优化方案2012高中语文 第四单元第12课神游物外精品课件 语文版必修

第12课课 神游物外 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人， 偏惊物候新。 云霞出海曙， 梅柳渡江春。 淑气催黄鸟， 晴光转绿蘋。 忽闻歌古调， 归思欲沾巾。 诗海探珠 【赏析】 在这首五言律诗中，诗人抓住“ 宦游人”对季节变换、景物各异而独有的敏感 这一特点来描写，勾画了一幅绚烂明媚的早 春图。画面上有五彩缤纷的朝霞，有早开的 梅花、吐叶的垂柳，有鸣啼的黄莺、灿烂的 阳光、绿色的蘋叶，颔联和颈联描写了江南 早春风光：云蒸霞蔚，梅柳摇曳，春水荡漾 ，春和景明，黄莺啼唱，一池浮萍生机盎然 ， 凸显出江南春天生机勃勃、万象更新的特征 ，给人以美的感受。在艺术表现手法上，诗 人不是静止地去描写，而是通过自己的审美 感受，选择具有特征性的景物，摹写春天的 气候、景物的变化，精工细腻，准确地表现 出那特定的自然景物的优美和神韵。这种高 妙的写景艺术技巧，在初唐诗人中是很杰出 的。尾联和首联照应，抒发宦游人思乡之情 ，从结构上看浑然一体。全诗语言洗练，对 仗工整。 【思考】 这首诗的颔联、颈联描写出一幅 怎样的江南春天风光？ 【提示】 画线部分为思考答案。 课堂互动探究 写作素材积累 知能优化演练 第12课课 神游物 外 基础自主学案 美文佳作欣赏 基础自主学案 二、通假字 北冥有鱼，其名为鲲 _ 此小大之辩也 _ 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无 穷者，彼且恶乎待哉 _ 小知不及大知 _ 旬有五日而后反 _ 冥，通“溟”，海 辩，通“辨”，分别，分辨 辩，通“变”，变化 知，通“智”，智慧 有，通“又”；反，通“返”，返回 三、一词多义 名词作动词，南飞 意动用法，以为非 名词作动词，南行 使动用法，使满意 ， 使信任 使动用法，使到来 名词作状语，在水面上 动词作名词，变化 名词作状语，用 背部 形容词作名词，效野 景色 很饱的样子 虽然这样 一般人 天空飘浮的生物或云气、尘埃 等物体 游动的雾气 海动 大自然造就的水池 六、特殊句式 南冥者，天池也 _ 齐谐者，志怪者也 _ 莫之夭阏者 _ 之二虫又何知 _ 奚以知其然也 _ 判断句 判断句 宾语前置句 宾语前置句 宾语前置句 彼且奚适也 _ 彼且恶乎待哉 _ 覆杯水于坳堂之上 _ 我知之濠上也 _ 庄子与惠子游于濠梁之上 _ 宾语前置句 宾语前置句 状语后置句 省略句 状语后置句 七、名句默写 覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟； _。风之积也不 厚，则其负大翼也无力。(逍遥游) 若夫乘天地之正，_，以游 无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己， _，圣人无名。(逍遥游) 置杯焉则胶，水浅而舟大也 而御六气之辩 神人无功 八、文学常识 1走进作者 庄子(约前369前286年)，名周，_ 蒙( 一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安 徽蒙城县)人，是继老子之后，战国时期道 家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的 文学家、哲学家。他以其代表作庄子( 又被称为_)阐发了道家思想的精 髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生 深远影响的哲学流派。 南华经 战国 2资料链接 庄子的思想包含着朴素辩证法因素，主要思 想是“_”，认为一切事物都在变化 ，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始 有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好 ，提倡无用，认为大无用就是有用。庄子的 文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓 厚的_色彩，并采用_形式 ，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有 很大影响。 天道无为 浪漫主义寓言故事 九、整体预知 课堂互动探究 文脉探究 1作者对斥 的“笑”是什么态度呢？你认为 庄子是否赞成“小大之辩”？ 【提示】 “小知不及大知，小年不及大年” 不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的 成见。因为他觉得“彭祖乃今以久特闻，众 人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的 彭祖，不知自己本性的“众人”却非要去“匹 之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一 步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚 妄分别的观点。即使是“背若泰山， 翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里， 绝云气，负青天，然后图南且适南冥也”的 大鹏，在斥 看来，也不屑一顾，它并不像“ 小年”的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做 一些徒劳的事，而是以“我腾跃而上，不过 数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也” 而满足了，因而它自得其乐地笑了。 2作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德 合一君，而征一国者”是不是肯定呢？ 【提示】 作者对此也都作了否定。否定前 者是因为“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被 人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这 一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是 风力，“故九万里，则风斯在下矣，而后乃 今培风；背负青天，而莫之夭阏者， 而后乃今将图南”。对风力作用的突出，实 际上就是对鲲鹏的否定。作者写了“笑”的双 方，对“笑”的一方蜩与学鸠、斥 、宋荣子都 作了否定，对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一 官，行比一乡，德合一君，而征一国者”也 都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃 、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭 祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这 种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的 一个形象的词语，可以说是：笑！庄子“笑” 万物。 3对庄子关于“无己”“无功”“无名”的含义 应如何理解？ 【提示】 “至人无己，神人无功，圣人无 名”，庄子认为这是人达到绝对自由的途径 。