《唐宋词选讲》PPT课件.ppt

唐宋词选讲,人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。,苏州大学文学院薛玉坤,youkingxue,绪论：美文之美：唐宋词的美学特征,一、声韵之美词的起源与音乐（燕乐）之关系1、隋唐燕乐的兴起开辟了新的音乐时代，也开始了词曲的孕育创造期。2、日见繁富与新声竟作的燕乐乐曲，为词的产生提供了充足的乐曲条件。3、适应社会需要与乐曲要求，长短句曲子词逐渐发展起来，最终取代唐声诗。成为一种与古、近体诗并行的新诗体。讲究的字音选择活泼的平仄格式流转多变的节奏,二、情感之美,总体上擅长表现深微细腻的情感“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。”（王国维）香艳：词的情感基因“自南朝之宫体，扇北里之倡风。”（花间集序）悲美：词的情感主色调柔美：特定地域滋养出的情感类型,三、器物之美,唐宋词器物的类型与特征日用器物多，宗教礼器少人间现世主题女性器物多，男性器物少词体的女性化认识价值生活艺术化的物质表现形态审美价值器物与词的意境之美器物与词的情感之美器物与以富为美的词学观,【思考题】,体会诗、词美感的差异。思考江南地域文化与词体美学特质形成间的关系。【延伸阅读】唐宋词鉴赏辞典序一、序二，宛敏灝、周汝昌，上海辞书出版社1988年。认知与体验唐宋词鉴赏中的情与理，薛玉坤，名作欣赏2007年第6期。,第一讲温庭筠：深美闳约，飞动流转,一、花间集与温庭筠花间集，10卷选录唐末五代18家词人500首词作。赵崇祚编。花间集词人结构花间集的地域特色温庭筠生平及其在花间集中的地位,二、温庭筠词的特色,两段评价“画屏金鹧鸪”，飞卿语也，其词品似之。（王国维人间词话）唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。（张惠言词选序）作品一：菩萨蛮小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。,选讲：,关于“小山”的三种解释“山眉”：一双愁黛远山眉。（韦庄荷叶杯）“山枕”：山枕上，私语口脂香。（顾瓊甘州子）“屏山”：无言匀睡脸，枕上屏山掩。（温庭筠菩萨蛮）“鬓云”、“香腮雪”的构词特点及其意味“欲度”描摹的情态温词特色之一：感性呈现精美名物,“画眉”的托喻内涵,屈原离骚的创例其后的引申：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？（朱庆馀近试上张水部）君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐?愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依?（曹植七哀）士子自比娥眉的文化心理温词特色之二：暗合托喻传统,作品二：菩萨蛮,水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。,名物的物理属性与人物品性间的对照关系玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。（李白玉阶怨）从冰冷、坚硬到温暖、柔软的感觉转换从室内到室外的跳转突然的跳接与读者的审美空间温词特色之三：飞动流转,【思考题】,体会温词诉诸视觉刺激的努力。思考温词深美闳约、飞动流转之美与其意象运用间的关系。【延伸阅读】花间集评注，李冰若，河北教育出版社1999年。温庭筠词新释辑评，张红，中国书店2003年。唐代妇女的眉式，胡小丽，赵静，考古与文物1995年06期。,第二讲韦庄：似直而纡，似达而郁,一、韦庄与江南仕唐黄巢起义后流落江南；随谏议大夫李询入蜀宣谕，得识王建；仕蜀为王建倚重，71岁为安抚使，72岁助王建称帝，75岁病逝。,二、作品选讲,前人的两段评价：陈廷焯白雨斋词话：“端已词似直而纡，似达而郁，最为词中胜境。”况周颐蕙风词话（韦庄词）“尤能运密入疏，寓浓于淡，花间群贤，殆鲜其匹。”与温庭筠词的差别及词情表达的显与隐,忆江南：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹州。”（温庭筠）思帝乡：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。（韦庄）,作品一：菩萨蛮,红楼别夜堪惆恨，香灯半掩流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。旖旎环境对缠绵之情的烘托“半掩”对“离别”的暗示词中“残月”与“新月”所表示的时间差异莺啼婉转的乐声与情人离别时多情的叮咛嘱咐的联想“人似花”对美貌与青春短暂的双重揭示（似直而纡）,作品二：菩萨蛮,人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。