化理论也是理论界的一个焦点。有的观点认为，异化理论在马克思主义哲学的发 展中起到了关键性的作用，是科学的，成熟的理论。它贯穿了马克思思想的始终， 是马克思主义的基本线索，并且在马克思的思想中起到的作用非常重要。还一种 观点认为，异化劳动理论是不成熟的理论，他们认为异化劳动理论存在着费尔巴 哈的人本主义痕迹，是不成熟的理论，马克思在晚年已经完全将异化劳动这一理 论抛弃。对于其地位问题学者们争论己久，各执己见，归纳起来主要有五种观点： 抛弃论，保存论，发展论，过渡轮，主导论。国内学术界关于异化劳动理论的地 位问题，主要有两种观点：一是从总体上否定马克思的异化劳动理论，二是认为 不论在马克思的早期或者晚期著作中，都贯穿着异化思想。 1 4 主要内容及基本观点 论文围绕异化劳动理论的发展以及显示意义进行研究，研究内容分为三大部 分： 第一部分是绪论部分，主要研究异化劳动理论的选题背景和意义，国内外 研究现状以及论文的研究思路。论文第二部分为梳理国内外学者对异化劳动理论 地位的不同理解。论文第三部分首先是对国内两种主要看法的评析，并且通过对 马克思异化劳动理论作出比较全面的概括和较为深入的分析，对马克思异化劳动 理论的形成和发展进行探讨。从而得出个人观点，即异化劳动理论是马克思创立 唯物史观过程中的过渡性理论，并说明异化劳动理论的局限性。最后对马克思异 化劳动理论的对马克思哲学发展的意义和作用进行讨论，表明其在马克思主义哲 学发展中的地位。 2 异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究 马克思异化劳动理论对于马克思理论的形成和发展具有重要作用。我国对马 克思的异化劳动理论进行了大量的研究，取得了一定的成果。但就地位问题还是 让不少学者争论不已，不难看出在马克思异化劳动理论的研究中，还存在诸多问 题。本文通过以下几个方面对异化劳动理论在马克思主义哲学发展中的地位进行 阐述。 ( 1 ) 理论界各种学说对异化理论理解的不足之处是什么。 ( 2 ) 异化劳动理论的局限性有哪些。 ( 3 ) 为什么说异化劳动理论是马克思创立唯物史观过程中的过渡性理论。 ( 4 ) 异化劳动理论对马克思主义哲学发展的意义以及地位。 硕士学位论文 2 对异化劳动理论在马克思主义哲发展中地位的不同理解 2 1 国外学者对异化劳动的不同理解 在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中，马克思提出了异化劳动理论。异化劳动理 论在马克思主义哲学形成中的地位问题在学术界一直引起了很大的争论，异化劳 动理论也是理论界的一个焦点。有的观点认为，异化劳动理论在马克思主义哲学 的发展中起到了关键性的作用，是科学的，成熟的理论。它贯穿了马克思思想的 始终，是马克思主义的基本线索，并且在马克思的思想中起到的作用非常重要。 还一种观点认为，异化劳动理论是不成熟的理论，他们认为异化劳动理论存在着 费尔巴哈的人本主义痕迹，是不成熟的理论，马克思在晚年已经完全将异化劳动 这一理论抛弃。 对于其地位问题学者们争论己久、意见各异、归纳起来主要有五种观点。 2 1 1 抛弃论 这种观点指出，在马克思主义的发展过程中，实际上已经将手稿中提出 的异化劳动理论抛弃了，其主要依据就是德意志意识形态。在“抛弃论”者 看来，尽管“异化 仍旧作为一个术语出现在这部著作中，但却是在贬意上使用 它，而不是基于手稿的意义了，他们认为，在( t - 稿以后的著作中，异化 的概念就已经被抛弃了。持这种观点的有原苏联哲学家达维多夫，他认为：“在 德意志意识形态中甚至于连异化这个词本身也受到了某种抨击。 2 1 2 保存论 这种观点指出，虽然没有什么变化和发展，在马克思主义的体系中，异化劳 动理论其实是一直保存下来的。持这种观点的有原苏联的另一个哲学家纳尔斯 基，他认为，手稿和手稿以后的著作都强调了异化劳动理论是说明历史 发展的原因的，其内容是一样的。 