所谓“无己”，就是忘掉自我，在庄子看来 ，人和万物都是道的表现形式。人如果拘于 形体，必然会受外物的束缚，他提出的“无 己”无非是希望丧失“自我”意识，这样就不 会受外物拘滞，不会去评判是非曲直，最终 达到怡然自适的境界。它和我们提倡的“忘 我”的精神是完全不同的。所谓“无功”， 就是除去功名利禄之心，不热衷于身外之物 ，做到“清静无为”，庄子只求维持生存的基 本需求而无其他奢求，所宣扬的是保全自身 ，养亲以尽天年而不求建功立业的清极思想 。所谓“无名”是忘掉荣辱、毁誉、得失，褒 贬由人，偃仰随我，置声于不顾。“无己”“ 无功”“无名”是庄子追求精神上的绝对自由 的途径和最高境界，任何人只要摆脱了功名 利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，超越一 己的生死界限，便会达到物我两忘、怡然自 得的逍遥境界。其实，生活在现实生活里， 任何人都不能做到“无所待”，人生一世，应 体现自己生命的价值，应有建功立业的抱负 ，因此，总的说来，庄子的人生观是消极颓 废的。 4作者在文中运用了许多例子、寓言，试 说明其意图。 【提示】 本文题目逍遥游，就是无所 羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意 思。为了说明这个观点，作者先说明了鲲鹏 上九万里，非逍遥，有所待，待的是海运时 的六月飓风。然后用野马、尘埃等微小事物 仍然需要凭借外力才能活动，也是非逍遥的 。之后蜩和学鸠嘲笑大鹏和它们自身“枪榆 枋而止，时则不至， 而控于地而已矣”来说明它们也并不逍遥， 都是不自由的。第二段中，作者选取了“朝 菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”“楚之南”的“冥 灵”，“上古有大椿者”“彭祖”以“久特闻”等 例，补证和归纳上文，阐释万物皆在“有待” 的范畴之内，存在着“小大之辩”。第三段由 那些“知效一官，行比一乡，德合一君， 而征一国者”和“宋荣子犹然笑之”说明“犹有 未树也”。作者意在阐释在五彩缤纷、变幻 无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云 气、有人类，其物种形状，所占时间空间， 大小各异，自不相同，自然界如此，社会亦 然。它们都是不自由的，即非逍遥的。最后 阐释逍遥游的境界。 5从秋水可以看出庄子和惠子的什么 性格特点？ 【名师点拨】 这篇短文轻松闲适，诗意盎 然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一 拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良 久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻 根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子 智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态 度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情 同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性 ，那么庄子则具有艺术家的风貌。 6学习本文之后有何启示？应该如何看待作者 的思想观点？ 【名师点拨】 文章从高远之志、厚积之力、 大小之辩到无待之游的描述，给人的启示是远 大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不 应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有 精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思 想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对 于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世 避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。 作为新世纪的弄潮儿，我们应该积极进取、奋 力拼搏，实现自己的人生价值。 细剖深析 楼主 对于庄惠“濠梁之辩”究竟谁是谁非，谁输谁 赢，历来仁者见仁，智者见智。你是如何看 待的？ 沙发 哲学家陈鼓应先生从认识美学的角度看问题 ，他认为：“庄子偏于美学上的观赏”，“惠 子着重知识论的判断。”“庄子具有艺术家 的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。一个 超然物外，但又返回事物本身来观赏其美； 一个走向独我论，即每个人无论如何不会知 道第三者的心灵状态。” 板凳 这场辩论惠子是从日常生活的观点，即事物 之间是不相同的观点出发，并用逻辑推理的 方法来论证人与鱼之间的关系，他的理性与 逻辑思维，其实是值得尊重的。他客观地就 事论事，不可知就是不可知，对他而言，物 我没有交集，不可沟通，因为鱼没有办法告 诉他，他就没有妄下断语。而庄子则是从“ 道”的观点，即哲学的层次万物齐一的 观点来看这一关系的，看问题的层次不同， 得出的结论自然也就各异了。在整个论辩的 过程中，庄、惠二人其实并不是针对鱼快不 快乐在讨论，而是在就人能不能知道鱼快不 快乐在讨论，这也只是主观和客观，感性和 理性的差异罢了。 三楼 从逻辑上说，似乎惠子占了上风，因为人和 鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但 从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何 动物的动作、表情、痛苦和快乐，人是可以 凭观察体验到的。 写作素材积累 炼字艺术 庖丁解牛这篇文章语言精练而富有表现力 。写解牛动作以“触、倚、履、踦”四个字描写 ，活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术，并 且用夸张手法，比拟庖丁进刀合桑林之舞 ，中经首之会，有声有色；写解牛结束后 “提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。寥寥 数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。另外， 出自本文的成语如“目无全牛”、“游刃有余”、 “踌躇满志”流传至今，仍有活力。 技法借鉴 “炼字”是我国传统的修辞艺术，锤炼的目的 在于寻求恰当的字词，既生动贴切又新鲜活 泼地表现人或事物，就是说不仅要求字词用 得对，还要用得好。 炼得极好的字，在对客观事物的深刻认识的 基础上，不仅在于它的生动贴切和新鲜活泼 ，更深层次上说还在于它给人带来的巨大的 想象的空间，让人展翅联想。 随堂练笔 以“春来草自青”为话题，写一段抒情性文字 ，注意炼字，不少于100字。 1课内素材开发 生命是我们在这世间暂时借用的一个躯壳，不 可以滥用，我们迟早要将自己交还给冥冥中的 那个神祗。你和这躯壳所拥有的一切，最终都 会像水一样蒸发，像河流一样远走，像梦一样 无可追寻。你珍惜或是挥霍，不足以改变这个 结局。窃钩者人诛，窃国者天诛，没有分别。 