《大学语文》试题集

大学语文试题集 大学语文试题库第一章:以民为本（63）一、填空题1、春秋战国时期,思想文化领域各种学说方兴未艾,流派纷呈,出现了“九流互作、_”的繁荣局面。答案：百家争鸣2、战国策，又名国策、国事和 等。答案：长书3、战国策属_体著作。答案：国别体杂史4、战国策经西汉著名学者_整理编订，定名为战国策。全书分十二国策，共三十三篇。答案：刘向5、杜甫诗在艺术上卓有建树。他各体皆长，五古、七律成就尤高。其五古措辞质朴厚实，格调沉郁顿挫；其七律语句精炼，属对工切，且严守声律，一丝不苟。有 。答案：杜少陵集4、张养浩所作散曲很同情民间疾苦；有 ，为归隐后所作。答案：云庄休居自适小乐府5、鲁迅主要代表作有小说集呐喊、 ，杂文集坟、 ，散文集朝花夕拾，散文诗集野草等。答案：彷徨 且介亭杂文6、鲁迅在新青年杂志上发表的第一篇白话文小说是 答案：狂人日记7、狡兔三窟”出自_。答案：冯谖客孟尝君二、词语解释：1、不违农时，谷不可(胜)食也。 尽2、(数罟)不入洿池，鱼鳖不可胜食也； 细密的渔网3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以(衣)帛矣。 穿衣4、谨(庠序)之教，申之以孝悌之义 古代地方学校5、狗彘食人食而不知检，(涂)有饿莩而不知发。 通“途”6、(贼)仁者谓之贼，贼义者谓之残 残害，破坏7、(牺牲)既成 祭祀所用的猪、牛、羊8、非我也，(岁)也。 年成9、(是)何异于刺人而杀之 这10、行政，不免于率兽而食人，(恶在)其为民父母也？ 何在，在哪里11、凡有地牧民者，(务)在四时，守在仓廪。 专注，重视12、地(辟举)，则民留处；仓廪实，则知礼节。 开发13、四维(张)，则君令行。 树立14、天下有公利而(莫)或兴之，有公害而莫或除之。 没有人15、不以一己之害为害，而使天下(释)其害。 去掉，免除16、故古之人君，(量)而不欲入者，许由、务光是也； 考虑17、凡君之所(毕世)而经营者，为天下也。终生18、(向使)无君，人各得自私也，人各得自利也。 假使19、岂天地之大，于兆人万姓之中，独(私)其一人一姓乎？ 偏爱20、后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之(窥伺)者，皆不便于其言 伺机夺取君位三、翻译：1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。答案：认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。2、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。答案：富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。3、 贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻?君也。答案：破坏仁的人叫做贼，破坏义的人叫做残，毁仁害义的残贼，叫做“独夫”。只听说把独夫纣处死了，却没有听说是君主被臣下杀害了。4、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。答案：获得民心也有办法：他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上。如此罢了。老百姓归服仁德，就像水往低处流，兽向旷野跑一样。5、民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。答案：百姓最为重要，土谷之神次之，君主为轻。所以得着百姓的欢心便做天子，得着天子的欢心便做诸侯，得着诸侯的欢心便做大夫。6、天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。答案：世上有公共的利益却没有人去兴办；有公共的祸害却没有人去革除。有这样一个人出来，不把个人的私利看作利益，而是使天下人都得到利益；不把个人的害处看作害处，而是使天下人都免除害处。