2 1 3 发展论 这种观点的代表人物是沙夫，他认为，和其他理论一样，异化劳动理论也有 一个形成和发展的过程，如手稿以后的德意志意识形态中，异化劳动理 论就在异化的主体、异化的原因这两个方面有了很大的发展。就异化的主体而言， 手稿中认为，是类本质的异化，而德意志意识形态中指的却是现实的个 4 异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究 人的异化。显然，后者更符合科学性。 2 1 4 过渡论 持这种观点的人有科尔纽。他认为，异化劳动理论是马克思在创立唯物史观 的过程中，一个过渡性的理论。虽然在马克思主义体系中占有重要地位，但它还 不是一个成熟的理论内容，依旧带有黑格尔主义的痕迹和费尔巴哈人本主义的局 限性。 2 1 5 主导论 弗洛姆等人就指出，在马克思主义的体系中，异化理论始终处于主导地位， 是马克思思想发展的关键点。从马克思的经济分析和批判原则来看，都是从人在 异化劳动中的现实经验中直接推论出来的。而且，马克思主义的理论主线：“伦 理一人道 的思想也是从异化劳动理论出发，得以体现的。 2 2 国内改革开放后对异化劳动的理论的几种看法 国内主要存在着对异化劳动理论在马克思政治经济学中的地位的不同估价， 主要有两种观点： 2 2 1 认为不管在马克思的早期和晚期著作中，都贯穿着异化思想 总体上支持的是“保存论”的观点，认为在马克思早期和晚期的著作中，其 实都贯穿着异化的思想。如在马克思的成熟著作资本论中就出现过异化这个 概念。俞吾金教授在从“道德评价优先”到“历史评价优先”马克思异化 理论发展中的视角转换一文中提出了三个涉及马克思异化概念与历史唯物主义 关系的新观点：( 1 ) 他认为异化概念是马克思一生都使用的概念；( 2 ) 在马克思异 化概念的发展中存在一个视角转换，既是从“道德评价优先”到“历史评价优先 的；( 3 ) 他认为异化概念在马克思理论中起到的作用不仅仅是象征性的，而是起 到了实质性的作用。并且俞吾金教授在再论异化理论在马克思哲学中的地位 和作用一文中强调了异化理论是贯穿马克思一生哲学思考的基本理论，他认为 异化理论在马克思哲学中的地位是不可忽视的，是基础性的核心理论。 首先，被实证化是摆在当前马克思哲学研究前面的最大危险。其中一个值得 注意的倾向就是：用“世界观”的概念取代马克思的存在论，而由于异化论是从 属于存在论范围的，所以异化论也被他们所回避。然而，海德格尔也早已指出： “哲学是存在论的。与此相反，世界观则是关于存在者的设定性认识，是对存在 者的设定性表态，它不是存在论的，而是存在者的。 要从根本上有效地 防止马克思哲学实证化，就要恢复马克思哲学在存在论发展史上的应有的地位， 就要深入地探索异化理论。 5 硕士学位论文 第二，把异化理论作为不成熟的观念从马克思哲学中剔除，实际上都违背了 马克思的本意。无论是从马克思异化理论的哪个侧面来看，即异化劳动、异化与 共产主义、异化与资本主义批判、异化与辩证法，都可以看出，异化理论在马克 思哲学中扮演了基础性的、核心的地位和作用。 第三，马克思对资本主义的批判，是当代西方学者在研究马克思哲学的当代 意义阐释时，最重视的一点。而在对资本主义的批判中，马克思使用的核心概念 就是异化、物化、外化、商品拜物教等。如果真的撇开这些概念，人们怎么可以 准确地叙述出马克思关于资本主义的一系列批判性见解。 第四，描述与人的实践活动相分离、自身运动着的自然，并不是马克思的辩 证法的本质。其本质应该是人化自然的辩证法，是社会历史的辩证法。特定历史 背景下存在的异化劳动和对异化劳动的扬弃( 共产主义) 是这一辩证法的核心内 容。要想准确理解马克思的辩证法，就要把异化理解为其本质内涵。 2 2 2 从总体上否定异化劳动理论 这种观点认为异化劳动理论是马克思哲学发展中的不成熟著作，从费尔巴哈 的人本主义出发的，即使在一些问题上表现出一些亮点，但这个思想并没有与费 尔巴哈的异化思想区分开来。这种观点从总体上彻底否定了异化劳动理论。