《论语》十二章七年级.ppt

论语十二章,1掌握文言词语解释的常见方法，积累常用的文 言词语，能用现代汉语翻译课文。 2理解课文思想内容，理解每一则语录的意思， 分清哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法 的，哪些是讲修身做人的。 3了解孔子及儒家学说的概况，积累成语、格言、 警句等语言材料。,孔 子,孔子 （前551前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风，主张“ 有教无类”和“因材施教”， 起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。自汉朝“独尊儒术”以后，历代封建统治者都尊孔子为“ 圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统， 影响中国两千多年。 他被誉为 “ 万世师表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，与“亚圣”孟子合称 。是世界十大文化名人之首。,孔孟,孔子一生大体可分为五个阶段：,（1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）3050岁，欲仕不能。 （3）5055岁，在鲁从政。 （4）5568岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）6573岁，安居鲁国，办教育，理六经。,孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,邮票中的孔子,孔府： 孔子嫡系子孙 居住地,孔府一角,二堂内景,三堂内景,后堂楼内景,圣府大门,孔庙： 祭祀孔子的地方,孔林： 是孔子及其 家族的专用墓地,孔庙 祭祀孔子的地方,孔府 孔子嫡系子孙居住地,孔林：孔子墓地,山东曲阜“三孔”,论语属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相 互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。,返回,论语,南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治 天下”。,四书：论语、大学 中庸、孟子 五经：诗经、尚书、礼记 周易、春秋， 简称为“诗、书、礼、易、春秋”,F,F,“四书”“五经”,第一章,分析文义,子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”,学习,按时,复习,通“悦”，愉快,顺承,转折“却”,生气，发怒,也是,了解,指有才德的人,从,志同道合的人,分析文义,子曰：“学/ 而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 孔子说：“学习了（知识）然后按时复习，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有才德的人吗?”,固定句式:“不亦乎？”译作“不也 吗？” 表示委婉的反问语气,第二章,分析文义,曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”,我,每天,多次,反省,替,谋事,转折，却,转折，却,诚信,老师传授的知识 动词作名词,忠心，尽心,复习,分析文义,曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 曾子说：“我每天多次反省自己替人家办事尽心竭力了吗？和朋友往来是不是诚信呢？老师传授的知识是不是按时复习了呢？”,第三章,分析文义,子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,通“又”，用于整数和零数之间,顺承,迷惑，疑惑,立身，有所成就,上天的意旨,能听得进不同意见,越过,法度,分析文义,子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世有所成就，四十岁能通达事理不为外物所迷惑，五十岁的时候我知道了哪些是上天的意旨（自然的规律和命运），六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以随心所欲，而不会逾越法度、规矩。”,课文探究,1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？ 十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和社会规则高度统一，不管怎么做都能与社会要求相契合。,课文探究,2、道德修养的最高境界是怎样的？ 思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。 3、我们从这一章中可以得到什么启示？ 道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,第四章,分析文义,子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”,复习,旧的知识 形容词作名词,顺承,新的理解和体会 形容词作名词,可以,凭借,做，成为,分析文义,子曰：“温故/而知新，可以（之）/为师矣。” 孔子说：复习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以（凭借这一点）做老师了。,第五章,分析文义,子曰：“学而 不思则 罔，思 而不学则 殆。”,转折，却,迷惑,转折，却,疑惑,子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得。只是空想却不读书，就会疑惑。”,小结,第一章主要讲学习方法、乐趣和做人的态度。 第二章主要强调治学的人必须重视品德的修养。 第三章孔子回顾自己一生的历程。自述他学习和提高修养的过程。 第四章讲学习方法，强调从“温故”中“知新”的重要性。 第五章讲学习方法，强调学习和思考的辩证关系。,第六章,分析文义,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”,贤德、高尚,忍受,简陋,分析文义,子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！” 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣（自得其乐）。多么有贤德啊，颜回！”,课文探究,本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困（安贫乐道）的高贵品质。,第七章,分析文义,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，它，指学问 和事业,的人,喜欢、爱好,以为快乐（乐趣） 名词意动,分析文义,子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”,课文探究,本章阐述了学习态度：讲兴趣对学习的重要性（兴趣是最好的老师） 这一段运用了什么修辞？ 顶真 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。,第八章,分析文义,子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”,吃 名词作动词,粗劣,冷水,胳膊,顺承,乐趣,对于,正当、道义,分析文义,子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,课文探究,本章讲人的道德修养，提倡“安贫乐道”的思想,第九章,分析文义,子曰：“三人行，必有我师焉。