7、故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也；入而又去之者，尧舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。答案：所以，在古代，人的君主这个位置，考虑了而不愿意就位的，有许由、务光这些人；就位而又离去的，有尧、舜这些人；当初不愿就位，而终于无法离去的，有禹这个人。难道古人有什么特异之处吗？好逸恶劳，也和普通人的本性一样啊。 8、汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。答案：汉高祖所说的“我所成就的家业，同老二相比谁多”这句话，那种追逐私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。 9、是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”答案：因此，在他未得到君位的时候，屠杀、残害天下的生命，拆散天下人的子女，来求得个人的产业，对此竟不感到凄惨，说：“我原是为子孙后代创业啊。”10、其既得人之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”答案：他在取得君位以后，敲榨、剥取天下人的骨髓，拆散天下人的子女，以供个人放纵的享乐，（把这）看成应当如此，说：“这是我产业的利息呀。”11、而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，视兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。答案：可是那些眼光短浅的读书人，却拘谨地认为，君臣之间的伦理关系无法逃脱于天地之间，甚至对于桀、纣那样的暴君，也认为汤、武不应当去讨伐他们，因而虚妄地传说伯夷、叔齐那些无可查考的故事，看待千千万万百姓的血肉崩溃的躯体，竟然和腐臭的老鼠一样。12、是故武王，圣人也；孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？答案：因此（讨伐纣王的）武王是圣人；孟子（肯定武王伐纣）的言论，是圣人的言论。后世的君主，想要用自己“如父如天”一类的空名来禁绝他人暗中看机会夺取君位，都感到孟子的话对自己不利，甚至废除孟子的祭祀，这根由不是从眼光短浅的读书人那里来的吗？ 13、此无他，古者以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客；凡天下之无地而得安宁者，为君也。答案：这没有别的（原因），古时把天下人放在主要位置，君主放在从属位置；凡君主毕生经营的一切，都是天下人的。现在把君主放在主要位置，把天下人放在从属位置；所有使天下没有一个地方得到安宁的原因，都在于有了君主。14、古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。答案： 古时候，天下人爱戴自己的君主，把他们比作父亲，把他们比作天，实在不算过分。现在天下人怨恨、憎恶自己的君主，把他们看作仇敌，称他们为独夫，这原是他们应当得到的。15、使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之公；始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。答案：（他们）使天下人不敢自私，不敢自利，而把我的私利作为天下的公利；开始还感到惭愧，时间一久就心安理得了，把天下看作自己再大不过的产业，传给子孙，享受无穷。16、左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。答案：手下的人以为孟尝君看不起他，给他吃粗劣的食物。住了一段时间，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道：“剑啊，咱们回去吧！吃饭没有鱼。”底下人报告上去。