高中语文高二语文灯下漫笔.ppt

更多资源 没有伟大人物出现的民族，是世 界上最可怜的生物之群；有了伟大的 人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家 ，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之 一死，使人们自觉出了民族的尚可以 有为；也因鲁迅之一死，使人家看出 了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的 国家。 郁达夫怀鲁迅 1936年10月，鲁迅逝世。 就在鲁迅安葬后的第三天，郁 达夫含着悲愤的心情写下了这 段堪称警世格言的文字。今天 ，我们学习鲁迅先生灯下漫 笔这篇文章，就会明白为什 么说“中国还是奴隶性很浓厚 的半绝望的国家”。 在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年 的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那 么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那 样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面； 更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思 想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕 下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。 没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情 融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和 “骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大 即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁 迅的被人攻击还在于此。 安永兴走向鲁迅的初级阶段 认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱 国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主 要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否 定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、 巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎 、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰 太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许 多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆 则纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴 性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都 在他那锋利无比的解剖下无处藏身。 安永兴走向鲁迅的初级阶段（同上） 把课文分为三个部分， 把握文章结构。 第一部分（14段）由钞票贬值引 出对“人”的价格贬值的思考（极容 易变成奴隶） 第二部分（511段）考查中国社会 历史的本质，得出“两个时代”的结论 （一乱一治） 第三部分（1214段）走哪一条 路？创造“第三样时代”（青年的使 命） 课文结构 A、文章由钞票贬值的日常小事想 到“我们极容易变成奴隶。”“钞票贬值” 与“容易变成奴隶”两者之间有什么内在 的联系呢？请根据课文内容回答。 由钞票贬值以后的“降格以求”和“ 非常高兴”，鲁迅看到了隐藏在灵魂 深处的奴性心态：安于现状、不思进 取，自我满足、自我陶醉。 具体研习，突破重点、难点 B、“我们”是否也包括鲁迅本人 ？ 包括。这正体现了鲁迅严于解剖自 己的伟大人格。 具体研习，突破重点、难点 C、文章所写的日常小事发生在 民国二三年，已经过去十多年了，为 什么还要写？ 这恰好说明鲁迅对中国社会现实和 国家灵魂的思考从未停止。这也正是他 爱国情怀的体现。 D、“我们极容易变成奴隶”，是不是暂 时的现象呢？请用课文的有关语句回答 。 不是。有史以来便是这样。依据下列两句 便知。 1、“三千年古国古”的中华，历来所 闹的就不过是这一个小玩艺 2、中国人向来就没有争到过“人”的 价格，至多不过是奴隶，到现在还如此 ，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜 的。 具体研习，突破重点、难点 E、正如文章开头所说，钞票贬值后，人们便急切 地“降格以求”，只要有6折、7折便“非常高兴” 。