段忠 桥在马克思的异化概念与历史唯物主义与俞吾金教授商榷一文中说到俞 吾金教授在其从“道德评价优先 到“历史评价优先 马克思异化理论发 展中的视角转换一文中提出三个涉及马克思异化概念与历史唯物主义关系的新 见解，提出三个不同意见： 第一，“马克思一生都使用异化概念 ，这点不符合实际情况，马克思在其成 熟时期的绝大部分重要著作中都没使用过异化概念： 第二，俞吾金教授所说的，在马克思异化概念的发展中存在着一个根本性的 “视角转换，实际上并不存在，因为俞吾金教授所说的异化概念实际上是青年 马克思的异化劳动概念，而成熟时期的马克思已经放弃这一概念； 第三，俞吾金教授所说的异化( 劳动) 概念还不是历史唯物主义的概念，它在 马克思的历史唯物主义理论中连象征性的、边缘性的地位都谈不上，更不要说实 质性的、基础性的地位了。 6 异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究 3 异化劳动理论是马克思创立唯物史观过程中的过渡性理论 3 1 对异化劳动理论两种主要理解的评析 以上五种观点分别提出了各自的理由。但笔者认为，这几种观点都不能恰当 的说明异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位。首先，“抛弃论”是不合实际 的，因为( t - 稿后期著作如资本论和德意志意识形态中存在着大量关 于异化劳动地论述，因此笔者认为，“抛弃论是不符合依据的。而“保存论 的 依据似乎也不充分。因为手稿以后的著作里关于异化理论有很大的变化和发 展，所以“保存论的说法是不正确的。至于“主导论 的说法，笔者认为则是 对马克思主义的扭曲。而“发展论 和“过渡论”这两种观点是有一定理论依据 的。本文就保存论和抛弃论两种有代表性的理论进行评析。 3 1 1 对保存论的评析 在从“道德评价优先”到“历史评价优先”马克思异化理论发展中 的视角转换一文中俞吾金教授指出，“异化是马克思一生理论思考中的一个基 本概念。在马克思异化概念的发展中，存在着一个根本性的视角转换，即从青年 马克思的“道德评价优先转向成熟时期马克思的“历史评价优先，而这一视 角转换的前提则是马克思创立的历史唯物主义理论。”从这段叙述中不难看出， 俞吾金教授把马克思异化概念发展分青年期和成熟期两个阶段，青年时期的马克 思处于建立成熟理论的第一个阶段，亦即青年马克思的异化理论，在异化论之前， 历史理论研究有四个研究方面：第一个方面即是黑格尔的唯心主义，第二个方面 是费尔巴哈的人本主义，第三个方面是空想社会主义，第四个方面是国民经济学。 这一时期的马克思受这四个方面的影响很深，异化论这一概念的建立与这四个方 面息息相关。第二个阶段，马克思对异化问题的思考开始从“道德评价优先”的 视角转换为“历史评价优先”的视角，在“视角转换”这个阶段中，马克思通过 探索人类历史，得出了历史唯物主义的学说。 异化概念始终贯穿了马克思的一生，我们把其思想划分为三个阶段：第一阶 段马克思的著作包括：黑格尔法哲学批判博士论文 导言等等。第二个阶段的著作包括：神圣家族德意志意识形态道 德化的批评和批评化的道德等等。第三阶段的著作包括：剩余价值学说史 从“道德评价优先”到“历史评价优先”马克思异化理论发展中的视角转换，俞 吾金，【j 】北京：中国社会科学2 0 0 3 年第2 期 7 硕士学位论文 资本论和1 8 6 1 - - 1 8 6 3 年经济学手稿等等。这几个阶段都是按照时间来 划分，一定程度上代表了马克思思想转变的一个过程。 在马克思异化概念发展到第二阶段时，产生了一个“视角转换 ，这种改变 是根本性的。马克思在年轻时期看待异化的角度是从“道德评价优先的角度， 这与成熟时期的马克思不同，成熟时期的马克思是从“历史评价优先的角度去 看待异化概念的，我们从“道德评价 的角度来说，异化现象其实是消极的，但 是从“历史评价 的角度来说，又是必然的，客观的，在此角度上所谈的异化概 念，我们应该予以充分的肯定，也存在一定的积极意义。