17、后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”答案：一年后，齐湣王对孟尝君说：“我不敢使用先王的臣子做臣子。”孟尝君于是只好到领地薛邑。他离薛还有百里，乡民们扶着老的，牵着小的，在半路上迎接孟尝君。孟尝君回头对冯谖说：“先生为我买的义，今天终于看到了。”冯谖说：“狡猾的兔子有三个洞，只能免它一死罢了。现在您只有一个洞，还不能高枕无忧睡大觉。请让我为您再凿两个洞。”18、长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云视吾家所寡有者。 臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”答案：冯谖一路马不停蹄回到齐都，大清早就求见。孟尝君奇怪他这么快回来，穿衣戴冠接见他，问：“债收完了吗？回来得为什么这么快啊？”“收完了。”“买些什么回来了？”冯谖说：“您说看我家缺少的买吧。我暗自考虑，您宫中珍宝成堆，宫外狗马满圈，堂下美人都站满了。您家里缺少的就是义罢了。我私下为您买了义。”19、驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。答案：冯谖赶着马车到薛邑，叫办事员把该还债的乡民们都召集过来核对债券。凭证全部对过，冯谖站起来，假传孟尝君的命令把欠的债赏赐给众乡民，于是把他们的债券烧了，乡民都呼叫万岁。20、齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”答案：齐王听说，君臣都慌了，派太傅送来黄金一千斤，彩饰纹车二辆，马八匹，佩剑一柄，专函向孟尝君谢罪说：“我太糊涂了，遭到祖先降下的灾祸，被拍马奉承的臣子所蒙蔽，得罪了您。我是不值得您来帮助的，希望您看在先王宗庙的份上，姑且回国来治理万民吧！”冯谖告诫孟尝君说：“希望你向齐王求得先王的祭器，在薛邑建立宗庙。”宗庙筑成，冯谖回报孟尝君说：“三个洞已经凿好，您就此高枕而卧，享受安乐吧。”三、简答题1、简述战国策在文史上的地位及其艺术特点。答案：战国策是我国古代一部优秀的散文集。它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。战国策对我国两汉以来的史传文和政论文的发展都产生过积极影响。2、简述冯谖客孟尝君的历史背景。答案：春秋战国时期，各国君王权要竟相收揽各种人才以备不时之需，因而养士之风盛行。著名者如楚国春申君黄歇、赵国平原君赵胜、魏国信陵君公子无忌、齐国孟尝君田文，也就是史家所谓的“战国四公子”。其中孟尝君尤其出名，据说门下食客有三千之众。 作为春秋战国时期的一个特定阶层，士的构成成分极为复杂，有策士、侠士、隐士等多种类别。他们中的一些佼佼者，或逞舌辩游说诸侯，出谋划策；或凭才智托身权要，排忧解难；或恃武力横行天下，除暴安良；在当时的社会生活和政治、军事、外交等活动中，发挥了比较重要的作用。3、简析冯谖客孟尝君是如何运用欲扬先抑的艺术手法刻画冯谖这一人物形象的。答案：本文刻画冯谖形象，采用了欲扬先抑的艺术手法。“贫乏不能自存”、“无好”、“无能”；“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”：平庸、贪婪、得寸进尺、缺乏自知之明； 薛地收债，营就“三窟”：才具出众、见识过人。4、试析冯谖客孟尝君的叙事技巧。答案：从叙事角度看，本文颇有技巧：第一部分叙述冯谖初为孟尝君食客时的情状。第二部分叙述冯谖焚券市义，也暗伏机窍,如冯谖市义而不市其他出人意料，以及孟尝君由“不悦”到叹服的转变令人感喟。文章篇幅尽管不长，但作者叙事曲折生动，每有波澜，使人读来趣味良多。5、试析羌村三首（其一）中描写的三个动人场景。答案：“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，写妻子突然看到丈夫活着回来时的感情变化和心理状态，真实而深切；“邻人满墙头，感叹亦欷”，写夫妻相见、悲喜交集的情景引起了邻居的广泛共鸣、喟叹、哽咽，场面十分感人；“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，写夫妻深夜相对，总觉得是在做梦，意境深邃，耐人寻味。