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文档简介

1.选出与“向使三国各爱其地”的“爱”意义相同的一项是A秦爱纷奢 B齐国虽褊小,我何爱一牛C予独爱莲之出淤泥而不染 D爱而不见,搔首踯躅2.“安”意义相同的一组是A风雨不动安如山 何故置某于安闲之地B然后得一安寝 则宜抚安,与结盟好C衣食所安,弗敢专也 既来之,则安之D将军迎操,欲安所归乎 千古英雄,而今安哉哉3.“本”意义相同的一组是 A人穷则反本 臣闻兵以计为本,故多算胜少算B今存其本不忍废,道中手自钞录 是无难,别具本上奏C此之谓失其本心 舍本逐末,吾不为也D抑本其成败之迹,而皆出于此乎 抓纲务本,教学之道4.与“范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之”的“病”意义相同的一项是 A欺软怕硬,实乃人性之病 B向吾不为斯役,则久已病矣C今人乃以俭相诟病 D君子病无能焉,不病人之不己知也5.加点词意义相同的一组是A尝趋百里外从乡之先达执经叩问 臣从其计,大王亦幸赦臣B惑而不从师,其为惑也,终不解矣 从善如流C樊哙从良坐 弟走从军阿姨死D品其名位,犹不失下曹从事 可以便宜从事,何必禀我6.加点词意义不同的一组是A试使山东之国与陈涉度长 大,比权量力,则不可同日而语矣 度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度长短也B度我至军中,公乃入 会天大雨,道不通,度已失期,失期当斩C度义而后动 审时度势D生之有时,而用之无度,则物力必屈 张弛有度,文武之道7. 与“不负众望”的“负”意义相同的一项是A均之二策,宁许以负秦曲 B秦贪,负其强C臣诚恐见欺于王而负赵 D决负约不偿城8. 与“盖余所至,比好游者尚不能十一”的“盖”意义和用法相同的一项是A屈平之作离骚,盖自怨生也 B盖锺子期死,伯牙终身不复鼓琴C前狼假寐,盖以诱敌 D善始者实繁,克终者盖寡9.加点词意义相同的一组是A以故法为其国与此同 而从六国破亡之故事,是又在六国下矣B父母俱在,兄弟无故 无缘无故C故遣将守关者,备他盗之出入与非常也 臣闻兵以计为本,故多算胜少算D暮去朝来颜色故 君安与项伯有故10. 与“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的“固”意义相同的一项是A固请,召有司案图 B至于颠覆,理固宜然C生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之 D秦数败赵军,赵军固壁不战11. 与“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还”的“假”意义不同的一项是A狐假虎威 B不假思索 C君子生非异也,善假于物也 D大臣犯法,无所宽假12. 与“数月之后,时时而间进”的“间”意义相同的一项是A侯生乃屏人间语曰 B从郦山下,道芷阳间行C中间力拉崩倒之声 D肉食者谋之,又何间焉13. 与“一蹴而就”的“就”意义相同的一项是A连辟公府不就 B当“日知其所亡”,以就懿德 C金就利则利 D轲自知事不就14. 与“克勤克俭”的“克”意义相同的一项是A如其克谐,天下可定也 B然操遂能克绍 C克己奉公 D与克期俱至15. 与“穷兵黩武”的“穷”意义相同的一项是A穷则独善其身,达则兼济天下 B穷冬烈风,大雪深数尺C穷予生之光阴以疗梅也哉 D人穷则反本16. “却”同今义表转折的一项是A相如因持璧却立 B何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时C却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂 D逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山17. 与“登峰造极”的“造”意义相同的一项是A因造玉清宫,伐山取材 B怀王使屈原造为宪令C此人功参造化,乃吾劲敌 D径造庐访成,视成所畜,掩口葫芦而笑18. 与“资治通鉴”的“治”意义相同的一项是A今治水军八十万众 B同心一意,共治曹操 C故治国无法则乱 D不效则治臣之罪19. 与“卒然边境有急”的“卒”意义相同的一项是A卒相与欢,为刎颈之交 B初,鲁肃闻刘表卒 C全卒为上,破卒次之 D五万兵难卒合10. 与“走马观花”的“走”意义相同的一项是A窃计欲亡赵走燕 B骊山北构而西折,直走咸阳C双兔傍地走,安能辨我是雄雌 D预备走舸,系于其尾1下列句子中“之”的用法归类正确的一项是: 顷之,烟炎张天。三国志 真州逐之城门外。后序 石之铿然有声者,所在皆是也。 师道之不传也久矣。 又试之鸡。 项伯乃夜驰之沛公军。 我欲因之梦吴越。 吾欲之南海,何如? A B C D2下列句子中“其”的意义、用法相同的一项是: 郯子之徒,其贤不及孔子。师说 成以其小,劣之。 于乱石间择其一二叩之。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 其一能鸣,其一不能鸣。 则或咎其欲出者。 欲加之罪,其无辞乎。 