“人人尽说”的潜台词江南好：风光、生活、人对“皓腕凝霜雪”所揭示场景的合理想象“莫”字传达的盘旋郁结、深婉沉痛的情意（似直而纡）“断肠”的理由,作品三、四、五：菩萨蛮,如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。引申出的两个问题：美人之思与韦词中可能的家国之念（王国维：词之雅郑，在神不在貌）词情深微幽隐的特质与词之阐释空间（谭献：作者未必然，读者何必不然）,【思考题】,思考同是花间词人，温庭筠与韦庄词有何不同。如何理解“作者未必然，读者何必不然”？【延伸阅读】论韦庄词，叶嘉莹，灵谿词说P49-52，上海古籍出版社1987年。作者未必然，读者何必不然兼论古典诗歌鉴赏的“误读”现象，蔡雪妹，名作欣赏2008年08期。,第三讲李煜：眼界始大，感慨遂深,一、南唐国史与后主生平南唐世系烈祖李昪-中主李璟-后主李煜南唐疆域烈祖时期保持杨吴疆域中主时期的拓疆中主后期、后主时期偏安江南一隅后主性格与人生命运“可怜薄命作君王”“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”,二、后主早期词选讲,作品一：一斛珠晓妆初过，沉檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。,注释：沉檀：化妆品。些儿个：口语，一点点。丁香：又称鸡舌香，此形容女子舌头之小巧。绣床：坐具。檀郎：潘安小名檀奴，后世代指美男子。词对女子娇媚柔情的刻画（人物描摹的中心）,作品二、菩萨蛮,花明月黯笼轻雾，今霄好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教郎恣意怜。词之本事：小周后情事体味本词对幽会女子复杂内心世界的传达。结句：本色语贺裳皱水轩词筌:小词以含蓄为佳,亦有作决绝语而妙者。,三、后主后期词选讲,作品三：虞美人春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。,背景相传作于七夕（后主生日），绝命词结构一气盘旋、波涛起伏词情表达悲恨相续，从自然到人生，到往事的追忆与忏悔，再到最后的放笔呼号，大开大阖，奔放恣肆。,小结,前后词主题与风格的差别个人气质与后主词的特质生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。（人间词话）词人者，不失其赤子之心者也。（人间词话）后主词的意义1、词史词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。（人间词话）2、人类情感普遍性尼采谓：“一切文学，余爱以血书者，后主之词，真所谓以血书者也，宋道君皇帝燕山亭词亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、基督单荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”（人间词话）,附：李璟摊破浣溪纱二首,菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间，还与容光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒，多少泪珠何限恨，倚阑干。,手卷珠帘上玉钩。依前春恨锁重楼。风里落花谁是主，思悠悠。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波春色暮，接天流。,【思考题】,“阅世愈浅，则性情愈真”，试思考后主成长经历与其“纯真”词心之关系。王国维氏云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词为士大夫之词。”该如何理解。【延伸阅读】李煜传，田居俭，国际文化出版公司2006年。南唐二主词新释辑评，杨敏如编，中国书店200年。,第四讲冯延巳：忧生念乱，意内言外,一、冯延巳的人生理想及时代困境翁俯仰身世，所怀万端，缪悠其词，若显若晦，揆之六义，比兴为多，若三台令归国谣、蝶恋花（即鹊踏枝）诸作，其旨隐，其词微，类劳人思妇、羁臣屏子，郁伊怆怳之所为。（冯煦阳春集序）周师南侵，国势岌岌，中主既昧本图，汶暗不自强，翁负其才略，不能有所匡救，危苦烦乱之中，郁不自达者，一于词发之。（冯煦阳春集序）正中身仕偏朝，知时不可为，所为蝶恋花诸阕，幽咽惝恍，如醉如迷，此皆贤人君子不得志发愤之所为作也。（张尔田曼陀罗寱词序）末世情绪：日常心理状态（生命的底色）,二、冯延巳词的特质,作品一：鹊踏枝谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。,上片以赋笔铺写感情不可确指，只是一片迷茫的悲哀和怅惘过片意兼比兴，使上下片若断若续结句全不写感情，而每一个环境的景象之中都暗示了他的孤独、寒冷和寂寞。忧生念乱，意内而言外（王鹏运）韦词之“实”与冯词之“虚”,作品二：鹊踏枝,梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。