短文两篇·陋室铭·爱莲说.ppt

作者简介 刘禹锡（772842），字梦得，唐 代文学家，洛阳（现在属河南省）人， 著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加 王叔文集团的政治革新运动，不久失败 ，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔 州、和州等地刺史。晚年回长安任太子 宾客，世称刘宾客。作品有刘宾客集 、刘梦得文集。晚年与白居易唱 和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备 至， 誉为“诗豪”。 被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半 年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最 后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然 提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭，并请人刻上 石碑，立在门前。 山不在高，有仙则名，水不在 深 ，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔 痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛 庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有 ？” 陋室铭 刘禹锡 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字 ,后来成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的， 常用排比、对偶句。 相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 苔痕上阶绿 草色入帘青 对偶 小知识 找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 动词，出名 香气，这里指德行美好 。 此，这 只 灵验 山不一定要高，有仙人（居住）就有名； 水不一定要深，有龙（居住）就能灵验。 这（虽）是间简陋的房子，好就好在主人的 德行美好。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 博学的人。鸿，大 长到 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入帘子 ，使室内染上了青色。 映入 谈笑往来的都是渊博的学者，没有浅薄的人。 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。 没有装饰的琴 平民，这里指 没有功名的人 。 调弄 佛经 无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。 指奏乐的声音官府的公文 使动用法， 使劳累 使动用法， 使扰乱 结构助词，取消句子独立性，不译 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没 有官府的公文劳累身心。 形体、躯体 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 有何陋？倒装句。 之：宾语前置的标志。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀 扬子云的玄亭。 孔子说：（虽然是陋室，但只要君子 住在里面）有什么简陋的呢？ 2.作者从哪几方面描绘了陋室？ 从三方面来表现： 居室环境之雅； 室中人交友之雅； 主人情趣之雅。 （环境、人物、室中事） 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。(主旨句) 4.文章用这句话开头有何作用？ 用“山、水”来比“室”；用“不在 高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙” 来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”。 用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表 明陋室也具有名与灵的性质，暗示陋室 不陋，点明文章主旨。 3.作者是否从一开始就写陋室？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵 。 淡泊名利、安贫乐道、 高洁傲岸之人 5.像这样的房子在达官贵人的眼里是 陋还是不陋呢？当然是陋。作者居于 陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其 雅致的生活，并能充满感情的描绘陋 室，可见作者是怎样的一个人？ 6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？作 用是什么？ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。意 在以古代名贤自况，表明陋室的 主人也有古代名贤的志趣和抱负 ，在更高境界上颂扬并证明了“惟 吾德馨”，说明陋室不陋。 类比：将同类的事物进行比较，从而表达观点，抒发感情。 7.孔子云：“何陋之有？”的含义 ？ “君子居之，何陋之有？”人应该以高尚 的品德修养为目标，一旦有了高尚的道德修养 ，不管物质方面如何的简陋，你也不会以为简 陋。 运用引用和反问的修辞，与前文“斯 是陋室，惟吾德馨”相呼应，是全文的点 睛之笔，表现了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情致。 借助借助 某种事物来抒发感情。某种事物来抒发感情。 托物言志托物言志 陋室 物志 安贫乐道 高洁傲岸 爱 莲 说 周敦颐 作 者 周敦颐 字茂书 宋代哲学家 有周元公集 说 “说”是一种议论文的 文体，可以直接说明 事物或论述道理，也 可以借人借事或借物 的记载来论述道理。 爱莲说就是说 爱好莲花的问题。 读准字音： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋 陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。 蕃fn 淤y 濯zhu 涟 lin 亵xi 读准字音： 予谓菊，花之隐逸者也；牡 丹，花之富贵者也；莲，花之君 子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。 鲜xin 噫y 予y 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊； 自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 水上陆地上的花草树木，值得怜爱 的有很多。 晋朝的陶渊明只爱菊花； 自从唐朝以来，世人很爱牡丹。 只 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 沾染 洗水波 过分艳丽 长蔓 长枝耸立的样子 树立 我惟独喜爱莲从淤泥中长出而不受泥的沾染 ， 它经过清水洗涤但不显得妖艳，（它的茎） 内空外直， 更加 不长枝蔓，不生枝叶，香气远播，更显清幽 ，它笔直地洁净地立在水中， 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲，花之君子者也。 认为隐士 可远观而不可亵玩焉。 亲近而不庄重 只可从远处观赏却不能靠近玩弄。 我认为菊花是花中的隐士。牡丹， 是花中的富贵者，莲，是花中的君子。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻； 莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众矣。 的 应当 叹词 唉 唉！对于菊花的喜爱，自陶渊明后少有听闻 ； 对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢 ？ 对于牡丹的喜爱，人应当很多了。 少 合作探究 1.作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。 ”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者 独独只喜爱莲花呢？从课文中找出作者喜爱 莲花的原因。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2.这段话中的七个短句分别描述了莲花哪 一方面的特点呢？ “淤泥”和“清涟”写出了莲花的 “中通外直，不蔓不枝”写出了莲花的 “香远益清”写出了莲花的 “亭亭净植”写出了莲花的 “可远观而不可亵玩焉”写出莲花的 生长环境； 体态； 香味； 整个形体姿态； 清高风度 ； 莲的象征意义：莲的象征意义： n出淤泥而不染 n濯清涟而不妖 n中通外直,不蔓 n不枝 n香远益清,亭亭 净植 n君子的庄重、朴质，不哗 众取宠，不炫耀自己 n君子的特立独行，正直不 苟，不攀附权贵 n君子仪态端正，美名远扬 n身处污浊环境中而不同流 合污，不随俗浮沉的品质 托托 物物 言言 志志 君君 子子 3.陶渊明为什么独爱菊花？ 因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪 ，品格高洁。菊花又是花中的隐士 ，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗 ，这符合陶渊明的处世态度。 写菊是为了正面衬托莲的形象。 4.文中为什么要写牡丹？ 因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。 5.本文主要写的是“莲之爱”，为什 么还要写“菊之爱”“牡丹之爱”呢 ？ 衬托的作用，用“菊之爱” ，“牡丹之爱”衬托“莲之爱” ，以此表明作者志趣与众不同， 表达作者洁身自好、不慕名利的 高尚情操。 陶渊明 世人 “隐逸者” “富贵者” 正衬 反衬 菊 爱 牡丹 爱 “予” 爱 莲“君子” 衬托手法 托物言志 主旨句 写作特点考查： n1、陋室铭借 立意抒发了 作者的 情操和 的情趣。 n2、爱莲说借 寄寓作 者的 思想感情，和要在污浊 的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。 “陋室” 对莲的描述和赞美 高洁伟岸 安贫乐道 不慕名利，洁身自好 托物言志 借景抒情与托物言志 借景抒情 是