2018粤教版高二语文选修2练习题：第17课原毁

第17课原毁在科举路上，他曾当了三次重考生，在当官的生涯里，他廉洁、耿直、敢讲真话的优点，而使他数度被贬至鸟不生蛋的地方，有次更险些被皇上杀头。虽然他是如此倒霉，但在文学的领域里，他却委实有着重大的贡献。他是中国知识分子的典型代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他既立业又立言，大力倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，功绩光耀千古。这个人，就是韩愈。美字体长恨春归无觅处，不知转入此中来。赏美文读韩愈韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的师说进学解。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、受业、解惑也”、“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了一千多年，仍在指导我们的行为。但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，819年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人，因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏，武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争，最后还是大义战胜了私心，终于实现了勇敢的“一递”，谁知奏折一递，就惹来了大祸；而大祸又引来了一连串的故事，成就了他的身后名。一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。应该说韩愈是言行一致的。他在政治上高举儒家旗帜，是个封建传统思想道德的维护者。传统这个东西有两面性，当它面对革命新潮时，表现出一副可憎的顽固面孔；而当它面对逆流邪说时，又表现出撼山易、撼传统难的威严。韩愈也是这样，他一方面反对宰相王叔文的改革，一方面又对当时最尖锐的两个社会问题，即藩镇割据和佛道泛滥，深恶痛绝，坚决抨击。他亲自参加平定叛乱。到晚年时还以衰朽之身一人一马到叛军营中去劝敌投诚，其英雄气概不亚于关云长单刀赴会。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，砍掉了骈文这个重形式求华丽的节外之枝，而直承秦汉。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”他既立业又立言，全面实践了儒家道德。(选自觅渡中国人民大学出版社，有删改)【课内挖掘】韩文公设水布古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着膀子，不穿衣服。每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府里去。官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢！回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。(选自百度文库)【课外运用】刚刚读完您的大作马说，感慨良多。您在文中用千里马的遭遇控诉了昏庸的封建统治者，声讨了封建社会中“世豪摄高位，英俊沉下潦”极不合理的现象。您的“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这一名句至今广为流传。仔细想来，“奴隶人”自然不能相好千里马，但即使有了伯乐，也未必能彻底解决“相马制度”中存在的弊端。我总认为权威会在利益的驱使和权势的干预下变质。因此把选拔人才、任用人才的重任完全寄托在“伯乐”是不现实的。试想：赵高作乱，指鹿为马，滥施淫威，任用奸权。伯乐在场，也只能徒叹奈何。猪场老板用金钱、美色贿赂伯乐，让伯乐把他的猪推荐为千里马，意志薄弱的“伯乐”真能不动心吗？又譬如说，伯乐上司家的驽马不自量力参加千里马大赛，伯乐果真能公开执法，公正评判吗？“风俗与化易移” ，社会在发展，时代在进步，用人制度也要随之改革。当今海尔集团总裁张瑞敏说得好：“我们海尔的用人制度是赛马而不相马。”事实证明，赛马胜于相马。赛马制度的产生必然会带来万马奔腾、你追我赶、奋发向上的喜人景象，岂不比相马高明乎？韩公以为何？一、基础巩固1对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是()A古之君子，其责己也重以周周：全面B乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也” 病：缺点C举其一不计其十，究其旧不图其新 图：考虑D夫是之谓不以众人待其身 众人：许多人解析：D项，众人：一般人。