6、分析羌村三首（其二）的主题。答案：第二首抒写诗人回家后忧虑不安的心境。主题是“还家少欢趣”的情形和“抚事煎百虑”的心情。写诗人虽然身在家中，但心灵却煎熬在忧国、忧民、忧家、忧己的焦虑之中，始终不得安宁，于是这忧愁难安的心境，就成为“还家少欢趣”的根本原因。 7、具体分析“夜阑更秉烛，相对如梦寐”两句的情感内涵。答案：“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，写夫妻深夜相对，总觉得是在做梦，意境深邃，耐人寻味。8、简析羌村三首运用白描的艺术效果。答案：纵观全诗，没有轰轰烈烈的事件，也没有出人意料的构思，没有令人惊叹的表现方法，也没有点石成金的警句策语，没有用典，也没有象征，没有比拟，也没有夸张，似乎事事都是平常本色，句句都是日常口语，但就是这看似极其朴实的白描，却达到了深入浅出、平中见奇、以小见大、蕴意难穷的效果，这无疑是将白描手法建筑在真景物、真场面、真体验、真感受基础之上的缘故。9、羌村三首运用典型场景展现了当时怎样的社会现实？答案：羌村三首是事件连贯、主题集中的组诗。全诗截取诗人回家探亲时的一些生活片断和典型场景，以小见大，从一个侧面反映了唐代安史之乱时的社会现实，展现了长期动乱给广大人民带来的深重灾难。诗中虽然没有轰轰烈烈的灾难事件和场面，但却始终笼罩着浓郁而沉重的灾难阴影，特别是对“妻孥怪我在”、“相对如梦寐”、“畏我复却去”、“四座泪纵横”等情景中所蕴含的深度心理创伤的揭示，把当时那灾难的深重程度显现出来，更是入木三分。杜甫的诗歌最具现实主义精神，被誉为“诗史”，这从羌村三首中也可窥见一斑。 10、山坡羊 潼关怀古表达了怎样的社会内涵？答案：一是正视朝代更替，慨叹历史无情。二是历史上的一切朝代更替，都没有改变人民群众的悲惨命运，这才是历史的实质!11、山坡羊 潼关怀古二、四和五两句由写景转入抒情，在全曲中可谓承上启下，试分析其中的情感脉络。答案：总体说来，小令的三个层次，分别是描绘眼前现实、纵观千年历史和深化中心思想。这三个层次，一层一转，愈转愈深，看起来跳跃很大，但内在意脉却相当紧密连贯，而推动这意脉向纵深发展的动力，则是作者在灾区所感受到的民怨沸腾。12、简析山坡羊 潼关怀古拟人化手法及连类生发意蕴。答案： “峰峦如聚，波涛如怒”两个写景句中的“聚”、“怒”二字，用的是拟人化手法，不仅把山、河写活了，而且与后文的内容有着多方面的内在联系，包含着多方面的连类生发意蕴。很容易想到的关联意义是潼关的历史政治地位。历史上许多王朝把国都定在长安，而潼关是扼守长安的要冲，诸多改朝换代的战争都与争夺潼关有关。当时关中的旱灾十分严重，民情激愤、山河动荡。由此可见，这“峰峦如聚，波涛如怒”，应当是当时天怒人怨的社会形势的写照，是饥民在“聚”，是民情在“怒”。13、简评中国人失掉自信力了吗的主要思想观点。答案：这是一篇言简意深的杂文。全文几百字，讨论的却是一个大问题：中国人失掉自信力了吗?鲁迅的回答当然是否定的。在鲁迅看来：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”鲁迅的这一观点不仅在当时是正确的，而且在当下也有其启迪价值。 中国人是否失掉了自信力?这不仅是一个现实问题，更是一个中华民族历史文化的课题。从历史上看，中国人在历史上从来就没有丧失过自信力。从现实的角度看，“这一类的人们，就是现在也何尝少呢?”从中华民族传统文化的层面上看，中华文化历经风雨，绵延数千年而不绝于世，就证明了它的强大的生命力；这已被历史证明的生命力是中国人挺立于世的自信力的基础。只要中华文化的血脉不断，中国人就永远不会丧失植根于传统的自信力。当今的中国正“和平崛起”于世界。当然我们还是发展中国家，与世界上发达国家相比还存在着种种差距和问题。作为中国人，我们不能因为看到自身的差距和问题而减弱自信力，相反，应该发展自信力，追赶上去。14、简析中国人失掉自信力了吗条分缕析、层层论证的写作方法。