人的气质天性之间的差异.doc

人的气质天性之间的差异 人的气质天性之间的差异我写日记都是以独立思考去尽情论述一些问题，不必受别人和外界的影响与束缚，这也是我到了晚年写博客时，才真正感受到什么叫“独立人格”的滋味。博客的思路只是我一时的即兴，想到哪里写到哪里，但也是我多年累积在脑海中的一些认识心得。往日的人与事早已成为无用的过去，只剩下残根断枝般的记忆，如果说它们还有什么意义存在，那就只剩下我今天刻意要把它们拼凑起来的另一个主题方面的意义。我今天想要说的这个主题，就是想阐明气质是个什么东西。过去的记忆中，让我乃能清晰地看到这样一番景象有人卓尔不群，无论调动到什么地点，什么单位工作，他总有领导者的魄力，担任正级一把手的职位，不停地指挥着一群人在他的手下共事。但是也有人总是畏畏缩缩、缺乏热情，办事犹柔寡断，唯唯诺诺地被人牵着鼻子忙东忙西，当作店小二被人指使着。还有另种人虽然不担任领导职务，但有一种让领导和群众产生敬意的独立人格，具有一种清峻大度的风格，与人亲明好义、神朗慷慨，业务知识透彻鉴智，对权势不卑不亢。这样三种人平时的姿态、举止、口气、行为，给别人的感觉明显地就是不一样，这就是人的气质表现。表现在个人的性情或脾气，相对稳定的个性特点或风格气度。性格开朗、潇洒大方的人，往往表现出一种聪慧的气质；性格开朗、温文尔雅，多显露出高洁的气质；性格爽直、风格豪放的人，气质多表现为粗犷；性格温和、风度秀丽端庄，气质则表现为恬静。无论聪慧、高洁，还是粗犷、恬静，都能产生各种不同的美感。相反，刁钻奸滑、孤傲冷僻，或卑劣龌龊的气质，除了使人厌恶以外，绝无美感可言。我年青时看过许多欧美小说，虽然人穷得要命，但还想学人家绅士那种派头。有一年我分配到工厂棚户区的一间公房，带着年迈的老母亲居住进去，那可是城乡接合部的一个最典型的贫民窟啊，靠近长江边上。这里的人吵起架来，全家男女老少倾巢出动，一齐助阵。利，放在第一位，没有一家好说话的。有一次，从船上卸下一大堆煤炭装运走了，留下一堆残屑，这里的人家迅速出洞。我好奇地跑过去看看，只见地上早已有人用铁锹画上界线，还有人对着我喊：“这是我家的噢！”我鄙视这里的人，从不到他们家窜门，也从不让自己孩子和这里的孩子在一起玩。生活中我们真的很难驾驶自己，总是禁不住物质和名誉的诱惑，甚至仅仅只为了一点苍头小利都会弄脏自已的手，都会讨好卖乖地顺从别人，一起貪赃，一起说假话，一起坑骗别人，还自以为得意。又有很多时候，我们只是赖着面子，随波逐浪、任其自然，不侵犯自已的利益，都是睁一只眼闭一只眼的过日子，没有什么立场观点，没有丝毫原则性。因为我们许多时候多半都是处于麻木、无知的状态。因为我们根本不知道或根本不在乎什么叫独立人格? 因为我们根本不相信独立人格的价值有何实际意义? 动物的属性是什么? 动物只知道生存还是生存，动物的属性就是一切为了生存而活着。所以才能形成依附于人的牛马猪羊鸡鸭鹅之类的家禽存在，更有比依附还甚的完全忠实于主人的狗类。人也有动物的这些属性，人跨入社会找一份工作之后，一切均要服从该单位的制度管理；又为了更高的工薪和更高的职位，要取悦上级的欢心与赏识、唯唯诺诺、百听百依；也有的为入团入党，听从该组织的领导个人调遣使用，不敢违抗，为了晋升得快，还要时常打小报告，出卖他人。人实际上也就成为依附于他人和组织的一种社会动物。许多人并不喜爱自已的职业而不得不委曲求全、克己服礼；许多人为了追求更大的利益而损人害己、损公肥私，甚至不惜出卖灵魂，干着极其肮脏的事情；许多人不单是暗地干着这种卑鄙的勾当，而且恬不知耻的以小人身份公开行使，还被许多人崇信效仿；更多的人是身不由已地不得不同流合污，如在许多貪腐案中，有关部门的人员几乎全部涉嫌受贿腐败。