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中西方制度文化比较结课论文从美神传说中浅谈西方神话特征学院：机械工程学院学号：20101365专业：机械设计制造及其自动化班级：机械1002班姓名：谢 韬从美神传说中浅谈西方神话特征摘要：从关于阿芙洛狄忒的神话故事中，我们可以看出：希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。关键字：古希腊、美神、特性、神话神是人类对客观世界的一种意思反映，其产生有很深的客观原因和历史源源。中国和西方都有很多关于神的故事，或凄惨感人、或催人奋进、或宣扬因果报应、或扬善惩恶，不一而足。圣神则有美丽纯洁之神、生死之神、五行之神等。这些神虽然都是古人头脑中幻想出来的，但不可否认他们对后世都产生了深远的影响。希腊文化源于古老的爱琴文明，他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为希腊神话，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为神话时代。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于史诗中，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯众神之主，赫拉天后，波塞冬海神，哈得斯冥王，雅典娜智慧女神，阿波罗射术、音乐、与诗歌之神，阿尔忒弥斯狩猎与月亮女神，阿芙洛狄忒美与爱女神，阿瑞斯战神，赫菲斯托斯火与工匠之神，赫尔墨斯诸神的传令官，德墨忒尔农事和丰产女神，狄俄尼索斯酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。阿芙洛狄忒(Aphrodite) 她是希腊神话奥林匹斯主神之一，爱与美神。克洛诺斯把父亲乌拉诺斯阉割后，为了避免自己的行为可能带来的麻烦，他顺势把乌拉诺斯的生殖器往上扔了出去。许多血从这个割断后被抛出的器官滴到盖亚上，而那个生殖器却被抛得很远很远，一直落到爱琴海里。从掀起的海浪泡沫中诞生了阿芙洛狄忒(Aphrodite)，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。在希腊神话中，关于她的出生是这样描绘的：少女阿芙洛狄忒刚刚越出水面，赤裸着身子踩在一只荷叶般的贝壳之上；她身材修长而健美，体态苗条而丰满，姿态婀娜而端庄；一头蓬松浓密的散发与光滑柔润的肢体形成了鲜明的对比，烘托出了肌肉的弹性和悦目的躯体；风神齐菲尔吹着和煦的微风缓缓的把她送到了岸边；粉红、白色的玫瑰花在她的身边飘落，果树之神波摩娜早已为她准备好了红色的新装；碧绿平静的海洋，蔚蓝辽阔的天空渲染了这美好、祥和的气氛，一个美的和创造美的生命诞生了！阿芙洛狄忒有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。因为阿芙洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是她爱的是战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯(Eros) （罗马名字邱比特 Cupid）还有其他几个儿女，与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。她被选为爱和美的女神。在她的小儿子爱神厄洛斯（丘比特）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫准斯托斯（赫菲斯托斯）一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯（阿瑞斯）躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。在古希腊神话里，阿芙洛狄忒是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述阿芙洛狄忒的恋爱故事。据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。一天，阿芙洛狄忒偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了阿芙洛狄忒的好意。阿芙洛狄忒只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。阿芙洛狄忒用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候阿芙洛狄忒苏醒。阿芙洛狄忒醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。阿芙洛狄忒赶到时，见爱郎已死，不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。海洋女神结婚,没有邀请纠纷女神,纠纷女神她十分生气,作为报复,她在一个地方放了一只金苹果,上面写着:送给最美丽的女神.为了这个苹果,阿芙洛狄忒,雅典娜,赫拉吵了起来.她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮.宙斯让阿波罗来评判,结果,为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯.最后,帕里斯把苹果给了阿芙洛狄忒.美神阿芙洛狄忒曾与智慧女神雅典娜、天后赫拉争取金苹果，而美神阿芙洛狄忒力压其他两位女神得到世上最美丽的女神称号，也是促使后来的“特洛伊战争”的原因从上述的几则关于阿芙洛狄忒的神话故事中，我们可以看出：希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。在对待神（人）的性本能上，。西方神认为“性”既合情又合理，不仅要有情爱更要有性爱，而且对“性”的追求已达到赤裸裸的地步。在神对人的作用上，西方神充满人文关怀、推行平等式管理。神虽然也掌管着人间的一切，但对人世的管理上却充满关爱和以人为本的理念。维纳斯是爱情之神，她在确定姻缘时，维娜斯之子、小爱神丘比特就会用标枪和弓箭射向男女双方（他经常表现为双眼被蒙，这是因为爱往往是盲目的）。人们沉浸在爱情的幸福之中，然后走向婚姻的殿堂，非常的浪漫、感人。另外，神与人可以通婚，宙斯除了拥有众多的神女外，在人间也有不少情人。可以看出，神与人并不是隔绝的，神充分考虑到人的感受，尊重人的意愿的。在神与神之间的关系上，西方基本上是平等自由、恪尽职守，西方神在组织上比较松散，神仙们都比较自由，关系相对平等，只有宙斯称的上众神之神。从列举的很少一部分的神话中，我们可以发现血亲争斗、骨肉仇杀情节，还有数不清的恋爱故事，有些是神族内部的乱伦，有些是神、人之间的乱爱。神灵们有着人的意志、性格、欲望，像世俗人一样恋爱、