福建省2010届语文考前冲刺周考卷.doc

最专业的中小学教学资源共享平台福建省2010届语文考前冲刺周考卷(三)(时间：150分钟 满分：150分)一、古代诗文阅读(27分)(一)默写常见的名句名篇(6分) 1补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6分)(1)雷霆乍惊，宫车过也； ， 。 (阿房宫赋)(2)女也不爽, 。 ，二三其德。 (诗经氓)(3) ， 。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 (蜀道难)(4)万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯。 (登高) (二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文，完成24题。景延楼记(宋)杨万里予尝夜泊小舟于峡水之口，左右后先之舟，非吴之估则楚之羁也，大者宦游之楼船，而小者渔子之钩艇也。岸有市焉。予蹑芒屦策瘦藤以上，望而乐之。盖水自吉水之同川入峡，峡之两崖对立如削，山一重一掩，而水亦一纵一横。石与舟相仇，而舟与水相谍。舟人目与手不相计则殆矣。下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅。过者如经滟澦焉。峡之名岂以其似耶?至是，则江之深者浅，石之悍者夷。山之隘者廓，地之绝者一，顾数百里不隔矣。时秋雨初霁，月出江之极东，沿而望，则古巴丘之邑墟也；面而觌，则玉笥之诸峰；溯而顾，则予舟所经之峡也。市之下，有栋宇相鲜。若台若亭者。时夜气寒甚，予不暇问，因诵山谷先生休闲赋登舟。至今坐而想之，犹往来目中也。隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光来谒予，曰： “清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公，公取鲍明远凌烟铭之辞，而揭以景延。公之意欲属子记之而未及也，愿毕公之志，以假谭氏光。”予曰：“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶?”曰：“然。”予曰：“山水之乐，易得不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐；贪者不与，廉者不夺也。故人与山水两相求而不相遭。庾元规、谢太傅、李大白辈，非一丘一岳之人耶，然独得竟其乐哉；山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。彼贪而此之廉也，彼予而此之夺也，宜也。宜而否何也?今谭氏之得山水，山水之遭乎?抑谭氏之遭乎?”祖光曰：“足足以记矣。”乃书以遗之。 注估：通“贾”，指商人。滟澦：长江瞿塘峡口的险滩，在四川省奉节县东。2下列加点词语的解释，不正确的一项是(3分) ( )A.舟人目与手不相计则殆矣 殆：危险B面而觌，则玉笥之诸峰 觌：见，看C.贪者不与，廉者不夺也 与：(被)给予D.山居水宅者，厌高寒而病寂寞 病：生病3下列对文章的阐述，不正确的一项是(3分) ( )A文章开头写景，从夜泊峡水之口舟中所见写起，夜色迷蒙之中，大小船只云集于此，江岸边又有市镇，好一派繁华热闹的景象。B作者描写了舍舟登岸后登楼所见的奇山异水，经过层层渲染，烘托出清幽明丽的气氛，而对于楼本身，只以“有栋宇相鲜，若台若亭者”形象的比喻，新颖独到。C接下来的议论颇有理趣，通过旧友祖光和尚代人请自己为景延楼作记之事，阐述了“人与山水两相求而不相遭”的观点。D作者认为贪图山水之乐的人得不到真正的乐趣，而不企求山水之乐的人却反而能拥有山水之乐，写出了自己独到的感受和思考，也似乎透露了自己的困惑迷茫。4把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)至是。则江之深者浅，石之悍者夷。山之隘者廓，地之绝者一。顾数百里不隔矣。(3分)(2)公之意欲属子记之而未及也，愿毕公之志，以假谭氏光。(3分)(3)今谭氏之得山水，山水之遭乎?抑谭氏之遭乎?