沉思录 读后感.doc

沉思录 在网络上搜索沉思录，首先出现的标签是“总理天天在读的书”。我不禁好奇，是什么样的书可以让总理天天去读。印象中，有一本书是许多人天天在读的，那就是圣经。想必这本书也有其哲理的魅力，来与圣经媲美。它的作者地位尊贵，是斯多亚派著名哲学家、古罗马帝国皇帝马可奥勒留安东尼。而此书的译者说沉思录是一本写给自己的书。可以说，这本书记录了这个古罗马皇帝对于人生，对于人性的领悟。 马可.奥勒留幼年丧父，由他的母亲和祖父抚养长大。作为贵族，他在许多方面都有所涉猎，并且在哲学方面展现了不可多得的才华。之后，他从他的老师那里熟悉和亲近了斯多亚派的哲学。马可.奥勒留在幼年就因其良好的品性得到了赫德里安皇帝的喜爱。在其叔父于161年去世时，他便成为了古罗马帝国的皇帝。尽管马可.奥勒留是一位尽心尽责的好皇帝，他还是没能阻止古罗马帝国一步步走向衰弱。他在位的近二十年，天灾人祸不断，罗马人口锐减，经济日益衰落。他的大部分时间，都是在边疆或军营里度过。在鞍马劳顿中，他不停思索，并写成了沉思录这本自己与自己的十二卷对话。 马可.奥勒留是斯多亚派著名哲学家，他的思想也必然遵从于斯多亚派哲学。我认为，要想更为深刻的理解沉思录，势必要先了解斯多亚派哲学。斯多亚派哲学主要是一种伦理学，其目的在于为伦理学建立一种唯理的基础。它把宇宙论和伦理学融为一体，认为宇宙由火演变而来，并趋向一个目的。这在现在看来，似乎有古代朴素唯物主义的意思。斯多亚派哲学主张人要让理性统率自己。所以，斯多亚派对人们的要求是：遵从自然而生活，或者说，按照本性生活。他们重视整体、重视义务的。他们认为个人的德性、个人的解脱比社会的道德改造更为重要。无疑，斯多亚派哲学是一门引领人们走向理性，走向德行的哲学。然而，尽管它的精神力量巨大，但仍没能将劳苦大众解救出来。窃以为，是这种认知，这种意识的先进性，使其无法与落后的生产力，社会相适应，以至于无法取得实践上的成功。这本书共十二卷。卷一作者主要总结了从身边的人身上所学到的品质，德行，在祖辈、父母、兄弟姐妹、教师、同伴身上所学会的弘德，仁爱，果敢，简朴，义务，自制等品格。此外十一卷则是他对自己所体会人生的感悟，和对自己及他人的告诫。仔细品读，似乎这所有的文字都变成了来自内心深处的低语。声音低沉，确有其不容置喙的威严。这是作者它告诉我如何去看待身边的事，告诉我如何对待遇到的人。在午夜梦回，时时告诫自己的话，也是给我们这些仍在摸索世界的人的忠告。 马可.奥勒留对于生与死都有其特别的认知。对于生，他教会我们怎样去生活，怎样去做人。他教会我们谦卑。“不论我是什么人，都只是一小小的肉体、呼吸和支配部分。”如果这句话由别人说出，我想我不会有这么深刻的印象。他是古罗马的皇帝呀！他拥有广阔的国土，视他如天神的子民。难道他不认为他是与生俱来的高人一等吗?不，他是不同的。他不同于那些自认尊贵，视他人为蝼蚁的王。他的高贵，在于血液里流淌的谦卑、平等之心。 他教会我们珍惜。他说，“要记住：任何人失去的不是什么别的生活，而只是他现在所过的生活；任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。”初读这句像绕口令一样的话，我有些摸不着头脑。仔细又读了几遍后，我似乎有所体会。我们正在生活，同时，也正在失去生活。我们不必对于今后的生活好奇，在我们思考的时候，生活已经继续了。他不正是想让我们珍惜现有的时光吗? 他教会我们自信。“不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。”“不管任何人做什么或说什么，我必须还是善，正像黄金、绿宝石或紫袍总是这样说：无论一个人做什么或说什么，我一定还是绿宝石，保持着我的色彩。”人本来就是独立的个体。而现在，很多人做人处事都有所顾忌。我认为，最好的方式便是走自己的路，让别人去说吧！他教会我们仁爱。