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时 候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回 答。 1、给与他略等于牛马的价格，人们便心悦诚 服，恭颂太平。（第5段） 2、百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做 牛马，（第7段） 3、百姓就希望来一个另外的主子，使他们可上 奴隶的轨道。（第8段） 4、“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多 见。（第9段） 5、厘定规则便“万姓胪欢”了。（第9段） 具体研习，突破重点、难点 可见，做不成奴隶的力争做 奴隶，只要有奴隶可做，便心悦 诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”。 作者由此得出结论，中国的社会 历史就是这么两个时代的循环： 想做奴隶而不得的时代；暂时做 稳了奴隶的时代。 具体研习，突破重点、难点 F、这两个时代的划分标准是什么？请根 据课文内容回答。 按“人”的价格的贬值程度来划分。 G、请大家谈谈对“人”的价格的认识 。 补充：1）三国演义中概括中国社会历史 的一句话：“合久必分，分久不合。” 具体研习，突破重点、难点 2）鲁迅在而已集小杂感中说：“曾经 阔气的要复古，正在阔气的要保持现状未曾 阔气的要革新。 H、作者的思路又从历史回到眼前的社会现 实，给我们提出一个关系到前途和命运的问题 ：“我们究竟要走哪一条路？”是去复古呢，还 是去避难？其实，复古也好，避难也好，都是 想去做奴隶。显然，鲁迅先生是反对我们去做 奴隶的，他要求我们去创造“第三样时代”。什 么是“第三样时代”？根据课文内容回答。 不做奴隶的时代，不做牛马的时 ，将人当人看的时代，“人”的人格不 会贬值的时代，人人平等的时代，等 等。 具体研习，突破重点、难点 现在是21世纪了，鲁迅先生所说的 “第三样时代”是不是来到了呢？ 请大家讨论。 （3）议论而不作结论，只是用特定的艺术境界 去唤起读者对结论的相像、思考，给人以意在言外的 无尽回味。含蓄而不晦涩，概括而不抽象。它们作用 于读者的，不光是理性，还饱和着作者的感情，让人 们不仅从理性分析中而且从具体的感受中引出结论来 。 鲁迅杂文议论感情化的特点 （1）在无懈可击、无可辩驳的逻辑的论证中，鲜 明地保留着感性的美感特点，将议论与叙事、描写、 抒情融为一体。把人们心灵的特点放在历史与现实的 坐标点上，加以考查、议论、揭破，不仅见其真，而 且见其深。 （2）议论以作者的感情为内在的逻辑和动力， 不仅给人以理性的说服，而且给人以感情的感染。 感悟作者对中国社会历史的理 性认识和字里行间所蕴涵的浓厚的 感情色彩。 一方面，批判、揭露这种“将人 不当人”、甚至不当奴隶的暴力， 另一方面又对百姓被无辜杀戮的命 运寄予同情。同时，也对那种奴性 灵魂予以否定。 板书设计 灯下漫笔(鲁迅) 现实：钞票贬值 “人”的贬值(容易变奴隶) 历史：社会历史本质：两个时代的循环(一治一乱) 现实：走哪一条路？创造第三样时代(青年的使命) 主题 一是作者思考中国历 史，抨击封建封建专制主 义和蒙昧主义； 二是作者思考国民性 问题，指头国民奴性人格 和奴才传统。 第二题 阅读课文，回答下边的问题。 1、“极容易”说明中国“乱”是长 期的，“治”是短暂的，因此老百 姓常常“想做奴隶而不得”；他们 把奴隶当作一种奢望，甚至是一种 享受，一旦有哪一位统治者满足了 这一令人感到悲哀的要求，他们自 然就“万分喜欢”了。 2、“这一个小玩艺”是指 “我们极容易变成奴隶，而且变 了之后，还万分喜欢”；也指后 文所说强盗官兵反复争夺天下历 史总陷入“一治一乱”的循环怪 圈之中，老百姓总是在“奴隶” 和“下于奴隶”两途中 命运之间 反复挣扎。 3、“人的价格”的内涵 是指老百姓不受强盗官兵的 愚弄，不再沦为牛马，甚至 不再是奴隶，而能够自己决 定自己的命运，充分享受做 人的资格，获得做人的尊严 ，实现当家作主的梦想。 4、“奴隶规则”是指“怎样 服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎 样颂圣”，总之，是“有一个一 定的主子，拿他们去做百姓， 不敢，是拿他们去做牛马，情愿 自己寻草吃，只求他决定他们怎 样跑”，并且“除了老例的服役 纳粮以外”，不受“意外的灾殃 ”。 5、“第三样时代”是指 一个走出了“一治一乱”历史 循环怪圈，从而迈向了民主与 自由的时代；是一个老百姓告 别“想做奴隶而不得”和“暂 时做稳了奴隶”而成为社会主 人的时代。总之，“第三样时 代”是一个全新的时代。 1、作者这段话是通过打比方 ，愤怒抨击封建暴政，暴露国民 的奴性人格，讽刺所谓的“太平 盛世”，不过就是一个百姓“略 等于牛马”的时代，至多是一个 “暂时做稳了奴隶的时代。”关 键词语是“羡慕”“叹息”“心 悦诚服”“ 恭颂”。 第 三 题 2、揭示老百姓遭受官兵 蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的 麻木不仁，批判国民缺少反抗 精神。关键词语是“中立”“ 杀掠”“希望”“决定”。 3、揭露当时的现实， 仍是强盗官兵交互为祸的时 代，