(3分)(三)古代诗歌阅读(6分) 5阅读下面一首宋词，然后回答问题。浣溪沙 周邦彦水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。一番春信入东郊。闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。 又移日影上花梢。注江皋：江岸。凤团：宋时一种名茶。(1)前人评此词第二句“颇含画意”，试作具体分析。(3分) (2)本词抒情优雅细致。请结合下片中的某个词语分析词人的思想情感。(3分)二、文学名著、文化经典阅读(16分)(一)文学名著阅读(10分)6下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是(5分) ( )A马达声音响了，一八八九号汽车开路，已经动了，忽然吴老太爷又锐声叫了起来：“太上感应篇!”1930年的一天，吴荪甫和杜竹斋等人迎接由乡下来的父亲吴老太爷。到了吴公馆后不久，吴老太爷两手紧紧抱着太上感应篇，眼前出现了各种幻觉，客厅里各色的灯在旋转，古怪的家具，时髦的女人不停地眺着最终突发脑溢血气绝身亡。(子夜)B那道人笑道：“你若果听见好了二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名好了歌。”姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的好了歌，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。(红楼梦)C.桑丘说：“那些不是巨人，是风车。”堂吉诃德说：“在征险方面你还是外行。他们是巨人。如果你害怕了，就靠边站，我去同他们展开殊死的搏斗。”这段对话讲的是堂吉诃德大战风车的事。他把风车当作巨人。把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前厮杀。当他向第一架风车扑去时，刚好一阵风吹来，把他从风车上摔了出去。亏得桑丘上来搀扶，他才爬起来。当天，他们在旅店里度过倒霉的一夜。(堂吉诃德)D帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”各路诸侯共讨董卓。董卓派华雄迎战。华雄连斩两员盟军猛将。关羽毛遂自荐，愿取华雄性命。袁术、曹操对此反应不一，从这里可以看出他二人的性格特点。 (三国演义)E葛朗台推门进来，一眼就盯住了那闪亮的东西。老头儿身子一纵，扑上梳妆匣，好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。他瞅着女儿，仿佛她是金铸的一般。欧也妮同情堂弟的破产。把自己全部积蓄六千法郎送给他作去印度的盘缠，查理回赠给他一个母亲留给他的镶金首饰盒。守财奴葛朗台看到金子就发狂。(欧也妮葛朗台)7简答题(任选一题，每题100字左右)(5分)(1)简述爱斯梅拉达和母亲重逢相认的故事。(2)家)中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁?“他”有什么幻梦?他的幻梦是怎样破灭的?请简要回答。 第( )题答：(二)文化经典阅读(6分)8阅读下面论语选段，回答问题。(6分)颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(论语颜渊篇) 注 目：纲目，条目，具体要点。(1)下面各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是(3分) ( )A论语这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据左传昭公十二年记载：“仲尼曰：古也有志：克己复礼，仁也。”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作为一种自我修养的方法。B仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。