中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第八篇 出师表练习题

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第八篇 出师表练习题(2017预测)阅读出师表一文，完成14题。(15分) 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。1. 解释下面加点的词语。(4分) (1)诚宜开张圣听 () (2)以昭陛下平明之理 () (3)以彰其咎 () (4)咨诹善道 ()2. 将下列句子译成现代汉语。(4分) (1)陟罚臧否，不宜异同。 (2)猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 3. 下面对文章理解与分析不正确的一项是(3分)() A. 本文先自叙本志，表明自己的“布衣”身份，既为下文“先帝不以臣 卑鄙”作铺垫，也表明自己的不凡。 B. 本文以“躬耕”写作者淡泊的生活，表明作者淡泊名利，无意于功名 利禄。 C. 本文运用了大量较为整齐的句式，读起来朗朗上口，富有感染力。 D. 本文以诚恳的言辞，表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚情感和 “北定中原”的决心。【解析】作者写自己的“布衣”身份主要的目的是表现先帝的高尚品德，并不是为了突出自己的不平凡，A项表述错误。故选A项。4. 阅读下面两则材料，结合材料中的观点谈谈你自己的看法。(4分) 材料一：西安历史学教授胡觉照在博客上提出，诸葛亮的出师表作为 初三语文的必修课文，宣扬的是一种“愚忠”。 材料二：武汉某中学教师郭倩华表示，出师表中诸葛亮对刘备的感恩之 心，是值得学生学习的，不失为一篇很好的感恩教材。示例一：诸葛亮为了报答刘备，不惜损害人民的利益，发动战争，造成国家长期分裂，民不聊生。这的确是诸葛亮的一种愚忠思想。示例二：愚忠是盲目服从，是没有独立思考的忠诚，但诸葛亮对形势一直有清醒的认识，当刘备出于义气为关羽报仇伐吴时，他曾极力劝阻过。他此次力主北伐，在于“攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，其忠不是愚忠。示例三：出师表能保留至今说明它经得起时间的检验，的确是一篇文采飞扬的表文。学习这样的名篇，同学们不仅可以提高写作技巧，还能够了解中国历史。示例四：古人可以为师。出师表更多的是表达一种做人的品质，而不是愚忠。诸葛亮的“愚忠”，想到的只有自己对整个国家的责任。文中很多内容也体现了积极的思想，如：近君子远小人是做人之根本。(若同意文章宣扬的是“愚忠”，则不会得满分)【解析】回答此题可从两方面入手，即从材料一、二所代表的两种观点入手，没有固