答案：D2下列各句中，没有倒装现象的一项是()A每被销于凡口B诸公莫之知，而固未之信C门九重兮曷通D尝试语于众曰：“某良士，某良士。”解析：A项为被动句。B、C两项均为宾语前置句；D项为状语后置句。答案：A二、迁移发散阅读下面的文言文，完成35题。祭 鳄 鱼 文韩愈维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡献以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼，其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据外食民、畜、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命以来为吏，故其势不得不与鳄鱼辨。鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日。七日不能，是终不肯徙也是，不有刺史听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！(选自昌黎先生集)注：揜：同“掩”。睅然：睅(hn)，眼睛鼓出的样子。伈伈(xn)：恐惧的样子。睍睍(xin)：不敢正视的样子。3对下列句中加点词的解释，不准确的一项是()A列山泽，罔绳擉刃列：同“烈”，焚烧B今天子嗣唐位 嗣：继承C七日不能，是终不肯徙也 徙：迁D夫傲天子之命吏 傲：傲慢解析：D项，傲：向别人显示骄横，引申为“蔑视”。答案：D4下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是()A秦济是潮州刺史指派去把一只羊、一头猪投到恶溪江中的州衙军事头领B潮州是大禹足迹到过的地方，原先也是扬州所管辖的属地，朝廷早就派州县官员进行管治C韩愈愿意为驱除鳄鱼而向它们低头，不愿意受潮州百姓和官吏的耻笑而在这里苟且偷安D这篇文章体现了韩愈为民除害的思想。文章虽然短小，却义正词严，跌宕有力答案：C5把文中的画线句子翻译成现代汉语。(1)鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。译文：_(2)以肥其身，以种其子孙，与刺史抗拒，争为长雄。译文：_ (3)不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。译文：_答案：(1)鳄鱼之所以生息繁育在此水泽之中，也就情有可原了。(2)只为吃肥自己与繁育后代，对抗本刺史，妄想与本刺史争高低。(3)不是这样的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。参考译文：某年某月某日，潮州刺史韩愈指派州衙军事头领秦济，将一只羊、一头猪投入恶溪江水中，让鳄鱼上来食用，并当场警告鳄鱼：以前的君王们夺得了天下，放火焚烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刀去刺杀，把那些为害百姓的毒蛇恶虫猛兽，全都驱赶出国境之外。后来的君王因德行差，导致国家能直接管辖的区域大为缩小，一度连长江、汉水一带都被少数民族占去了，更何况潮州这样远在南岭之外、南海之滨、距京城万里的地方！(在那种情况下，)你们鳄鱼居处在潮州一带，生息繁育在此水泽之中，也就情有可原了。而当今天子继承大唐皇位，英明伟大，威严仁慈，朝廷早已恢复了对全国各地的管辖权，更何况是潮州这个本是大禹到过的地方，原先也是扬州所管辖的属地，州、县官员进行管治的地方，这里是向朝廷缴纳赋税、四时照常祭祀百神的一片王土！岂能容许你们这些为害人民的鳄鱼与本刺史混杂在一起！本刺史秉承天子之命，前来潮州镇守疆土、管治百姓，而你们这些两眼鼓突、不知好歹的鳄鱼，四处逞凶残害人畜，只为吃肥自己与繁育后代，对抗本刺史，妄想与本刺史争高低。本刺史虽然愚笨软弱，也绝不会在你们面前低头，害怕你们受潮州百姓与官吏耻笑，而在这里苟且存活的！更何况本刺史是皇帝派来的官员，所以，一定要向你们这些鳄鱼说清楚。鳄鱼们，如果你们识相的话，我奉劝你们：在潮州的南面，就是大海，无论巨鲸大鹏，还是虾、蟹与小鱼，都可以在那里栖身。那里有食物、有住处，凭你们的能耐，早上从潮州出发，晚上就可到达那个地方。现在我与你们约定：以三日为期，尽快带领你们这些丑类迁往南边的大海，赶紧避开朝廷派来的官员。如果三日时间不够，可以延至五天；五天还不够可以再延长到七天；七天的时间仍没做到，那就是要赖着不走，显然是不听刺史的话，眼中没有刺史了。不是这样的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解。凡是藐视天子派来的官员，不听从劝告，不肯迁徙回避，顽固不化仍继续为害百姓生命财产者，都在可杀之列。本刺史势将挑选派出州里有本事的吏员和百姓中技艺高强者，带着强弓毒箭，对你