这两个视角之间存在着 根本区别。 马克思在神圣家族一书中对黑格尔的唯心史观进行了批评，他在书中说 到：历史活动是群众的事业，“群众绝不会把自己的自我异化的这些后果仅仅看 做观念的幻影，看做自我意识的单纯的异化，同时也不想通过纯粹内在的唯灵论 的活动来消灭物质的异化 。从这段话不难看出，在这一阶段，马克思开始主 张通过对现实的历史活动的考察来解读异化现象，而不是青年黑格尔派主张的从 单纯观念出发来看待异化现象。特别是在如下的这段重要的表述中，“视角转换 表现的更加的明显：“有产阶级和无产阶级同是人的自我异化。但有产阶级在这 种自我异化中感到自己是被满足的和被巩固的，它把这种异化看做自身强大的证 明，并在这种异化中获得人的生存的外观。而无产阶级在这种异化中则感到自己 是被毁灭的，并在其中看到自己的无力和非人的生存的现实。 马克思从1 8 4 4 年经济学哲学手稿开始到神圣家族，马克思改变了不在单纯以道德尺度考 量异化中无产阶级的悲惨地位以及有产阶级对此应付的责任，相反的他上升到了 一个新的高度，开始更客观将无产阶级和有产阶级都看做异化的客观的、而且还 是历史的产物。 马克思在德意志意识形态中有一段表述如下：“无产阶级只有在世界历 史意义上才能存在，就像它的事业共产主义一般只有作为世界历史性的 存在才有可能实现一样。而各个个人的世界历史性的存在就意味着他们的存在是 与世界历史直接联系的。一固通过这段话不难发现，这时候的马克思已经抛弃了费 尔巴哈的人本学，考虑问题不在以抽象的人的本质为基础，抛弃了与现实、历史 想分离的“道德优先评价”的视角，而是从历史唯物主义的角度出发，从物质生 产和交换方式的发展来看待宗教、哲学等意识形态的发展以及包括异化现象在内 的一切社会现象。并且马克思认为：“共产主义者根本不进行任何道德说教，施 蒂纳却大量地进行道德的说教”；马克思批评了施蒂纳对“现实个人的现实异 马克思恩格斯全集第2 卷，人民出版社， 马克思恩格斯全集第2 卷，人民出版社， 马克思恩格斯全集第3 卷。人民出版社， 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社， 8 倾页死顶 0 4 0 7 1 4 4 2 第第第第年年年年 7 7 0 o 5 5 6 6 9 9 9 9 异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究 化和这种异化的经验条件 锄的漠视，确立了“历史评价优先的视角，以对实 在历史的正确解读来考察异化现象，异化首先是历史现象，而不是单纯心理上的、 道德上的现象。 马克思清算“人道学派”、“浪漫派 、“博爱学派 等流派的道德说教是在 哲学的贫困、反克利盖的通告、等著作中，并且马克思阐述了“道德评价 优先”的空想性。 他在共产党宣言中写道：“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。” 圆通过句话，马克思从“历史评价优先”的视角客观的评价了对资本主义社会中 所包含的普遍异化进行了充分的肯定。显而易见，马克思不再从单纯的道德角度 出发，而是把“历史评价优先”作为考察包括异化现象在内的一切社会历史现象 的基本出发点。 从上面的表述不难看出，马克思考察异化问题的视角发生转变标志着马克思异 化概念的发展进入了一个新的阶段，在这个时期，马克思一方面对早期的以人为 本的抽象的人道主义彻底抛弃，另外，马克思在历史唯物主义的立场上对共产主 义和人道主义进行了重新阐释。 综上所述，笔者认为，异化劳动理论在马克思主义的体系中是一直随着马克 思历史唯物主义的发展而变化着的，认为异化劳动论没有什么变化和发展是不正 确的。 3 。1 2 对抛弃论的评析 认为成熟时期的马克思已经完全抛弃了异化理论的学者提出了以下几点：第 一点，在德意志意识形态中马克思曾对施蒂纳的异化概念进行了批判，马克 思认为施蒂纳“只是把一切现实的关系和现实的个人都预先宣布为异化的，把这 些关系和个人都变成关于异化的完全抽象的词句。