择 其 善者而 从之，其不善者而改之。”,泛指多数,于此，在其中,顺承,跟从、学习,优点,缺点,他们,分析文义,子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有我的老师。选择他们的优点来学习，（看到自己也有）他们那些 缺点就要改正。”,课文探究,本章讲学习态度：向一切人学习，随时随地注意学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。,第十章,分析文义,子在川上曰：“逝 者如 斯 夫， 不舍昼夜。”,河,消逝、离去,这，指河水,舍弃,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像流水一样离去，日夜不停呀。”,课文探究,本章讲时光易逝，应珍惜时间。 本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,第十一章,分析文义,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,平民百姓（普通人）,改变,子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个平民百姓，也不可以改变志气。”,课文探究,本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。 属于个人修养,第十二章,分析文义,子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”,广泛,并列,坚定、坚守,恳切,仁德,并列,子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”,分析文义,子夏说：“博览群书广泛学习并且坚守自己的志向，恳切地发问求教并且多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”,既要广博地学习，又要有坚定的志向，这就叫“博学而笃志”；既要多提问题，又要多想当前的事情，多想与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思”。,课文探究,本章讲坚定信念、广泛学习。 是从个人修养上讲的。,成语： 温故知新、三人行必有我师、 择善而从、博学笃志、饭疏饮水,十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？,学习方法：学而时习之，不亦说乎！ 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔；思而不学则殆。 学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 择其善者而从之，其不善者而改之,人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 不义而富且贵，于我如浮云。 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 三军可以多帅，匹夫不可以夺志。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,个人修养：,孔夫子的论语并不是高不可及的。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。论语告诉大家的东西，永远是最简单的。论语的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。,总结,通假字,不亦说乎 说：同“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学 有：同“又”，放在整数与零数之间,（通假字的读音和所通的字应该一样。）,古今异义,不亦君子乎 古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人 可以为师矣 古：可以凭借 今：可能、许可,古今异义,饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散 饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体,古今异义,匹夫不可夺志也 古：平民百姓（普通人） 今：无学识、无智谋的人 吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三,词类活用,学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每天 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会,词类活用,传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以为快乐,一词多义,为： 可以为师矣 为人谋而不忠乎 知 人不知而不愠 温故而知新,当、做,替,了解,懂得,（wi）,（wi）,一词多义,而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 其 仁在其中矣 其不善者而改之,转折,顺承,并列,它的,他人,特殊句式,省略句： 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 判断句： 贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,文言文词语学习方法：,1、“单”变“双”： 学 朋 温 乐 师 知 思 见 改 择 逝 舍,学习,朋友,温习,快乐,老师,知道,思考,看见,改正,选择,流逝,舍弃,2、语气词：,乎,相当于“吗”,矣,相当于“了”,也,有时相当于“了”，有时无义,焉,有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”,这类词多读多体会，就会明白，无须死记,1 “信”,2 “达”,3 “雅”,（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）,（表意明确，语言通畅，语气不走。）,（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内 容、形式和风格准确地表达出来。）,文言文九字翻译法,1、留（专有名词，人名等照译。）,2、补（补出省略成分，如主语，宾语）,3、删（删去不译的词语）,4、换（把古词换成现代词）,5、调（调整倒装句句序）,6、选（根据上下文，选用恰当的词义）,7、译（译出实词、虚词、活用的词、通假字）,8、固（固定格式的固定译法）,9、意译（如果文言文中的比喻、借代、引申直译不通 的话，用意译）,3、虚词：,之,它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）,学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之,于,1、在,吾十有五而志于学,2、对于,于我如浮云,3、给,己所不欲，勿施于人,而,“而”字的用法有： 表转接（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰,判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,（表转折）,（表转折）,（表转折）,（表承接）,（表承接）,（6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （10）博学而笃志，切问而近思,（表转折）,（表修饰）,（表承接）,（表承接）,（表并列