庄子在2400年前忧伤地沉思：那么，思考或者 不思考，有区别吗？有我或者无我，在宇宙最 高处的那尊神看来，有何不同？ 素材积累 适用话题 这则材料可以用在与“思考”“生命的意义”“ 珍惜与挥霍”等有关话题的作文中。 2鲜活素材速递 在庄子心得一书中，于丹不从庄子 整个思想(哲学)体系入手，而专挑能够为现 代社会生存提供“智慧”的部分。谈生死，谈 坚持与顺应，本性与物性，谈人之大道，谈 如何归于自然，谈心态与状态，以屡经沧桑 的老婆婆姿态来抚慰孩子。于丹说，重要的 “在于主观有什么样的胸怀，不在于客观提 供给我们哪些机会，而在于我们的心智， 在有用与无用的判读上，确立什么样的价值 观，去利用机会。如果今天我们以觉悟的态 度反观内心，重新审视庄子，那么其实我们 每一个人的目的是释放自己，尽可能达到一 个逍遥游的境界”。她认为，无论人生遇到 什么情况，世界上总有路可走。人生就像一 次旅行，如果我们遇到了高山或者大河，真 正找一条属于自己的路，放低平常心才能获 得人生的成功。总之，因为我们“痂”之厚到 无以复加，于丹就幻想开出“快乐”处方：笑 对生死，笑对人生，平和心态，活出自我。 适用话题 这则有关于丹的材料，可以用于“超越”、“ 价值观”、“人生”等话题的作文写作中。 美文佳作欣赏 庄子的翅膀 叶春雷 人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重 就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的 围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥 沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎， 陷得越深。 我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活 就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自 拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷 而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。 这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超 脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生 活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个 巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子， 包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子 地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君 主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什 么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只， 纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时 代，那是一个人命低于草菅的时代。 庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲 破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士” ，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂 蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分 猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也 会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶” 。 庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王 要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网 张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中 。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就 是这样被逼出了一双翅膀。 庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己 。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前 所未有的自由。自由是什么？自由是你一无 所有之后，还能自信地对所有的人说：“我 富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所 以我们成不了庄子。 庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄 子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命 的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像 那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人 。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还 的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人， “抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中 曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤 相亲。 庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰 望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩 媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世 ；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让 当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着 翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的 刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对 翅膀。 人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有 庄子的翅膀。说到底