答案：鲁迅的杂文善于条分缕析、层层论证，最后水到渠成地得出深刻的结论，本文也不例外。第一部分概述悲观论（中国人失掉自信力了吗）产生的背景，树立起批驳的靶子，随后沿着自信力-他信力-自欺力的发展方向逐层推进论述，最后辨证的指出：中国自古以来就有“并不失掉自信力”的人，他们才是民族的希望。文章有破有力，环环相扣，论证严密，精辟有力。15、简析中国人失掉自信力了吗寓逻辑性于形象性之中的艺术特色。答案：主要表现在两个方面：一是比喻形象，如“脊梁”、“筋骨”之类，非常贴切准确；二是语言形象，如“他信力”“自欺力”，借助模拟的修辞手段，信手拈来，却如神来之笔，使文风便的俏皮而不失庄重，锐利而别有风趣。16、试述战国策的文学特色。答案：（一）铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，气势丰沛。（二） 把握对方心理，循循善诱，以情理服人。（三） 摹绘人物，形貌毕肖。如，苏秦始将连横写苏秦说秦王失败而归的形象，回家后“妻不下紝，嫂不为炊”。当苏秦游说成功后“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，效迎三十里”。（四）引譬设喻，善用寓言。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等。二、心怀天下北征1、辛弃疾是南宋词派的主要代表答案：豪放1、简述辛弃疾词的艺术风格。答案：稼轩词现存六百多首，题材广泛，意境深远，手法多样，善于用典。辛弃疾把爱国抱负和满腔忧愤倾注到词作之中，形成雄奇豪壮、苍凉沉郁的风格，是南宋豪放词派的主要代表。1、辛弃疾，字幼安，号 ，历城(今山东济南)人。南宋杰出的爱国词人。答案：稼轩2、辛弃疾是杰出的爱国词人。答案：南宋 4、辛弃疾著有著名词集。答案：稼轩长短句（3）词的主题思想1、 简析水龙吟登健康赏心亭抒发的思想感情。答案：宣泄报国无门、壮志难酬的悲愤。（1）热烈高亢的抗金复国豪情。这种炽烈而顽强的民族志气和爱国精神，是灌注辛弃疾豪放词的底蕴。（2）无人理解、孤独难耐的痛楚。（3）对年华虚掷、功业无望的哀伤。2、“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。”表达了作者怎样的思想感情？答案：申明自己非为名利、一心报国的衷情高格。3、“倩何人、唤取红巾翠袖，媪英雄泪?” 表达了作者怎样的思想感情？答案： 与上片“无人会，登临意”呼应，进一步宣泄无人理解、英雄被困的孤独和痛苦。 4、试析“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”中运用何典故，抒发了怎样的思想感情？答案：借用张翰因思乡而弃官归里的事典，一方面表白地失未收、山河未复、决不消极面世的心意，一方面抒发收复难期、希望渺茫、欲归不能的苦闷。5、前人说水龙吟登健康赏心亭 这首词有“潜气内转”的特点，请据此分析词中复杂的情感内容。答案：本词的情感内容十分丰富，既有对中原大好河山遭受金兵蹂躏的痛惜，也有想抗金收复而又无路请缨的悲愤；既有因屡遭冷落、排忌而产生的郁闷之情，也有因世无知音而萌发的孤寂之感。既为华年流逝、功业未成而着急哀伤，也对朝廷不思恢复而忧愤抱怨。而将这丰富内涵凝聚成一个有机整体的，则是那报国无门的悲愤之情。 6、水龙吟登建康赏心亭抒发了作者怎样的思想感情？答案：时年作者已南归十二年，一向不受重用，无所建树，现又任闲散之职，内心愤慨。在赏心亭上凭吊大好河山，不禁悲愤交集，上片抒发了山河沦落的感伤、壮志难酬的激愤以及无人理解的苦闷与孤寂和自己抑郁的情怀，下片抒发了自己抑郁的情怀和失意的悲痛。1、赏析水龙吟登健康赏心亭这首词多种委婉含蓄的抒情手法 答案： 这首词的抒情方法相当丰富多彩。除“无人会，登临意”一句是直抒胸臆外，其余都是通过意象描述来抒情达意：有的是自然景物意象，有的是社会人事意象，有的则是典故意象。而在景物意象描绘中，则又采用了比喻、拟人、隐喻、象征等多种手法。这些意象的共同特点是：委婉含蓄，意蕴丰厚，颇耐人寻味。2、水龙吟登健康赏心亭词中描写自然景物，是怎样呈现浓厚的主观色彩的?