“对于那没有理性的动物和一般的事物和对象，由于你有理性而它们没有，你要以一种大方和慷慨的精神对待它们。而对于人来说，由于他们有理性，你要以一种友爱的精神对待他。”而他对于死亡的感悟简直已经凌驾于那个年代。“死亡像生殖一样是自然的一个秘密，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当羞愧的事情，因为它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”“很快，你就将化为灰尘，或者一具骷髅，一个名称，甚至连名称也没有，而名称只是声音和回声。”“我猜想，你不会因你体重只有这么些利特内而不是300利特内而不满。那么，也不要不满于你必定只活这么些年而不是更长时间，因为，正像你满足于分派给你的身体重量，你也满足于分派给你的时间长度。”每个人都怕死。古人因其落后的医疗技术，普遍的较低的死亡年龄，更渴望可以活得久一些，甚至永生。因此所谓长生不老药，炼丹便成了一项重要研究。中国的皇帝便是很好地例子。为了永生享受荣华富贵，坐拥江山美人，便渴求长生。而同是皇帝的马可.奥勒留却更早的看清了生死的奥秘。人本是一堆原子的集合体，除了拥有思想，与一张桌子的区别也只是原子种类，数量，构造的不同。即使死了，也只是回归了创造万物的自然。真正应当羞愧的不是死亡，而是当你的身体还没有衰退时，你的灵魂就先在生活中衰退。沉思录中教会我们的远远不止这些。我仅选出这些做出了我的理解。它值得我们天天去读，天天去想。每多读一遍，对人生便有了更深的感悟。毕业论文答辩开场白尊敬的主持人、评委老师：早上好，我是09春行政管理本科的学生xxx。我的毕业论文题目是论我国城市公共物品及其供给，指导老师是xxx老师。我的论文从确定题目、拟定提纲到完成初稿、二稿、三稿到最后的定稿，得到了x老师的精心指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并在较短的时间内完成了论文的写作。不论今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。首先，我想谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。随着全球经济一体化的突飞猛进,国家之间的经济界限渐趋模糊,但却使国家次级的经济形式城市经济的重要性日渐突出起来,城市之间的竞争正成为国家之间竞争的重要依托。世界各国(地区)政府都正积极致力于培育和提高城市竞争力,而城市公共物品的供给则是推动城市竞争力提高的重要因素,城市公共物品的供给理所当然地受到了各国(地区)政府的高度重视。在二十一世纪的今天,城市化不仅是我国经济增长的一个支撑点,也是增进国民福利的重要手段,若处理不当则会成为我国经济持续高速发展的障碍。未来10几年,中国城市化将进入从40%发展到70%的国际公认的加速发展时期。随着中国城市化进程的日益加快,如何在新的形势下,实现城市公共物品有效地供给以满足城市发展的需要,成为我们当前急需解决的重大问题。为此，研究我国城市公共物品的问题，具有十分重要的理论和现实意义。于是最终将论文题目定为论我国城市公共物品及其供给。其次，说说文章的具体结构。论文阐述了城市公共物品的定义及特点，分析了我国城市公共物品供给不足的现状及城市公共物品供给方式，着重探讨目前提高我国城市公共物品供给的方法：树立“公共财政”观念,转变政府职能 ；加快投资融资体制的改革,加大对城市公共物品的投资 ；改进政府对公共物品生产的管制方法 ；发挥市场与社会的力量,形成供给主体多元化格局等。只有切实做好对城市公共物品的供给，才能使公共物品满足城市公众的需要，更有效地为社会和民众服务。唯有如此，和谐社会的建设才会事半功倍。我想谈谈这篇论文存在的不足：限于各种条件的制约，使得本论文对城市公共物品的供给方式