2016-2017中考语文重点篇目专题复习 第十五篇《醉翁亭记》课件 (11).ppt

第三篇 河中石兽 原文呈现课文翻译章节精解 沧州南一寺临 河干，山门圮于河 ，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金 重修，求石兽于水 中，竟不可得。以 为顺流下矣，棹数 小舟，曳铁钯，寻 十余里，无迹。 沧州的南面有一座寺庙靠 近河岸，寺庙的大门倒塌在 河中，两个石兽一起沉没了 。经过 十多年，和尚们募集 金钱重修寺庙，在河中寻找 两个石兽，竟然没找到，(和 尚们)认为 石兽顺 着水流流 到下游了，于是划着几只小 船，拖着铁耙，寻找了十多 里，没有(石兽的任何)踪迹 。 第一段：交代石 兽沉入河中的地点 和庙僧按一般人的 想法顺流找石兽失 败。 一讲学家设帐寺中， 闻之笑曰：“尔辈不 能究物理，是非木杮 ，岂能为暴涨携之去 ？乃石性坚重，沙性 松浮，湮于沙上，渐 沉渐深耳。沿河求之 ，不亦颠乎？”众服 为确论。 一位学者在寺庙里讲学，听了这 件事嘲笑说：“你们这 些人不能 推究事物的道理，这不是木片， 怎么能被凶猛的河水带走呢？石 头的性质坚 硬沉重，沙的性质松 软浮动，(石兽)埋没于沙下，越 沉越深罢了。顺着河流找石兽， 不是疯了吗？”大家信服地认为 (这话 )是精当确切的议论 。 第二段：叙 述讲学家的 观点及众人 盲从的心理 。 一老河兵闻之，又笑 曰：“凡河中失石， 当求之于上流。盖石 性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激 之力，必于石下迎水 处啮沙为坎穴，渐激 渐深，至石之半，石 必倒掷坎穴中。如是 再啮，石又再转。转 转不已，遂反溯流逆 上矣。求之下流，固 颠；求之地中，不更 颠乎？”如其言，果 得于数里外。然则天 下之事，但知其一， 不知其二者多矣，可 据理臆断欤？ 一个年老的巡河的士兵听说了这个观 点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的 石头，应当到河的上游寻找。因为石 头的性质坚 硬沉重，沙的性质松软浮 动，水流不能冲走石兽，河水的反冲 力，一定在石兽下面迎面冲刷(石兽下 )沙子，形成坑洞，越冲越深，冲到石 兽(底部的)一半时，石兽必定倒在坑 洞里。像这样 又冲刷，石兽又会再次 转动 。(这样 )不停地转动 ，于是反而 逆流而上了。到河的下游寻找石兽， 本来就够疯 狂了；在原地深处寻 找他 们，不是更疯狂吗？”依照他的话( 去做)，果然在(上游的)几里外寻到了( 石兽)。既然这样 ，那么天下的事， 只知道表面现象，不知道其中根本道 理的情况太多了，(难道)可以根据某 个道理就主观判断吗？ 第三段 ：具体 叙述老 河兵关 于河中 寻石兽 的道理 和方法 ，并由 事而理 ，点明 遇事不 能“据 理臆断 ”，深 化主题 。 【中心概括】 这篇说理短文，叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法 ，告诉人们再高深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理。只有禁 得起实践检验 的理论才是正确的。同时也揭示了一个道理：任何事物都 不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主观臆断。 【写作特点】 文章在写法上采用了层层铺垫 的写法。 1.以寺僧的做法为讲 学家的看法作铺垫 ，以突出讲学家的看法“众服为 确论”，并且通过讲 学家对寺僧的评价是“颠”，来写出了讲学家对 自己的看法的自信。最后写老河兵一番话，加上其结果，巧妙地表现了 自信的讲学家“不更颠乎”。 2.短文具有较强的思辨色彩，不管讲学家的观点是否与实际 相吻合，其 阐述的道理是能“究物理”的，所以能使人信服。老河兵的观点初看上去 似乎不合常情，但其分析有着不可辩驳 的说服力，加之实践检验 了其 正确性，增加了老河兵的科学性，体现了推理的合理性。 3.短文注重一定的细节 描写，增加了文采和可读性。如分别写讲学家的 “笑”和老河兵的“笑”，讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讽和一种自信，写 出了讲学家的自恃博学的心态，老河兵的“笑”则更多的是对讲 学家自恃 博学的一种否定，也表现了老河兵的自信和胸有成竹。 一、文学常识 纪昀，字晓岚 。乾隆十九年(1754)进士。学问渊博，曾任翰林院编 修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁 木齐。释放回京后，任四库全书 总纂官，主持编定四库全书总 目提要，在目录学上贡献很大 。著有阅微草堂笔记等。 本文选自阅微草堂笔记，是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说 ，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内 容相当广泛。 颠 癫 疯狂 一起 经历 代词，这 发语词 只 水边，河岸 指客观事物的道理，规律 划船 离去 距离 被 成为 水边 倒塌 推究 埋没 信服 正确的言论 表原因的发语词，可译为因为，由于 咬，这里是侵蚀、冲刷的意思 于是，就 (既然)这样，那么 代词，指代“顺流求石兽”这件事。 代词，它，即石兽。 结构助词，的。 7.重点句子翻译 (1)沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。 沧州南面有一座寺庙靠近河边，庙门 倒塌到河里，(门旁)两个石兽一 起沉到河里了。 (2)阅十余岁，僧募金重修。 经历 了十多年，和尚们募集了一笔钱，(决定)重修庙门 。 (3)尔辈不能究物理。 你们这 些人不能推究事物的道理。 (4)是非木杮，岂能为暴涨携之去？ 这不是木片，怎么能被洪水带走呢？ (5)凡河中失石，当求之于上流。 凡是河中丢失的石兽，都应当到河的上游去寻找。 (6)求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ 到河的下游寻找石兽，固然荒唐；在石兽掉下去的原地寻找，不是更 荒唐吗？ (7)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 既然这样 ，那么天下的事情，只知其一，不知其二的还多着哩，难道 可以根据自己所知道的道理就主观判断吗？ 三、文意理解与探究 1用一句话概括课文内容。 说的是一个庙门 口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事 。 2. 故事中主要说出了几位主要人物？他们各自寻找河中石兽的道理和方 法是怎样的？分析一些他们这样认识 的原因。 (1)寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯 ，寻找了十多 里，没有找着。(2)讲学家认为 石头坚 硬沉重，沙子松散，石头埋没在 沙里一定会渐渐 地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。(3)老河兵认 为石头坚 硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石 头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐 地越冲越深，深到石头一半的 时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样 再冲，石头再转，一直转不 停止，石头就反而逆流而上。所以应该 到上游去找。(4)寺僧按照水冲物 的常理，认为 要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理， 到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验 ，到 上游找，结果找到了。这说 明主观推理是靠不住的，实践出真知。 3. 为什么老河兵的方法是对的？ 第一种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。第二种：考虑 了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。第三种：既有理论又有实践，准确 把握了三者的性质及相互关系。 4. 这个故事说明了一个什么道理？ 许多自然现象的发生往往有着复杂