落梅姿态传达的情意“情词”之外是否可作其他解读,【思考题】,试体会冯正中词与韦庄词之不同特质。分析冯词“孤独感”之由来。【延伸阅读】冯延巳词新释辑评，黄进德编著，中国书店200年。冯延巳比兴寄托词辨析，曹章庆，学术论坛2000年03期。冯延巳词研究述评，杨文娟，广州大学学报2006年11期。,第五讲晏殊：生命体悟与诗情消解,一、汴京风华：北宋文化生态城市与商业的发达清明上河图的直观呈现佑文政策恩逮于百官者，惟恐其不足；财取于万民者，不留其有余。（赵翼廿二史札记宋制禄之厚）享乐意识的弥漫崇德归儒的内在矛盾,二、复合型人格结构,现实关怀与个体精神享受（情与理）深情执着与旷达超然（出与入）雅不避俗（雅与俗）宋代士人的主体精神具体有三方面的价值维度：一是寻求人生存在的最高价值依据，即探索人何以为人、如何为人的问题；二是关心世事，力求凭借自己的努力来重新安排社会秩序；三是对个体生命价值的高度重视，向往着心灵自由的境界。（李春青宋学与宋代文学观念）宋代士人既承担了士人阶层已经承担了千百年的历史责任，又充分享受了作为知识分子所应具有的精神生活之乐趣；既尽到了自己对君主、对苍生的义务，又对得起作为个体生命存在的自己；既承担了一体化国家意识形态的建构，又创造了生动活泼的个体精神乌托邦。他们平和闲适、从容不迫，立朝为官刚正切直、义正词严，退而还家则温文尔雅、潇洒风流。是传承了上千年的精神文化以及可遇不可求的历史情境使宋代士人得以成就如此丰富的人格结构与精神世界。他们可以说十比较全面发展的人，比较完整的人。（李春青宋学与宋代文学观念）,三、晏殊其人,晏殊（991-1055），字同叔。抚州临川人。十四岁以神童入试，赐进士出身。累官至枢密使、参知政事、同平章事兼枢密使，封临淄公，谥号元献。今人的误读：晏殊的人生境遇，在封建士人中可算志得意满，他的词中，常常渗透着他那种满足的心态及雍容闲雅的气质。然而这种既无追求亦无痛苦的生活状态和心理状态，其实也是很平淡很无聊的。（章培恒等中国文学史）,四、日常感性型的生命体悟,1、无可奈何花落去时光体验中忧生之嗟可奈光阴似水声，迢迢去未停。（水龙吟）绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少？（渔家傲）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（浣溪沙）春花秋草，只是催人老。（清平乐）画鼓声中昏又晓，时光只解催人老。（渔家傲）夕阳西下几时回。（浣溪沙）忧生传统忧生经历生命的脆弱、早逝的悲哀所造就的生命的敏感,2、月好谩成孤枕梦爱情生活中的缺失心理,月好谩成孤枕梦，酒阑空得两眉愁（浣溪沙）蝶怨莺悲，满眼春愁说向谁（采桑子）一晌无端分比目（红窗听）心心念念，说尽无凭，只是相思（诉衷情）闲役梦魂孤独暗，恨无消息画帘垂，且留双泪说相思（浣溪沙）作品一：撼庭秋别来音信千里，恨此难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。心长，情长意长；焰短，希望的渺茫。爱情缺失所造就的情感指向的内敛,3、旧人多是凋零仕途奔竞中的宦游恐惧,资善堂中三十载，旧人多是凋零。（临江仙）劝君看取名利场，今古梦茫茫。（喜迁莺）当时共我赏花人，点检如今无一半（木兰花）,贬官被忽略的伤痛富贵优游五十年，始终明哲保身全。（欧阳修）三次贬官出京的刺激党争的影响晏殊从政基本心态与王安石的会面：能容于物，物亦容矣。对于少年得志者而言，人生中的轻微挫折，也极易造成强烈而持久的心灵创伤。,五、对生命焦虑的诗情消解,晏殊对“当下”生活的态度他看透了梦的人生，所以主张饮酒享乐；但是我们要明白：他不是同晋人一种颓丧的虚空的心理，藐视法理，破坏一切那么一样的心境。他是一个现实的享乐主义者，是在生的路上游戏，或者也可以说他是人间梦游者。台静农宋初词人,作品二：浣溪沙一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。满目山河空念远，落花风雨风伤春。不如怜取眼前人。本词对彰显晏殊人格结构的意义“平衡”人生（keepbalance）的价值,六、小结,儒家人格对晏殊的规塑“克己复礼”、“危行言逊”晏殊的内省“徜徉乎大小之隐，放旷乎遭随之命。”（中园赋）“三教圆融”文化现实的影响道家和禅宗超脱闲适、虚静淡泊的气象已开始渗透进了儒家士人的内在精神生活。这种“内在精神”造就出一种既深情执著，又旷达超然的处世智慧。,附：晏殊其他作品欣赏,作品三：蝶恋花槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，上长水阔知何处.,作品四：清平乐金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照栏杆。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。