这就是说，他的任务不是从现 实个人的现实异化和这种异化的经验条件中来描绘现实的个人，他的做法又是： 用关于异化、异物、圣物的空洞思想来代替一切纯经验关系的发展。” 总有一些 学者断章取义的认为马克思在成熟时期已经放弃了异化概念，我认为这是对马克 思的曲解，这种推断我并不认同，是错误的，也是片面的。我们从上下文的前后 关系来看，马克思在此主要想表达的意思是施蒂纳不谈“人的现实异化”，而仅 仅是是空谈这一术语的概念。纵观马克思后期的著作，不难发现他从未抛弃异化 概念。第二，这里要提到马克思所说的一段话，这段话是他在共产党宣言中 提到的；其主要是批判德国作家的：“他们在法文的原文下面添进了自己的一套 哲学胡说。例如，他们在批评货币关系的法文原稿下面添上了人性的异化， 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社，1 9 6 0 年，第3 1 7 页。 马克思恩格斯全集第4 卷，人民出版社，1 9 5 8 年，第4 6 8 页 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社，1 9 6 0 年，第3 1 卜3 1 7 页 9 硕士学位论文 在批评资产阶级国家的法文原文下面添上了所谓抽象普遍物的统治的废除等 等。劳在这段话中，马克思批评“人性的异化”是一套哲学胡说，但这只是马 克思对某些德国著作家对异化概念的滥用这一行为的批判，而不涉及作为严肃的 哲学理论的异化概念。第三，在 序言( 1 8 5 9 年) 中马 克思有关论述其历史唯物主义基本理论的论述，其实并没有提到异化概念。因此 人们认为这时候的马克思已经抛弃了异化概念。这样的推断很明显也是不正确 的，因为马克思在此本书出版前后的一系列著作，就像1 8 6 1 1 8 6 3 年经济学 手稿、资本论、1 8 5 7 1 8 5 8 年经济学手稿、剩余价值学说史中 通通都使用了异化概念。 在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中，马克思对异化劳动的四种表现形式作出 了具体的表述：第一，劳动过程与劳动者的异化、第二，劳动产品与劳动者的异 化、第三，人与自己的类本质关系的异化、第四，人与人之间关系的异化。在1 8 5 7 1 8 5 8 年经济学手稿中，马克思有如下表述：“以交换价值为基础的生产，即 在表面上进行着上述那种自由和平等的等价物交换的生产，从根本上说，是作为 交换价值的物化劳动，同作为使用价值的活劳动之间的交换，或者可以换一种说 法，是劳动把劳动客观条件因而也是把劳动本身所创造的客体性看作 是他人财产的关系：劳动的异化。 从以上这段论述说明，马克思在成熟时期并 没有丢弃异化劳动理论，而是始终认为异化劳动是以交换价值为基础的，并且这 也是资本主义的本质特征。 马克思还认为：“在资本对雇佣劳动的关系中，劳动即生产活动对它本身的 条件和对它本身的产品的关系所表现出来的极端异化形式，是一个必然的过渡 点，因此，它已经自在地、但还只是以歪曲的头脚倒置的形式，包含着一切狭隘 的生产前提的解体，而且它还创造和建立无条件的生产前提，从而为个人生产力 的全面的、普遍的发展创造和建立充分的物质条件。 成熟时期的马克思与青年 时期的马克思有所不同的是，成熟时期的马克思主要是从历史唯物主义的立场出 发，他认为异化劳动是资本主义雇佣劳动的必然过程。接着马克思再对异化劳动 作出了谴责，这些都是站在道德的立场上的：“古代的观点和现代世界相比，就 显得崇高得多，根据古代的观点，人，不管是处在怎样狭隘的民族的、宗教的、 政治的规定上，毕竟始终表现为生产的目的，在现代世界，生产表现为人的目的， 而财富则表现为生产的目的。 从此可以看出，青年时期的马克思对异化劳动 的谴责主要是站在道德评价优先的立场，但是，与青年时期的马克思不同，成熟 时期的马克思则是注重历史评价优先的角度。