《古汉语的修辞》PPT课件.ppt

,古代汉语的修辞方式古代汉语的修辞，也有它明显的特点。与古书阅读关系较大的几种辞格有：一、引用。援引古人的言论、事迹，援引古代的诗文来证明自己的观点。稽古，引经引言：引用民间的谚谣俗语，来加强文章的说服力。野语有之曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。（庄子秋水）长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”（干宝搜神记卷一）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（水经注巫山巫峡）,引事：在文章中引用历史故事。引用的历史故事，有明有暗，有详有略。明的直提其名其事，暗的只提其事。在古书中是常见的修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆是。王勃滕王阁序：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不齐，命运多舛的感概。汉文帝时，冯唐很老还只做一个郎中署长的小官。西汉李广功虽大但未得封侯。贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太傅。梁鸿因作五噫歌躲避汉章帝到齐鲁间。,“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”用两件古事来表达作者想要乐天知命、自我安慰的思想感情。晋书吴隐之传晋吴隐之到广州石门贪泉，赋诗“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”庄子庄周与鲋鱼的故事，要激西江之水而不愿以斗升之水来救涸辙之鱼。文章中用这种修辞手法，使在较短的篇幅中包含了丰富的内容。,引文：引用史籍中的文字。援引古代圣贤、著作的言辞。易曰，诗曰，书曰：战国时代，引经成为风气，“引经据典”。孟子引诗经二十六次，荀子引诗经七十次。到了后代，可引用的作品越来越多。引用别人的著作、言论来证明自己的观点，一般学术论文都有这样做。但要注明出处，否则就是剽窃。古书中，明引、暗引或化用。读了半懂不懂时，要勤查书。,二、代称。临时借用与要指称的事物有某种内在联系的词语来称谓事物。（借代）以地代人：是时秦兵既盛，都下震恐。（肥水之战）睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。（滕王阁序）用事物的性状、特征代替该事物：五月渡泸，深入不毛。（出师表）用泛称代特称：似逢我公，车边病是也。华佗传以特称代泛称：以部分代全体风雅诗经风骚诗经楚辞黄发垂髫，并怡然自乐。说法不一：以官代人，以具体代抽象，以部分代整体，以专名作通名等。,三、譬喻。包括明喻、暗喻。使道理通俗易懂，使文字变得生动形象。君者，舟也；庶人者，水也。荀子试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸青玉案）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪之一）用博喻渲染水波冲泻的壮观,四、并提。分承把本来是两个短语或两个句子合并为形式上的一个短语或一个句子。相同的语句成分放在一起，表意上仍要按两个短语或句子去理解。掾主吏萧何、曹参曰（汉书高帝纪）（主吏萧何，掾曹参）夫种、蠡无一罪，身死亡。（史记韩信卢绾列传）脭醲肥厚。发皇耳目。（枚乘七发）耳目聪明。后汉书华佗传）一般是一三、二四相承。少数是一四、二三。,五、互文。上下文互相呼应补充。公入而赋。姜出而赋。东西植松柏，左右种梧桐。焦仲卿妻不以物喜，不以己悲。六、夸饰。夸张。极度形容，引起人们的注意，增加语言的生动性和气势。怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。谁谓河广，曾不容刀。瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。,七、倒置。韵文倒置有时是为了平仄、对仗和押韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。并不多见。谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（左传昭十九年）或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹恨赋）香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）,唐诗中的词序变换称为“倒文”，是为了诗歌表达需要的临时性修辞现象。避免失对五更鼓角声悲壮，（杜甫阁夜）三峡星河影动摇。三峡星河影摇动避免失粘太乙近天都，（王维终南山）连山到海隅。白云回望合，回望白云合青霭入看无。,避免孤平竹喧归浣女，竹喧浣女归帘动下渔舟。（王维山居秋暝）漠漠水田飞白露，漠漠水田白露飞阴阴夏木啭黄鹂。（王维积雨辋川庄作）避免出韵今夜鄜州月，家中只独看。遥怜小儿女，不解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫月夜）,八、委婉。有所顾忌，不直言其事，或是为了礼貌，把话说得含蓄婉转，委婉曲折地把意思表达出来。（外交辞令）避粗俗：荒侯市人病，不能为人。（史记）樊哙庶子性无能即阳为病狂，卧便利。（汉书玄成传）大小便避忌讳：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？关于死的委婉语：仙逝归道山徂落崩殂崩卒不禄捐馆百岁之后,避冒犯：几世几年，取掠其人。使六国各爱其人