这说明没有独立人格精神的社会，很难在利益的旋涡中一尘不染、洁身自好。理想则是内心丰富的一个重要方面，因为理想是人生的动力和目标，没有理想的追求，内心空虚贫乏，是谈不上气质优美。品德是气质美的另一重要方面。为人诚恳，心地善良是不可缺少的。文化水平低下也在一定的程度上影响着人的气质。此外，还要胸襟开阔，内心安然。气质外露在一个人的举手投足之间，走路的步态，待人接物的风度，皆属气质。朋友初交，互相打量，立即产生好的印象。这种好感除了来自言谈之外，就是来自作风举止热情而不轻浮，大方而不傲慢，表露出一种高雅的气质。狂热、浮躁或自命不凡，就是气质低劣的表现。一个人的真正魅力主要在于特有的气质，这种气质对同性和异性都有吸引力。这是一种内在的人格魅力。气质美首先表现在丰富的内心世界。在现实生活中，有相当数量的人只注意穿着打扮，并不怎么注意自己的气质是否给人以美感。诚然，美丽的容貌，时髦的服饰，精心的打扮，都能给人以美感。但是这种外表的美总是肤浅而短暂的，如同天上的浮云，转瞬即逝。如果你是有心人，则会发现，气质给人的美感是不受年纪、服饰和装扮所局限。气质美还表现在性格上。这就涉及到平时的修养。有自信的人才会美丽，但不能失去谦虚。要忌怒忌狂，能忍辱谦让，关怀体贴别人。忍让并非沉默，更不是逆来顺受，毫无主见。相反，开朗的性格往往透露出大气凛然的风度，更易表现出内心的情感。而富有感情的人，在气质上当然更添风采。一个人的气质是内部修养，外在的行为谈吐，待人接物的方式态度等的总和。优雅大方、自然的气质会给人一种舒适，亲切，随和的感觉。高雅的兴趣是气质美的又一种表现。例如，爱好文学要有一定的表达能力，欣赏音乐且有较好的韵律乐感，喜欢美术则有基本的色调感等等，而这一切都在谦恭下悄悄流露出来，让人赞不绝口。追求美而不误解美、亵渎美，这就要求我们每一个热爱美、追求美的人都要从生活中领悟美的真谛，把美的外貌和美的气质、美的德行与美的语言结合起来，展现出人格、气质、外表的一个完整的美好形象来。自然、灿烂的笑容是给人们第一个最佳印象的利器，记得打从心里的笑才是最坦诚、典雅的笑。许多人并不是靓女俊男，但在他们的脸上始终洋溢着夺人眼球的微笑，留给人的印象是：认真，执着，聪慧，敏锐，这是真正的气质美，是和谐统一的内在美。气质是人的个性心理特征之一，它是指在人的认识、情感、言语、行动中，心理活动发生时力量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。气质是生理与心理情绪之间内在的化学反映，如心理过程的速度、强度、稳定性、指向性和灵活性，以及动作的灵敏或迟钝方面，意志力的大小，注意集中时间的长短、知觉或思维的快慢等。它与日常生活中人们所说的“性格”、“性情”、“脾气”等等含义相近。气质在人的生理素质的基础上，通过生活实践，在后天条件影响下形成的，并受到人的世界观和性格等的控制。它的特点一般是通过人们处理问题、人与人之间的相互交往显示出来的，并表现出个人典型的、稳定的心理特点。气质的社会表现是一个人从内到外的一种内在的人格魅力，发挥出一个人内在魅力的质量的升华。是由人的生理素质或身体特点反应出的人格特征，是人格形成的原始材料之一。人格魅力有很多的，比如修养、品德、举止行为、待人接物、说话的感觉等，所表现的有高雅、高洁、恬静、温文尔雅、豪放大气、不拘小节、立竿见影等。所以，气质并不是自己自夸的。而是自己长久的内在修养平衡以及文化修养的一种结合，是持之以恒的结果。气质与人格的区别在于，人格的形成除以气质、体质等先天禀赋为基础外，社会环境的影响起决定作用；而气质是人格中的先天倾向。