答案：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”写登高远望。 “遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”写遥望北方沦陷区山河的心情。 “落日楼头，断鸿声里，江南游子。”写环境和处境。 “把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”写报国无门的幽愤。3、水龙吟登建康赏心亭是怎样塑造抒情主人公形象的？答案：此词将景物描写和人物描写层次分明地结合起来，并通过用典层层深入地提示出自己的内心世界，塑了有血有肉，鲜明生动的抒情主人公形象，主人公“把吴钩看了”，把“栏杆拍遍”，多么悲哀的孤独。由环境渲染到动作描写，由直抒胸臆到曲折用典，把抒情主人公复杂细腻的内心世界表现得淋淳尽致，把一个豪迈却又孤独的艺术形象表现得栩栩如生。（5）“以文为词”简答题1、分别说明水龙吟登健康赏心亭词中所用典故的涵义，体会稼轩词“以文为词”的艺术特色。 答案：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？” 借用张翰因思乡而弃官归里的事典，一方面表白地失未收、山河未复、决不消极面世的心意，一方面抒发收复难期、希望渺茫、欲归不能的苦闷。 “求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。” 申明自己非为名利、一心报国的衷情高格。 “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!” 表达对年华虚度、收复难成、壮志未酬、英雄坐老的悲愤。 “倩何人、唤取红巾翠袖，媪英雄泪?” 与上片“无人会，登临意”呼应，进一步宣泄无人理解、英雄被困的孤独和痛苦。 赞美（1）“九叶诗派”1、穆旦，原名查良铮，笔名梁真。是中国现代“”著名诗人、翻译家。答案：九叶诗派2、穆旦20世纪40年代前，受现代诗风的影响较大。后来又融合了现代主义的因素，成为现代“九叶诗派”的一面旗帜。答案：英国浪漫派3、穆旦20世纪40年代的诗作多收入 答案：穆旦诗集1、试析赞美诗中的农民形象塑造。 答案：诗人通过对“一个农夫”的象征性叙写，歌颂了“他”所代表的广大人民身上的坚强无畏与勇于牺牲的民族精神，抒发了自己对人民的赞美、敬意与感激之情。1、试析赞美的主题思想。答案：本诗的主旋律是赞美。诗人赞美祖国，赞美祖国的土地，赞美土地上的人民，赞美祖国人民以“一个民族”的整体形象已经在世界上站立起来。然而这种赞美之情又不是单一性的纯净存在，它与太多的情感内涵相混和、相交织，如痛苦、悲悯、爱情、耻辱、恐惧、负疚、忧患、幸福等等复杂多样甚至矛盾对立的情感。 “一个民族已经起来。”这是全诗反复咏唱的最强音。它既是诗人要赞美的理由，也是诗人所赞美的对象。它既是抗战时期民族精神的形象写照，也是整个民族与耻辱的历史、沉睡的过去告别的宣言书。2、赞美与舒婷的祖国啊，我亲爱的祖国都写了中华民族和祖国的命运，但作者处于两个不同的时代，诗中的形象和情感有何异同之处?答案：赞美一诗中诗人赞美祖国，赞美祖国的土地，赞美土地上的人民，赞美祖国人民以“一个民族”的整体形象已经在世界上站立起来。然而这种赞美之情又不是单一性的纯净存在，它与太多的情感内涵相混和、相交织，如痛苦、悲悯、爱情、耻辱、恐惧、负疚、忧患、幸福等等复杂多样甚至矛盾对立的情感。 祖国啊，我亲爱的祖国抒发了经历“文革”动乱的一代对祖国深厚真挚的感情，表达了他们渴望祖国富强起来的殷切心意。3、赞美表现了作者哪几种复杂的内心情感？这些情感怎样构成了“一个民族已经起来”的庄严宣告?答案：本诗的主旋律是赞美。诗人赞美祖国，赞美祖国的土地，赞美土地上的人民，赞美祖国人民以“一个民族”的整体形象已经在世界上站立起来。然而这种赞美之情又不是单一性的纯净存在，它与太多的情感内涵相混和、相交织，如痛苦、悲悯、爱情、耻辱、恐惧、负疚、忧患、幸福等等复杂多样甚至矛盾对立的情感。1、赏析赞美象征手法的运用。