C“礼”，人类社会行为的法则、标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作；也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。D孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。 “克己复礼为仁”，即：人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁在于自己，难道还在于别人吗?颜渊谈到自己虽然不聪敏，但请老师孔子让他按照自己的想法去做。 (2)在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?(用自己的话回答)(3分)三、现代文阅读(12分)阅读下面的文字，完成9ll题。用什么支撑我们的精神大厦贾梦雨我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，精神亚健康的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生般到处讲学，贩卖“口水式文化”；现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”无可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面来说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。(选自2008年3月6日新华日报)9下列对本文的分析和概括，不正确的两项是(5分) ( )A.这个时代的世俗化已经无孔不入，让我们都没有了精神追求，从而陷入到“精神亚健康”状态。B这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。C.本文第六段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证的深度。D文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了 “精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。E禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。10本文第二段说：“关注一下我们的周围，随处可以见到精神亚健康的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”造成这种现象的原因有哪些?请分点概括。(3分)11生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦?请结合全文简要分析。(4分)四、文学类、实用类文本阅读(15分)本大题为选考题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。 (甲)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成1214题。泪为谁流夜，黑得出奇，静得怕人。一个佝偻的身躯，迈着蹒跚的步伐，走向那片既熟悉又陌生的玉米地。是父亲。一副挺拔的腰板，眨着智慧的眼睛，藏在那片既陌生又熟悉的玉米地。是儿子。父亲是慈爱的父亲，为了儿子有出息，他起早贪黑，辛苦劳作，供儿子上学。儿子是懂事的儿子，为了父亲的期望，他废寝忘食，刻苦学习，来报答父亲。听到儿子考上大学的消息，父亲布满皱纹的老脸绽放出了光彩，似乎突然间高大了许多。看着父亲欣喜若狂的样子，儿子充满朝气的小脸笑得更加甜了，仿佛幸福的大道已铺好。然而，大笔的学费怎么办?多年来，父亲一直东挪西借，几亩薄田根本不够儿子那已经很节约的花销。父亲双眉紧锁。儿子不忍让父亲陪笑、求人，故作镇静地说：“我不念了，没用!” “啥?”父亲跳起来，双眼瞪得大大的。身子微微发抖，齿缝间蹦出一个字：“念!” “啊!”儿子清醒了。父亲辛辛苦苦，为的就是今天，如果不念，父亲会更伤心。佝偻的身躯移进了玉米地，布满老茧的手慢慢地伸向那熟悉的玉米棒子。那是他的希望。挺拔的腰板深吸了一口气，握惯笔管的手抖动着抓紧落尽叶子的枯树棒子。