A B C D3下列句子中“而”的用法归类正确的一组是: 而翁归,自与汝复算耳 敏而好学,不耻下问 人而无信,不知其可 明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士 诸君而有意,瞻予马首可也 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也 青,取之于蓝,而青于蓝 择其善者而从之,其不善者而改之 履至尊而制六合 而母立于兹 A B C D4下列句子中“若、乃、而”的意义相同的一组是: A若属皆且为所虏今欲发之,乃能从我乎余,而所嫁妇人之父也 B若水之归下也家祭无忘告乃翁汝知而心与左右手、背乎 C若为佣耕,何富贵也天下乃天下人之天下君子之泽,五世而斩 D海内存知已,天涯若比邻问今是何世,乃不知有汉人而无知,与木何异5下列句子中“以”的意义、用法归类正确的一组是: 臣以王之攻宋也,为与此同类 宋人执而问其以 以刀劈狼 域民不以封疆之界 余以乾隆二十九年十二月,自京师乘风雪。 不以物喜,不以己悲 以其不争,故天下莫能与之争 属予作文以记之 士大大终不肯以小舟夜泊绝壁之下 A B C D6下列对“为”的意义或用法分类正确的一组是: 北冥有鱼,化而为鸟,其名为鹏。 庖丁为文惠君解牛。 天行有常,不为尧存,不为桀亡。 天下熙熙,皆为利来,皆为利往。 兔不可复得,而身为宋国笑。 此可为知者道,难为外人言也。 秦为知之,必不救也。 天之亡我,我何渡为? A B C D7下列句子“何”意义相同的一组是: 童子何知?躬逢盛饯(宴会)。滕王阁序彼,丈夫也;我,丈夫也。吾何畏彼哉!孟尝君曰:“客何好?”日:“客无好也。”孟子者何?昭公夫人也。子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。 寡人有哀,子独大笑,何也?原野何萧条!白日忽西匿。A B C D8下列句中“则”的意义、用法相同的一组是: 今王与百姓同乐,则王矣。 欲速则不达。 向吾不为斯役,则久已病矣。 今则来,沛公恐不得有此。 其南则大夏,西则安息,北则康居。 凡事豫则立,不豫则废。 A B C D9对句中加点词说明不正确的一组是: (1)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (2)同是被逼迫,君尔妾亦然。 (3)且焉置土石? (4)彼有人焉,未可图也。 A和同为动词,是,作为。 B为介词,何为,即为何。 C和同为指示代词,这样。 D和同为兼词,意义不同。10、下列加点词与“杂然相许”的“然”用法不同的一组是: 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。 君子引而不发,跃如也。五步一楼,十步一阁,盘盘焉,困困焉。 人谓楚人沐猴而冠,果然。夫子莞尔而笑。 桑之未落,其叶沃若。战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。 A B C D答案参考:实词1. 答案B,爱惜,吝惜。A喜欢,爱好。C爱慕,欣赏。D,隐蔽,躲藏2. 答案:D哪里。A安稳;安全。B安逸;安抚,抚慰。C养生;使安。3. 答案:A,根本,基础。B版本,文本;奏章。C本来,原来;根本,主要。D推究,考查;课本,教材。4. 答案:D,担心,忧虑。A毛病,缺点。B困窘。C责备,羞辱5. 答案:B,向学习。A跟随;听从,采纳。C依傍;参与。D官名;办事6. 答案:C,前“度”考虑,后“度”估计。A“度”均为度量,计算;B“度”均为估计;D“度”均为限度7. 答案:C,辜负,对不起。A使担负,使承受。B依仗,凭借。D违背8. 答案:D,副词,大概。A连词,表原因。B发语词,不译。C表判断,原来是9. 答案:A,均为“旧”。B,事故;缘故。C,故意,特意;所以。D,衰老;旧交。10. 答案:B,本来。A坚持,坚决。C,固然,诚然。D,坚守11. 答案:D,宽容。ABC均为“借助”12. 答案:C,间或。A悄悄。B从小路。D参与13. 答案:D,完成,达到目的。A赴任,就职。B成就。C接近14. 答案:A,能够。B战胜,攻破。C克制。D限定,约定15. 答案:C,竭尽。A不得志。B穷冬,严冬。D困窘,处境困难16. 答案:D,但是,可是。A退。B还,再。C回头17. 答案:D,到去。A制作,制造。B制定。C造化:天地,大自然18. 答案:C,管理,治理。A训练。B对付,抵御。D惩处,处置19. 答案:D,通“猝”,仓猝。A终于。B死。C军队编制20. 答案:C,奔跑。A逃跑。B趋向。D快虚词1、B (1烟火遮满天空。炎:同焰。2在真州被赶出城外,差点儿(由于)走投无路而急死)2、A(1他们2它3其中4代我5其中的6那,那些,远指7表反问语气助词)3、A(1、10你,你母亲站在那。2、4表并列,6表修饰,8、9表承接,登上王位而治理天下。履,名词作动词,登上的意思。六合,指代天下。3、5表假设,7表转折)4、A(A你们这些人都将被他刘邦俘虏。现在想讨伐他,你们能跟从我吗?(老人说)我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。成语结草衔环。B你们知道你们的心和左右手、后背吗?C孟子说:“君子的遗风,(“泽” ,影响,流风余韵。)影响五代以后而中断;小人的遗风,五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒,我是私自向别人学取孔子之道的。(“淑”,通“叔”,取,获益。)”)5、B(1认为。2宋国人把他捉住并问他为什么这样做。以,原因。3用,4用,5在,从京城冒着风雪出发67因为,8用来,表目的。9用)6、C(1动词,成,成为;2替,介词;3介词,因为。社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在。4介词,为了。5介词,被6,介词,被7如果,表假设。秦国如果知道这件事,必定不会出兵救援。8句末语气助词,相当于“呢”)7、

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