有气质必须要有独立人格，真正清晰的独立人格，应该是轮廓分明的一幅图景，而不是性格顽固、执拗、僵化、任性的代名词，是体现人的尊严、道德、良知、正义、勇敢，乃至人生观、世界观等等因素的综合体。因而独立人格是人类社会一个很高的境界，是衡量一个人的素质修养的很高标尺。独立人格是指能够独立思考、独立行动，具有自主创造的精神。它不依赖于任何外在的权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求上具有独立的判断能力，乃至在政治的参与中具有独立自主的精神。独立人格在中国只是在近30年才逐渐多次提出的，在我们许多中国人的意识中还是模糊的遥不可及的，甚至是脱离现实的好听不好用的词儿。即使是温总理曾在有一年的两会后的中外记者会上，也会痛苦地感到自已的独立人格不为人们所理解，对社会感到忧虑。显然独立人格在目前中国社会里，却是一个很难实现的美好目标。而且在以后很长的时间里都不会被主流真正倡导而落实，和人权一样的道理，只是书面报纸上说说而已。中国的既得利益者更是把独立人格当作粪土不值的垃圾，他们行一套做一套，迷惑着大众。中国人过去是为所崇拜的偶像而活着，现在则纯粹是为金钱地位而活着。和没有国际上通行追求人人平等的人权意识一样，中国人根本从来没有把独立人格放在首要位置上去考虑过。甚至于当代人还不如古代士大夫无视功名、财色和权力的诱惑。如先贤所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”身处尘浊之中而能保持高洁的灵魂，随时保持淡泊、宁静的心态，冷静的看待一切问题。其价值取向永远不可能受他人左右，听他人的摆布，以自己的价值取向，以自己的思维方式来决策所处理的事情。无论专制如何威淫，也无论周围人怎么做，自己只按自己的良知来做人做事，那怕一生都是低微的穷光蛋。我们要尊重所有人的人格，所有人的尊严。不以势压人，以理压人，尊重别人的发言权。首先要对家人和身旁的人做起。如果我们的社会人人能把独立人格放在很高的位置上看待，我们实现民主就有希望了。但是广义的气质又有更深的理解，它不是单指一个人仅具有一种固定不变的气质，国外的研究成果给我们打开更广宽、更明晰的思路。美国人格心理学家奥尔波特（18971967年）把气质、智力和体质都看作人格形成的原料。这三个组成部分是由遗传决定的。气质是人格的情绪组成部分，奥尔波特认为气质是个人情绪本质的特有现象，包括对情绪刺激的易感性，一贯反应的强度和速度，主导心境的性质，以及心境波动的特殊表现形式和强度，这些现象度被看作是依赖于本质构造的，所以它们主要是器官的遗传特质。在新生儿期即有表现：如有的婴儿安静，有的好哭，必然影响其父母或哺育者与婴儿的互动关系，从而影响人格的形成。气质是人的天性，无好坏之分。每种气质都有其积极的一面，也有消极的一面。它只给人们的言行涂上某种色彩，但不能决定人的社会价值，不直接具有社会道德评价含义，也不能决定一个人的成就。任何气质的人只要经过自己的努力都能在不同实践领域中取得成就，也可能成为平庸无为的人。一个人的活泼与稳重不能决定他为人处世的方向，任何一种气质类型的人既可以成为品德高尚，有益于社会的人，也可以成为道德败坏、有害于社会的人。气质与性格的差别：气质没有好坏之分，且是先天的，与生俱来的，不易改变的。性格是后天形成的，较易改变。某种气质的人更容易形成某种性格，性格可以在一定程度上掩饰、改变气质。气质的可塑性小，性格的可塑性大。气质与人格的区别在于：人格的形成除以气质、体质等先天禀赋为基础外，社会环境的影响起决定作用；而气质是人格中的先天倾向。