,【思考题】,体会晏殊词中的时间感及传达方式讨论晏殊圆融旷达、情理兼洽词风与其人格的关系【延伸阅读】宋学与宋代文学观念，李春青，北京师范大学出版社2001年。晏殊词新释辑评，刘扬忠编，中国书店2003年。晏殊：富贵气象和清婉心态，吴功正，南京社会科学2003年06期。,第六讲欧阳修：遣玩的意兴,一、欧阳修的人生挫折及策略4岁丧父，24岁中进士，论救范仲淹而初贬夷陵；庆历新政与熙宁变法中的欧阳修欧阳修的精神特质：遣玩的意兴挫折之中，对于大自然、人世间美好的一面，仍然保持一种欣赏的感情。比较而言：冯：执著的深情（叶嘉莹）晏：圆融的观照（叶嘉莹）,二、欧阳修颍州词体现的人生策略,1、欧阳修与颍州颍州：作为隐逸的文化符号许由躬耕于“颍水之阳，箕山之下”皇祐元年，由扬州改知颍州致仕后退居颍州自然对于宋代士人的意义：藻雪精神王安石之钟山；范成大之石湖；辛弃疾之带湖。苏轼行香子：“几时归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”颍州西湖会老堂欧阳修石刻像,2、采桑子词选讲,西湖念语昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人；陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会；而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私？曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦旁若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信；所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。,王子猷，王徽之。“爱竹”、“雪夜访戴”陶渊明“卧舆”名士风度“清风明月，幸属于闲人”的启迪苏轼：江山风月，本无常主，闲者便是主人。“念语”对宏观把握采桑子内涵的重要性,作品一：采桑子,轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。起句传达的轻松愉悦安谧、恬静意境的营造下片以静写动与以动衬静的写法,作品二、三、四：采桑子,春深雨过西湖好，百卉争妍，蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间，水阔风高扬管弦。画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰流连，疑是湖中别有天。何人解赏西湖好，佳景无时，飞盖相追，贪向花间醉玉卮。谁知闲凭阑干处，芳草斜晖，水远烟微，一点沧洲白鹭飞。,作品五：采桑子,群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮蒙蒙，垂柳栏干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。“春意阑珊”对李煜与欧阳修的不同意义,“始觉春空”：若有所失的空虚与繁华喧闹后的清醒欧阳修词体现出的大时代的闲雅宽松氛围，明媚、热闹、熙乐的情调，对晚唐五代忧伤阴霾的摆脱,作品六：踏莎行,候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。,词牌释义：“踏莎行草过春溪”（韩翃）候馆，暗用南北朝陆凯诗意：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”驿路梅花正含有怀人之意。草薰风暖，江淹别赋：“闺中风暖，陌上草薰”。倚栏，古乐府悲歌云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”结句，俞平伯唐宋词选释：“似乎可画，却画不到”上片：行者的视角；下片：思妇的视角。,【思考题】,思考从晏殊到欧阳修，北宋词人生命意识的张扬思考宋代士人的自然观。思考欧阳修词在“歌者之词”向“诗人之词”演化过程中的作用。【延伸阅读】气的思想：中国自然观与人的观念的发展，（日）小野泽精一等，上海人民出版社1990年。欧阳修传：达者在纷争中的坚持，王水照、崔铭，天津人民出版社2008年。欧阳修词新释辑评，邱少华，中国书店2006年。,第七讲柳永：雅俗之间的彷徨,一、市民文化的崛起城市商品经济繁荣，城市人口密集坊巷制实行，使夜生活的丰富成为可能“新声迭出”，适应市民阶层文化生活的需要，俗文化的发展,二、柳永：文化身份的尴尬,沉沦下僚与流连风月的一生“奉旨填词”的自嘲成为俗文化代言者的无奈柳词在市井的流行：凡有井水饮处，即能歌柳词与晏殊的冲突：文化阵营的区别在正统雅文化序列中寻找自身位置的努力自身的文化理想遭拒后的救赎,三、柳词对爱情的市井化表述,自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。