那是他的怒气。一声闷哼，长老茧的手从玉米棒子上滑了下来，父亲的头在流血!一声惊呼，握笔管的手已不能再抓住枯树棒子，儿子两眼直直的。来不及清楚这一切，佝楼的身躯缓缓倒下。想不到失手铸成大错，挺拔的腰板“扑通”坐地夜，静得怕人，黑得出奇。猛然间，电闪雷鸣。黑得出奇的夜异常恐怖。片刻间，风雨大作。父亲是为了儿子：在农闲时节外出打工。活虽累，钱却少，至少能给儿子买点好吃的，来补养一下儿子虽高大却瘦弱的身子。父亲攥了攥枯瘦的手。儿子是为了父亲：在放假期间看护田地。夜虽黑，胆虽小，为了能让他日归家的父亲看到自己的庄稼没受损害而露出笑容。儿子咬了咬雪白的牙。父亲是合格的父亲。精心的他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。儿子是称职的儿子。眼尖的他在发现有人闪入玉米地后，顾不得害怕，抡起了木棒，他不能让父亲苦心经营的成果被人愉走。于是，独生子的满腔怒气化作对父亲的当头一棒夜，更静了，有的只是那雨声：嘀嗒。嘀嗒不，这不是雨!这是老天在流泪!(选自青年博览，有删节)12下列对小说的分析和概括，不正确的两项是(5分)( )A小说以“泪为谁流”作标题，寓意老天爷为这对父子在生活的泥沼中相互理解，相互关爱，苦苦挣扎的意志与真情感动得流泪；是老天为这对父子在生活中的悲剧结局而流泪。B整个故事以“黑夜”为背景，文中多次描写黑夜的景象，为小说定下一个凄凉的基调，渲染了悲剧的气氛。C小说在故事情节的发展中安排了大量的对话、外貌、心理等描写，成功地塑造了父亲、儿子这两个悲剧性的人物形象，深刻地体现了小说的悲剧性主题。D从作品中可以看出，悲剧的产生主要是因为黑夜，儿子看不清来人的面容；因为黑夜，父亲不能发现玉米地里藏着的人。E父亲为了儿子有出息，供儿子上学，起早贪黑。悲剧发生的当晚还佝偻着身躯，迈着蹒跚的步伐，在那片既熟悉又陌生的玉米地劳作。13“父亲是合格的父亲。”纵观全文，父亲的“合格”体现在哪些方面?(4分)14为了更好地塑造人物形象，小说运用了多种表现手法。你最欣赏小说中哪一种表现手法?请结合作品进行探究。(在80字以内) (6分)(乙)实用类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成1214题。洛克如何理解超女约翰洛克是英国经验主义的开创人，人类理解论是他最重要的著作之一，在该书中，洛克提出著名的“白板论”。书里这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过后天感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验，你必须自己尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。洛克因此强调人要保卫自己的两个财产，一个是实体的财产，一个是个人的意识财产。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊”。在此基础上，我们就不难解释当有人一厢情愿地指责超女“毒害”观众并要求取缔时，为什么会有那么多观众要求捍卫自己“有被毒害的权利”。洛克所说“每个人都应该自主地控制意义”，即传播学上说的意义形成之关键在于受众。1973年，墨西哥电影贞洁堡垒的主人公加比雷尔利玛靠着制售老鼠药为生，为了避免外面“肮脏世界”的污染，他纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步。整整十八年，为了这个位于墨西哥市中心的“城堡”的“纯洁”，他甚至将三个孩子的名字分别改为“将来”、“乌托邦”和“意志”，以此表明他将包办孩子的精神、思想与未来。显然，利玛将自己对外面世界的恐惧强加给了自己的孩子。这种例子很多。前两年，有则关于“母爱”的新闻足以令人悲叹：哈尔滨一位叫姜滨蓝的母亲，因为害怕自己和女儿受到外面世界的污染与伤害，于是钉死房门足不出户，与女儿一起过了十五年与世隔绝的日子。当然，以上极端的事例并不能反映我们生活的全部。但是，作为一种隐喻，它有助于我们解释和分析当下的一些争论。不难发现，无论是那位墨西哥的利玛先生，还是中国的姜滨蓝女士，都是“以爱行恶”。