可见，异化劳动理论是贯穿于马克 马克思恩格斯全集第4 卷，人民出版社，1 9 5 8 年，第4 9 5 页 马克思恩格斯全集第4 6 卷上册，人民出版社，第5 1 9 页 马克思恩格斯全集第4 6 卷上册，人民出版社，第5 2 0 页 马克思恩格斯全集第4 6 卷上册，人民出版社，第4 8 6 页 l o 异化劳动理论在马克思主义哲学中的地位研究 思一生哲学思考的理论。 我们可以把德意志意识形态看成是确立历史唯物主义这一新哲学观的第 一部著作，而在后期的著作中，马克思和恩格斯任然频繁的使用异化这个概念。 这些概念在公共出版物中，很少使用这个概念，这是因为一般读者很难去理解异 化这个概念。而在写给自己看的手稿中，则可以频繁地使用这一概念。所以，我 们不能夸大这个现象，认为成熟时期的马克思已经抛弃了异化概念，甚至抛弃了 整个异化理论。实际上，异化理论尤其是劳动异化的理论在成熟时期的马克思的 哲学思想中，不仅没被抛弃，而且还在社会历史发展中的意义也得到了新的阐发。 3 2 关于异化劳动理论的论述 为了更好地阐述马克思的异化劳动理论，我们先谈谈异化这个概念的一般含 义。“异化这一概念不是马克思哲学特有的概念，而是近代欧洲哲学史上广泛使 用的一个概念。异化这一理论概念源自拉丁文，它有外化，转让，疏远，受异己 力量支配，统治的意思。在德国古典哲学中，费希特首先使用异化这个概念，经 过黑格尔的发展，异化这个概念成为德国古典哲学中的一个重要概念。其中一般 的含义是：主体创造客体，但主体创造客体后，客体不受主体的支配，反过来支 配，控制，统治主体。 马克思正是从这种一般含义的基础上来具体阐述其异化劳动概念和理论的， 其目的是为了说明在人类社会发展的一定阶段上，人的劳动创造物同人相对立而 成为统治人的敌对力量，特别是着重说明资本主义社会里工人的劳动及其产品同 工人的关系，以及资本家同工人的劳动及其产品的关系。简言之，要揭示资本家 剥削工人的关系。 3 2 1 异化劳动理论的四个基本规定 马克思在他论述异化理论最早也最集中的著作手稿中，集中论述了异化 理论，他对异化劳动做了四个基本规定，这四个基本规定是： 3 2 1 1 劳动者同自己劳动产品的异化 也就是说，劳动者所生产的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于劳 动者的独立力量同他相对立，成为一种统治劳动者的社会力量，成为压迫我们的 一种力量。在资本主义的条件下，同工人相异化的劳动产品变成了资本，日益强 化地统治着他的生产者。 3 2 1 2 劳动者同他的劳动活动本身的异化 劳动本来是人的本质，是人特有的意志自由和创造力的表现，是人区别于动 物的一个根本特征。可是在异化劳动中，这种劳动不是自愿的，不是体现他的意 吴仁平，对马克思早期哲学著作的理解【m 】，北京：中共中央党校出版社，2 0 0 8 3 2 页 硕士学位论文 志自由，是被强迫的强制性的劳动。这表现在，劳动者在劳动时不是感到幸福， 而是感到不幸，也就是说，在资本主义条件下，劳动不是满足劳动者劳动的天性， 而是满足劳动以外的需要。 3 2 1 3 劳动者同他自己的类生活，类本质相异化 所谓劳动者同自己的类生活类本质相异化，就是说，生产劳动本来是人的类 生活，类本质，是人特有的，高于其他动物的优点和特性，而劳动的产品则是人 类生活或类本质的结果。 3 2 1 4 人和人相异化 马克思曾经论述过：“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本 质相异化这一事实所造成的直接结果就是人同人相异化。 回既前面所说的三种 异化劳动的规定，最终都要变现在人与人的异化上，通过人和其他人关系表现出 来。从马克思的论述可以看到，形式上表现为物的异化，劳动的异化，归根到底 是人与人的相异化：人与自身的对立，归根到底是人与人的对立。马克思正是通 过人与人相异化的关系来揭示资本主义社会生产过程中人与人的关系，揭示工人 与资本家的对立关