词中女子的生活理想与传统文人词中女子的区别,作品一：定风波,四、柳词对都会题材的开拓,作品二：望海潮,东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱舟泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。赋法在慢词中的运用,五、无所归依的漂泊,作品三：八声甘州,对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁！“领字”的运用情感抒发的沉郁顿挫,【思考题】,柳永俗词的文化意义。柳永在雅俗两种文化间的尴尬处境。柳永词与一般文人词中女性形象之差别。柳永慢词的领字艺术。【延伸阅读】柳永词新释辑评，顾之京等，中国书店2005年。论市民词人柳永，沈家庄，竹窗簃词学论稿，广西师大出版社1994年。浪子词人柳永与正统君臣审美意识的冲突，张海鸥，学术研究1997年03期。,第八讲苏轼：困苦中的逍遥,一、幽独与逍遥：东坡的一生科举之路，暴得声名仕途初入，锋芒毕露远离纷争，八年外放乌台诗案，祸福相倚黄州幽独，走向逍遥元祐更化，重归核心难合时宜，再走地方哲宗亲政，屡谪南荒遇赦北还，遽归大化,二、苏轼词风、词品及词境,作品一：水调歌头,丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。上片望月：出世入世的矛盾下片怀远：天上人间的统一,作品二：卜算子（黄州定惠院寓居作）,缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。“孤鸿”意象：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。（和子由渑池怀旧）,俞文豹吹剑续录：“缺月”，明小不见察也。“漏断”，群谤稍息也。“时见”，进退无处也。“缥缈”，悄然孤立也。“惊起”，犹恐谗慝也。“有恨”，谁其知我也。“拣尽”，不苟依附也。“寂寞”，宁甘冷淡也。黄庭坚山谷题跋：语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！“幽独”生命姿态的固守,作品三：念奴娇（赤壁怀古）,大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。从赤壁赋到赤壁怀古寂寞中的飞扬，感伤后的超越，历史时空中的人生自觉。,附：赤壁赋,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,作品四：江城子,十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。作品五：蝶恋花花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。,小结：,改变词风“豪放”辨正扩大词境刘熙载艺概：无意不可入，无事不可言提高词品王灼碧鸡漫志:“东坡先生非醉心于音律者,偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,弄笔始知自振。”胡寅在酒边词序:“及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶,而柳氏为舆台矣!”,【思考题】,人的一生，顺逆难料。在一帆风顺之时，不迷失自我，固然可喜，而于生命困顿中的坚守，尤足珍贵。试以黄州时期的苏轼为例，反省其生命姿态对我们的启迪。思考东坡词风与词史演进的偶然及必然。以李煜、晏殊、苏轼为例，讨论词之士大夫化的进程。【延伸阅读】苏东坡传，林语堂，陕西师范大出版社2006年。苏轼传：智者在苦难中的超越，王水照、崔铭，天津人民出版社2000年。康震评说苏东坡，康震，中华书局2008年。,第九讲秦观：伤心人别有怀抱,一、秦观凄苦的一生少豪隽慷慨，有壮志游历吴楚与苏轼的交游越州情事三试及第任太学博士、秘书省正字、国史院编修官哲宗亲政，贬斥旧党，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。张耒：“官不过正字，年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”,二、秦观词选讲,作品一：踏莎行郴州旅舍雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？,作于郴州贬所“失”、“迷”、“断”：归路茫茫，失去人生方向王国维：少游词境，最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，则变而凄厉矣。寄梅：折梅逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。（陆凯）鱼传：客从远方来,遗我双鲤鱼,中有尺素书。上言长相思,下言长相忆。（饮马长城窟行）砌：化无形为有形，质感。