在此情形下，孩子不但失去了自己的大脑，而且只能作为大人肢体的延伸而存在。从反向的角度说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的两项是 (5分) ( )A利玛为了避免“肮脏世界”的污染，纪律严明，从不让妻子和三个孩子走出家门半步，能反映“意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中”所述意思。B约翰洛克的人类理解论是一部阐述经验主义的著作，“白板论”是其重要的理论前提和基础。C每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。“甜”或“红”的经验获取源于自己，个人经验是一种“意识财产”。D“每个人都应该自主地控制意义”和“传播学上说的意义形成之关键在于受众”，两句话表述的侧重点是相同的，由“即”可知。E贞洁堡垒具有隐寓性质，该片在于帮助我们消除恐惧心理，并有助于我们认识个人经验的意义。13从文中看，洛克“白板论”的基本内涵是什么?该理论有什么价值?(4分)14作者借洛克的“经验主义”学说间接评论了“超女”现象，请结合作品进行探究?(6分)五、语言文字运用(10分)15生活中有些“定律”，或者与我们一贯的观念不太一致，或者常常被我们忽略，可仔细一想，觉得它们既有趣，又很有道理。请仿照下面两条“被忽略的生活定律”，联系自己的生活实际，以“快乐”为题写一条“定律”。(3分)指责定律：当你经常被人指责时，说明你是一个举足轻重的人。幸福定律：一个人最大的聿福就是医院和监狱里面都没有自己的亲人。快乐定律：16阅读潇湘晨报上的一则新闻，回答问题。(7分)本报讯 今日起，本报征集城市中学生与贫困大学生面对面，亲身体验他们的学习环境，感受他们自强不息的精神。如果你有兴趣，如果你是在校城市中学生，可拨打我们的热线073l一557118日报名。入选的学生，将可随本报“爱心改变命运”助学报道小组的记者一道，前往贫困大学生的家中，感受他们的生活，时间为12天(食宿自理，13岁以下学生须有成人陪同)。或许，此行将让你更加珍惜现在的学习机会。当然，你也可以当面向他们表达爱心，或者是写下此行的感受，我们将择优发表。(1)请给上面的新闻拟一条标题。(2分)标题是： (2)请点评上面的这则新闻。要求：语言简洁，见解独到，100字左右。(5分)六、写作(70分)17阅读下面的文字，根据要求作文。2009年1月15日台湾知名人士陈丈茜在台湾中国时报发表文章给十八岁以下的你，告诫年轻人，十八岁是健康的、是青春的十八岁，学学林语堂，爱你生长的地方，了解你受教的文化，但别被故乡拴住一切，勇敢地往前走，往更大的世界探索。十八岁的你；学学巴菲特，把童年的遗憾当做人生历练，愈唠叨的妈妈愈能历练冷静抗压的投资之神。十八岁的你，学学霍金，及时享受青春的美好，人生有大多不测，别尽苦恼华尔街发生什么事，抓住青春的尾巴，热爱你的生命。上述材料会引起你怎样的感想和思考呢?请在全面理解材料的基础上，自选一个角度，自定立意，结合自己的生活和感受，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，题目自拟。欢迎光临本站。转帖请注明出处！本文来自：洪培欣语文网()考前冲刺周考卷(三)1(1)辘辘远听 杳不知其所之也 (2)士贰其行 士也罔极 (3)青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 (4)百年多病独登台 艰难苦恨繁霜鬓2解析：病：作动词，担心，忧虑。答案：D3解析：第二段，作者绘形绘色地描写了舍舟登岸后所见的奇山异水，经过层层渲染，为景延楼布设了一个清幽明丽的自然环境。作者追记昔日所过之楼，反倒只以“有栋字相鲜，若台若亭者”寥寥数语勾勒出一个朦胧的大致印象，由景而楼，而且不着力刻画所记之楼，写法独到新颖。“若台若亭”也非比喻。答案：B4(1)到这里，就会觉得再深的江水也是浅的，再高峻的石头也是平的，再狭隘的山口也是开阔的，再险绝的地面也是齐整的，回头看几百里连绵不断。(关键点：至是、悍、廓、绝、一、顾、隔，判断句式) (2)董公想要嘱托你写一篇记却还没来得及，希望你能了却董公的心愿，用来表彰谭氏的功绩。