古希腊著名医生希波克拉底（公元前460公元前377年）提出了4种体液的气质学说。他认为人体内有四种体液：血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。四种体液谐调，人就健康，四种体液失调，人就会生病。希波利特根据人体内的这四种体液的不同配合比例，将人的气质划分为四种不同类型，曾被许多学者所采纳，一直沿用到现在。它们的特征各自如下:1、多血质的特征活泼、好动、敏感、反应迅速、灵活性高；善于交际、喜欢与人交往，易于适应环境变化；在工作，学习中精力充沛而且效率高；注意力容易转移，但情感兴趣易于变化，有些投机取巧；易骄傲，受不了一成不变的生活。择业时，积极主动，热情大方，善于推销自己，适应性强，很受用人单位欢迎。通常适合于出头露面，交际方面的职业，如记者、律师、公关人员、秘书、艺术工作者等。代表人物：韦小宝、孙悟空、王熙凤、俄国作家赫尔岑。2、粘液质的特征安静、稳重、沉默寡言；注意稳定但又难于转移，坚持而稳健的辛勤工作；动作反应缓慢而沉着，严格恪守既定的工作制度和生活秩序；情绪不易激动外露，能克制冲动，自制力强，善于忍耐；不爱显露自己的才能；固定性有余而灵活性不足。择业时，一般适合于医务、图书管理、情报翻译、教员、营业员等工作。代表人物：鲁迅、薛宝钗、俄国作家克雷洛夫。3、胆汁质的特征直率、热情、精力旺盛；情绪易于冲动、易激动、性急，暴躁而有力，不能自制；心境变换剧烈，反应迅速，行动敏捷，有一种强烈而迅速燃烧的热情，在克服困难上有坚忍不拔的劲头；但不善于考虑能否做到，工作有明显的周期性，能以极大的热情投身于事业，也准备克服且正在克服通向目标的重重困难和障碍，但当精力消耗殆尽时，便失去信心，情绪顿时转为沮丧而一事无成。择业时，主动性强，具有竞争意识，通常倾向选择且适合于竞争激烈、冒险性和风险性强的职业或社会服务型的职业，如运动员、改革者、探险者等，甚至到偏远及开放地区从业。代表人物：张飞、李逵、晴雯、俄国作家普希金。4、抑郁质的特征孤僻、行动迟缓、体验深刻、高度的情绪易感性；主观上把很弱的刺激当做强作用来感受，善于觉察别人不易觉察到的细小事物，常为微不足道的原因而动感情，且有力持久；遇到困难时优柔寡断，面临危险时极度恐惧。择业时，思虑周密，有步骤，有计划，一般较适合从事理论研究工作等。代表人物：林黛玉、俄国作家果戈里。我过去曾看过介绍这四种气质类型的一本书，其中举了一个例子。说这四种气质类型的人同去剧场看戏，但是票已卖完了，怎样进去，各人想法不一样。多血质的人想托人找关系开后门进去；粘液质的人想慢慢等等有没有退票的人；胆汁质的人想制造混乱强行闯进去或遛到后院翻墙进去；抑郁质的人只说了一声“今天真倒霉!”于是掉头回家了。当然，世上的事从没有绝对的。也不能孤立地考虑人们的气质特征，更重要的是培养积极的学习和工作的态度。如果具有正确的动机和积极的态度，各种气质类型的人都可能在学习上取得优良成绩，在工作中做出出色的贡献。总之，虽然人的行为不完全是决定于气质，而是决定于在社会环境和教育影响下形成的动机和态度，但是气质在人的实践活动中具有一定的意义。虽然气质与态度相比只居于从属的地位，但它是构成人们各种个性品质的一个基础，因此它是一个必须加以分析和考虑的重要因素。有人提出下列气质培养的方法，值得参考。一：沉稳 （1）不要随便显露你的情绪。（2）不要逢人就诉说你的困难和遭遇。（3）在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。（4）不要一有机会就唠叨你的不满。（5）重要的决