结句：对命运的究诘,作品二：满庭芳,山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼、薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。,本词的广泛传播起首三句气氛的渲染，“抹”与“连”的妙处天连句化用寇准踏莎行：倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。寒鸦句化用隋炀帝：寒鸦千万点，流水绕孤村。销魂：江淹别赋“黯然销魂者，唯别而已”青楼句化用杜牧：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。周济宋四家词选：“将身世之感，打并入艳情。”,作品三：浣溪沙,漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。意境的精致轻、小、细、缓的审美感受借气氛的渲染与环境的烘托，展现人物复杂细腻的心灵世界,作品四：千秋岁,水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鵷鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。,作品五：江城子西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。,【思考题】,冯煦蒿庵词论称“淮海、小山，古之伤心人也”，阅读晏几道词，试与秦观作一比较。陈廷焯白雨斋词话称“秦少游自是作手，近开美成，导其先路。远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者”，该如何理解。【延伸阅读】淮海居士长短句笺注，徐培均，上海古籍出版社2008年。秦观“词心”析论，邓乔彬，文学遗产2004年04期。论秦观词的艺术精神及词史意义，乔力，齐鲁学刊2006年05期。,第十讲周邦彦：创调之才多，创意之才少,一、生平简介周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士。浙江钱塘人。少年落魄不羁，后在太学读书，宋神宗时因献汴京赋为太学正。哲宗时任庐州教授、知溧水县、国子主簿、秘书省正字。徽宗时仕途较坦荡，官至大晟府提举，为朝廷制礼作乐。晚年知顺昌府和处州、南京鸿庆宫提举。卒，赠宣奉大夫。音乐才华与词风之关系,二、周邦彦的慢词艺术,作品一：瑞龙吟章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树。愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步？事与孤鸿去。探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕，归骑晚、纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。,章台：长安旧有章台街，唐柳氏传传奇中娼女柳氏被称为“章台柳”，后世以章台为娼家聚居之所。刘郎：1、刘禹锡再游玄都观“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。2、刘义庆幽明录载东汉刘晨入天台山遇仙女。燕台：典出李商隐柳枝五首序。本词章法之严整：“章台路”，笼罩全篇，“还见”贯下五句，“黯凝住”，承上启下，“因念”，仍贯下五句。“事”句收束上文，“探春”句唤醒全篇。,作品二：兰陵王（柳）,柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积！惭别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。,榆火：清明前一、二日为寒食节。旧有取榆柳新火之俗，称改火。别浦：江淹别赋“送君南浦，伤如之何”。津堠：渡口曰津,哨所曰堠。本词章法：开篇景起，眼前柳往昔回忆和身世飘零之感离席追忆别后之思昔日相聚的回忆。久客淹留之感与伤离恨别之情抒写得回旋往复，结构安排严整浑成。,作品三：西河,佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起，怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世，飞入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。,附：王安石桂枝香（金陵怀古）,登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹。残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。,作品四：苏幕遮,燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。,【思考题】,王国维称周邦彦“创调之才多，创意之才少”，如何理解。