(关键点：属、而、毕、以、假、光)(3)现在谭氏获得山水，是山水有幸遇上了谭氏，还是谭氏有幸遇上了(山水)?(关键点：得、遭、抑，省略句式)5(1)“云鸠”云色如鸠，绘出乌云墨黑；“拖雨”则贴切地状出乌云翻滚过后下雨的情景，生动而形象地画出春江烟雨图。 (2)一“闲”字，语似不经意，实则方才一晌短梦，竟大有难以遣除了却之愁，故须饮茶以消其一份梦后的惘然。下句写燕子垒巢。燕子不辞辛苦飞来飞去，一次又一次衔泥而来，眼看着就渐渐营造成了新巢。燕子极忙，词人则静。一“静”字，暗示的实是词人并不平静的心绪。大好时光白白流逝而不能有所作为的悲哀，隐约见于此二句之言外。结句转为室外。“又看日影上花梢”时光流转，不知觉间，日影又已移上花梢。 一“又”字，则日日空对春光之意亦隐然可见。挽合下片三句首字所下之“闲”字、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流逝的愁怨不难体味。这种淡淡的哀怨实是一种普遍的人生情绪。而词中表现得极精微、含蓄。6解析：B项，应是英莲被拐走后甄家被烧毁；C项，应是在林子里过夜。答案：BC7(1)克洛德通过甘果瓦把爱斯梅拉达骗出圣母院后，再次威逼爱斯梅拉达遭拒绝后把她交给一个隐修女看管，自己去叫官兵。不想互相珍藏的小鞋子使这对失散多年的母女相认。母女此时相聚，悲欣交集。隐修女竭力抢救女儿，不幸头部触石身亡，爱斯梅拉达最后也被处以绞刑。 (2)“他”指的是觉新。他打算中学毕业以后到有名的大学里继续深造，还想到德国(外国)留学，梦想与表妹结婚。由于他的祖父想抱重孙，他父亲便给他定了一门亲事，结婚的对象不是自己所爱的表妹，而且年内就要结婚，婚姻和升学的梦想都成了泡影。8(1)解析：D项，颜渊意思说自己虽然不聪敏，请让自己按照老师孔子的话去做。答案：D (2)仁是内在的道德观念，礼是外在的行为规范，礼以仁为基础，以仁来维护。人们的言语行动都能符合礼的规范，就是仁。9解析：A项，范围不当。E项，错在强加因果关系。依据第七段的论述，“禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人”，主要是因为没有解决好自己的归宿感问题。答案：AE10全球化的浪潮(地球村)造成了人们之间新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。人们过分重视外在的所谓“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。(意思对即可)11要有高洁的理想追求，增强个人免疫力。要树立正确的人生观和价值观，要满怀生活的激情，要有强烈的社会责任感。要妥善处理好自己与别人、与社会、与自然的关系，要为从多方面创造以人为本的和谐的文化生态环境而努力。(意思对即可)(甲)12解析：D项，黑夜交待悲剧产生的客观原因，不是主要原因；E项，父亲在农闲时节外出打工，他舍不得花车费，步行三十里，摸黑到家的情况下也不忘到自家的玉米地看看。答案：DE13宽厚仁慈，充满父爱；勤劳俭朴，节衣缩食，供儿子读书；身在乡野，目光远大，以培养儿子成才为己任。14这是一道开放性的题目，答案不强求一致，能言之有据，自圆其说即可。小说中主要的表现手法有：对举(或对应)，将对父亲和儿子的描写两两对举，使父子二人的形象更加鲜明；倒叙，产生悬念，扣人心弦；烘托，让黑夜烘托悲剧的色彩；诗化的语言，使小说充满了抒情色彩等等。(能就其中一点鉴赏得较好的，符合小说实际，就可给满分。只能点其表现手法，而不能作具体评述和分析的，只给2分。分析欠妥，语言有毛病的，酌情扣分)(乙)12解析：A项，仅阐述了“以爱行恶”故事，没强调个人经验的重要；E项，“消除人类的恐惧心理”无依据。 答案：AE13内涵：人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都是通过后天感官(经验)获得的。价值：启发人们必须决定自己的价值观，靠自身经验来感知世界，捍卫个人的意识财产。14要开放思维，走出封闭，尊重他人的经验，不要对“超女”妄加指责。要相信每个人能依靠自己的经验，对“超女”现象做出趋利避害的意义控制。(“尊重”和“相信”是要点。