答案：象征手法的运用是本诗最显著的艺术特点。诗中的大量意象正是这样融合着感性与知性、诗意与思想、具体与抽象的象征性意象。如“干燥的风”、“低压的暗云”、“单调的东流的水”、“忧郁的森林”、“埋藏的年代”、“倾圮的屋檐”、“乌鸦的声音”等，看似祖国大地上景物的写实，其实都是诗人情感与思想的客观对应物，隐喻着民族命运的衰败不祥和诗人对民族生存环境险恶的认知。 2、简析赞美的语言艺术特点。在诗歌语言方面，本诗融合了口语与书面语的长处，将繁复的长句与简洁的短句相结合，抽象的概略语言往往嵌入在“肉感”的具象语言之中，形成富有韵味与表现力的现代白话。 本诗语言的节奏有密有疏，张弛结合，体现了诗人内心的情感节奏。 北征（1）难词解释一、词语解释题：1、顾惭恩私被， 诏许归(蓬荜)。 穷人家2、(拜)辞诣阙下， 怵惕久未出。觐见3、君诚中兴主， (经纬)固密勿。勤勉努力4、靡靡逾阡陌， 人烟(眇)萧瑟。少5、邠郊入地底， 泾水中(荡潏)。水流动涌出的样子6、菊垂今秋花， 石(戴)古车辙。 印着7、潼关百万师， 往者散何(卒)？ 即“猝”，仓猝8、经年至茅屋， (妻子)衣百结。 妻子和儿女9、(那无)囊中帛， 救汝寒凛栗。“奈何”二字的合音0、(移时)施朱铅， 狼藉画眉阔。 一会儿功夫11、(昊天)积霜露， 正气有肃杀。 秋天12、(微)尔人尽非， 于今国犹活。 没有13、求田问舍，怕应羞见，(刘郎)才气。 刘备14、(倩)何人、换取红巾翠袖，搵英雄泪？ 请15、见(耶)背面啼， 垢腻脚不袜。 爷爷三、和而不同（54）一、填空题1、君子和而不同，_。答案：小人同而不和2、君子周而不比，_。答案：小人比而不周3、国语约成书于战国时期，又名_或_。答案：春秋外传 左氏外传4、国语是我国最早的一部_史书。答案：国别体5、庄子又称_，是道家学派的经典。答案：南华经6、茅盾原名沈德鸿，中国现代文学的先驱者、文学家。“茅盾”是他1928年发表第一部小说_时所用的笔名。答案：幻灭7、1921年茅盾与郑振铎等发起成立中国现代文学史上最早最有影响力的文学社团之一_。答案：文学研究会二、词语解释：1、召公告曰：“民不堪命矣！” 忍受2、召公曰：是障之也。防民之口，甚于防川； 阻拦3、是以事行而不悖。违背4、行善而备败，所以阜财用衣食者也。 增加，增多5、于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。流放6、欲流之远者，必浚其泉源 疏通，深挖7、人君当神器之重，居域中之大 担当，掌握8、善始者实繁，克终者盖寡 能够9、盖在殷忧，必竭诚以待下 深10、虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 督责，监督11、怨不在大，可畏惟人 是12、简能而任之，择善而从之选拔13、念高危，则思谦冲而自牧 自我修养14、君子周而不比，小人比而不周。 指因利益驱使互相结党营私15、何必劳神苦思，代百司之职役哉！ 百官16、我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 认为少17、吾长见笑于大方之家。 懂得大道理的人18、至于北海，东面而视，不见水端。名词作状语，脸朝东19、闻道百，以为莫己若者，我之谓也 否定句宾语前置，没有人比得上自己20、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣您 危险三、翻译：1、故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。答案：。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。2、是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。答案：用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。3、之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