试分析周邦彦浑成严整词风与其章法结构之关系。体会周邦彦对柳永、张先慢词艺术的发展。试归纳金陵怀古词常用意象及基本情调，并进一步思考区域文化对词的熏染。【延伸阅读】周邦彦词新释辑评，王强编，中国书店2006年。宋词流变史论纲，王兆鹏，湖北大学学报1997年第5期。论周邦彦在词史上的地位，蒋哲伦，古典文学知识1998年第1期。,第十一讲朱敦儒：乱离之世的心路历程,一、“靖康之变”与词人南渡“靖康之变”南渡词人群体：李清照、叶梦得、朱敦儒、向子諲、张元幹南渡词的主流：民族的苦难；个体理想的失落,二、朱敦儒生平字希真，洛阳人。靖康、建炎间，屡召不起。南渡后避乱岭南。绍兴五年赐进士出身守秘书省正字。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱。致仕，居嘉禾。晚为秦桧诱胁，除鸿胪少卿。有词集樵歌。青年时放浪形骸中年漂泊忧愤晚年自在逍遥,三、朱敦儒词所展现之心路历程,作品一：鹧鸪天（西都作）我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。,宋史文苑传：“麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。”前半生人生态度“疏狂”是词眼梅性是其本质：“希真梅词最多，性之所近也。”（黄蓼园蓼园词选）,作品二：水调歌头（淮阴作）,当年五陵下，结客占春游。红缨翠带，谈笑跋马水西头。落日经过桃叶，不管插花归去，小袖挽人留。换酒春壶碧，脱帽醉青楼。楚云惊，陇水散，两漂流。如今憔悴，天涯何处可销忧。长揖飞鸿旧月，不知今夕烟水，都照几人愁。有泪看芳草，无路认西州。,“结客”典出乐府诗结客少年场行，乐府广题：“按，结客少年场，言少年时结任侠之客，为游乐之场，终而无成，故作此曲也。”桃叶：桃叶渡。陇水散：陇头流水歌“陇头流水，流离四下”西州，东晋谢安与羊昙事。上下片风格的差别,作品三：雨中花（岭南作）,故国当年得意，射麋上苑，走马长楸。对葱葱佳气，赤县神州。好景何曾虚过，胜友是处相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占断狂游。胡尘卷地，南走炎荒，曳裾强学应刘。空漫说、螭蟠龙卧，谁取封侯。塞雁年年北去，蛮江日日西流。此生老矣，除非春梦，重到东周。,上苑：上林苑之省称长楸：“斗鸡东郊道，走马长揪间”（曹植名都篇）应刘：汉末依附曹氏的应玚、应璩兄弟与刘桢。上片追忆承平岁月中的胜景清游下片铺写沦亡的痛苦沉郁顿挫的风格区别于早年的豪爽,作品四：卜算子,旅雁向南飞，风雨群相失。饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立。鸥鹭苦难亲，矰缴忧相逼。云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！作品五：减字木兰花慢刘郎已老，不管桃花依旧笑。要听琵琶，重院莺啼觅谢家。曲终人醉，多似浔阳江上泪。万里东风，国破山河落照红。,作品六：好事近,摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。,澄怀录：“陆放翁云：朱希真居嘉禾，与朋侪诣之。闻笛声自烟波间起，顷之，棹小舟而至，则与俱归。室中悬琴、筑、阮咸之类，檐间有珍禽，皆目所未睹。室中篮缶贮果实脯醢，客至，挑取以奉客。”沙塞子：“世事短如春梦，人情薄如秋云。”念奴娇：“老来可喜，是历遍人间，谙知物外。看透虚空，将恨海愁山一时挼碎。”,【思考题】,乱离之世不同的人生抉择及其理由与价值讨论在从苏轼到辛弃疾词风演变过程中朱敦儒的作用。刘勰云：“文变染乎世情，兴废系于时序。”试以朱敦儒为例，讨论其词风变化与时局之关系。【延伸阅读】靖康之变：北宋衰亡记，游彪，中华书局2007年版。南渡词人群体研究，王兆鹏，台湾文津出版社1992年版。20世纪以来朱敦儒研究回顾，牛卫东，河南科技大学学报2007年06期。,第十二讲李清照：自是花中第一流,一、李清照生平父李格非；在浓厚文学氛围中成长18岁嫁赵明诚元祐党祸，突遭离合24岁，与赵屏居青州44岁，靖康之变，漂泊江南。青州-江宁-芜湖-流落浙东-从御舟海道至温州-越州-衢州-杭州再嫁匪人，离异系狱,二、李清照作品选讲,作品一：点绛唇蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。作者早年作品上片写少女荡完秋千的精神状态，下片乍见来客的情态,纤纤手：古诗十九首“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”见客句：韩偓“见客入来和笑走，手搓梅子映中门。”天真纯洁、感情丰富却又矜持的少女形象。比较李煜一斛珠,作品二：一剪梅,红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。