不结合“超女”作答，扣2分)15示例：快乐是在有忧有虑、有负担、有压力之间所享受的一种喜悦。如果真无忧无虑就不会快乐了。(答案要求既要出乎意料之外又在情理之中，且要有一定的思想)16(1)欢迎城市中学生体验贫寒 (2)观点示例：“体验贫寒”未尝不可，但重要的不是“吃苦”的经历，而是要学到吃苦的精神。17略。附一：文言文参考译文 我曾经晚上把小船停泊在峡水口，只见左右前后的船只，不是吴地商贾的船只就是楚地游予的船只，大的是官宦人家的楼船，小的是渔人垂钓的小艇。岸上有市镇。我穿着芒鞋抓着枯藤攀援上去。远远地望去立即就喜欢上这里的景致了。 这条河(赣江)从吉水的同川进入峡水口，峡水两岸的悬崖彼此对峙，就像刀削一般陡峭，山，有的重叠，有的被遮掩；水，也有的纵，有的横。石头与船只相对抗，而船只与流水相窥视。渔夫眼睛与手不相配合就危险了。往下看都是深潭激流，暗色的是幽深的水涡，白色的是溅起的浪花，经过这里的人们如同经过滟滪险滩。峡水的得名难道就是因为它滟滪滩吗?到这里，就会觉得再深的江水也是浅的，再高峻的石头也是平的，再狭隘的山口也是开阔的，再险绝的地面也是齐整的，回头看几百里连绵不断。这是正值秋天雨后初晴，月亮从赣江东面尽头升起，沿着江面望过去，就是古代巴丘县城的废墟了；面对着看过去，就是玉笥山的层峦叠嶂了；往上回头看，就是我的船所经过的峡水了。市镇下面，有独特的房屋耸立在那里，像楼阁又像亭台。这时夜色越来越深，寒气也越来越重我没有空闲打听这些了，于是吟诵着山谷(黄庭坚)先生的休闲赋登上了船。到现在坐下来回想，仍然历历在目。 隆兴甲中年二月二十七日，我的老友月堂和尚祖光来探访我，对我说：“清江有一个姓谭的人，既富有而又好学。在峡水畔造了一座楼阁，以便尽览江山美景，也用来接待从四方来赣江登上岸休息的游客。楼阁建成后，曾向原来的参政董公请求赐名，董公从鲍明远(鲍照)凌烟铭摘取词句，而题写了景延。董公想要嘱托你写一篇记却还没来得及，希望你能了却董公的心愿，用来表彰谭氏的功绩。” 我回答说：“这座楼阁不正是先前我所见到却没有来得及打听的吗？”祖光和尚说：“正是。”我说：“山水的乐趣，容易得到山水的而又不容易得到山水的乐趣，不容易得到山水的而又容易得到山水的乐趣。真正喜爱山水的人反而得不到山水的乐趣，得到山水乐趣的人并非真正喜爱它；贪图山水的人不被给予乐趣，不贪图山水的人不被夺走乐趣。所以人与山水互相寻求而不能互相遇合。”庾元规(庾亮)、谢大傅(谢安)、李大白等人，不是贪图一山一峰的乐趣的人，然而单单能尽享他们的乐趣；身居山中水边的人，厌恶高峻寒冷而又担忧孤独寂寞，想要脱身离去而又不能。他们贪图乐趣而这些人不贪图，他们被给予乐趣而这些人被夺走乐趣，这是应该的。这应该与不应该这又是为什么呢?现在谭氏获得山水，是山水有幸遇上了谭氏，还是谭氏有幸遇上了山水?”祖光和尚说：“这就值得用来写一篇记了。”于是写下这一篇记用来赠送给他。附二：诗词参考赏析 这是一首笔触细致而风格明秀的春日之作。 词篇幅一开，便春意盎然。“水涨鱼天拍柳桥”。水涨，点时令，春讯。以下五字渲染之。春来涨潮，浮起了鱼天，不写水与岸齐，只说空明莹澈的春水拍打着柳桥而已。鱼天一辞，妙不可言。鱼游于水，如翔于天，可见当涨潮托起春水之后，那春水仍是空明莹澈。 “云鸠拖雨过江皋”，云鸠形容墨云行雨，其色如鸠。上句写春水空叼，此句写春江烟雨，一晴一阴，阴晴不定，正是春天的特征之一。“一番春信入东郊”，春从东来东郊先得春信。这又是词人下笔极细致有味之处。 过片二句，词境从江郊转为室内。“闲碾凤团消短梦，静看燕子垒新巢。”上句写自己沏茶。凤团是宋时一种名茶。春日人常渴睡，短梦也是常有的。饮茶之意，在破睡提神。句首虽下一“闲”字，语似不经意，实则方才一晌短梦，竟大有难以遣除了却之愁，故须饮茶以消其一份梦后的惘然。下句写燕子垒巢。燕子不辞辛苦飞来飞去，一次又一次衔泥而来，眼看着就渐渐营造成了新巢。燕子极忙，词人则静。句首一下“静”字，暗示的实是词人并不平静的心绪。大好时光白白流逝而不能有所作为的悲哀，隐约见于此二句之言外。结句转为室外。“又移日影上花梢”时光流转，不知觉间，日影又已移上花梢。句首下一“又”字，则日日空对春光之意亦隐然可见。挽合下片三句首字所下之“闲”字、“静”字、“又”字，词人心头不忍时光白白流