伊士珍琅嬛记：易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书一剪梅词以送之。,花开花落，既是自然现象，亦是离合人事；枕席生凉，既然肌肤触觉，亦为凄凉独处的内心感受。雁字空回，自是一番望断天涯、神驰象外的迷离意境。下片用赋法，纯为内心独白。“一种相思，两处闲愁”，足见心心相印。歇拍较范仲淹御街行“眉间心上，无计相回避”更为轻巧尖新，姿态百出。,作品三：醉花阴,薄雾浓愁永云昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。琅嬛记：易安以重阳醉花阴词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之，一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作以示友人陆德夫。,起句写天气恼人，可想见芳心无处安放之焦躁无奈状。“又”字颇见神韵。“把”字乃百无聊赖、无意饮酒意。而“暗香盈袖”则须从古诗十九首“馨香盈怀袖，路远莫致之”中体味。结句，神伤、景凄、人憔悴。所有离情相思化成一具体可感之倚菊落寞形象。,作品四：永遇乐,落日熔金，暮云合璧，人何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。作品五：渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！,【思考题】,如何理解“词别是一家”？体会李清照晚年词中身世悲叹与时代伤感的融合。思考李清照词塑造女性自我形象与一般词人“男子作闺音”的不同视角。【阅读延伸】李清照评传，王延梯，陕西人民出版社1982年李清照集校注，王仲闻，人民文学出版社1979年李清照诗词文选评，陈祖美，上海古籍出版社2003年,第十三讲辛弃疾：英雄不偶的悲愤,一、辛弃疾的生平与创作辛弃疾（11401207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时家乡已沦陷于女真人之手。祖父辛赞的影响参加起义军，任掌书记生擒叛徒的壮举南渡后不容于官场，任职地方，整顿治安，治理荒政中年后闲居江西上饶带湖、铅山64岁被起用，尝任职镇江,二、辛弃疾词选讲,作品一：水龙吟（登建康赏心亭）楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，盈盈翠袖，揾英雄泪？,作于建康通判任，时归南宋已6、7年，郁郁不得志。北望是江淮前线，效力无由；再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁。“落日”、“断鸿”的寓意抑郁苦闷之气借栏杆拍遍的动作发泄张翰（季鹰）鲈鱼莼脍之思求田问舍：三国许汜、陈登、刘备故事树犹如此：东晋桓温故事,作品二：摸鱼儿,更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。,作于荆湖北路转运副使调任荆湖南路转运副使长门事：汉武帝陈皇后典故上片春意阑珊与国势衰亡的相互印证。自比殷勤蜘蛛的无奈与悲愤；下片美人迟暮与英雄不偶的联想。斜阳句，日薄西山、前途暗淡的政局与有志难伸的苦闷迷惘,作品三：破阵子（为陈同甫赋壮语以寄）,醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。陈同甫，爱国词人陈亮起句三个动作背后的内涵秋字蕴含着秋高马壮的涵义结句，情绪的跌落，戛然而止。,三、辛弃疾词小结,主观情感的浓烈、主观理念的执着（区别于东坡）豪壮与绝望交织，感情大起大落，反差强烈词中多壮美意象与英雄人物以文为词,【思考题】,比较苏辛词风体会辛词典故运用的特色思考身处国家危亡之际应有的人生态度【阅读延伸】稼轩词编年笺注，邓广铭，上海古籍出版社1997年。辛弃疾词新释辑评，朱德才、薛祥生、邓红梅编著，中国书店2006年。英雄感怆，大声镗鞳论稼轩词的崇高美，张玉璞、刘加夫，江西师范大学学报1997年第3期,第十四讲姜夔：野云孤飞，去留无迹,一、南宋文人生活的雅化与南宋雅词余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读周易、国风、左氏传、离骚、太史公书及陶、杜诗，韩、苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿灈足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间。随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟成小句，或草玉露一两段。再烹苦茗一杯，出步溪边，邂逅田翁溪友，问桑麻，说梗稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻倾刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。（南