守戒,为自己负责

一、一、行为决定结果行为决定结果 1.痛苦源自错误的追求痛苦源自错误的追求 / 2.为因果负责任为因果负责任 / 3.不可将错就错、一错再错不可将错就错、一错再错 / 4.无所事事如同犯窃盗罪无所事事如同犯窃盗罪 / 5.平等待人，恭敬从事平等待人，恭敬从事 / 6.菩萨只保佑自助的人菩萨只保佑自助的人 / 7.人只能靠修行自救人只能靠修行自救 / 8.不沉缅放逸，不贪恋享受不沉缅放逸，不贪恋享受 / 9.小恶小善都不能轻视小恶小善都不能轻视 二、管好你的嘴巴管好你的嘴巴 10.做话的主人做话的主人 / 11.请口下留情请口下留情 / 12.不出恶言，不骂恶人不出恶言，不骂恶人 / 13.来说是非者，便是是非人来说是非者，便是是非人 / 14.一句谎话需要十句谎话弥补一句谎话需要十句谎话弥补 / 15.恶言如数带回，说者自受自污恶言如数带回，说者自受自污 / 16.用慈悲心把你的委屈说出来用慈悲心把你的委屈说出来 / 17.恶语伤人矛刺心，话留半句积口德恶语伤人矛刺心，话留半句积口德 / 18.不必回头看咒骂你的人是谁不必回头看咒骂你的人是谁 三、心正则行为正心正则行为正 19.欲行平坦路，先净自我心欲行平坦路，先净自我心 / 20.一念天堂，一念地狱一念天堂，一念地狱 / 21.心正法正，心邪法邪心正法正，心邪法邪 / 22.不宽恕众生是苦了你自己不宽恕众生是苦了你自己 / 23.今日的执著会造成明日的后悔今日的执著会造成明日的后悔 / 24.智慧不可有傲慢，谦虚不可缺智慧智慧不可有傲慢，谦虚不可缺智慧 / 25.快乐和痛苦都不是永恒的快乐和痛苦都不是永恒的 / 26.忌妒是一把烈火忌妒是一把烈火 四、修慈悲结善缘修慈悲结善缘 27.慈悲是你最好的武器慈悲是你最好的武器 / 28.只有慈悲才能化解仇恨只有慈悲才能化解仇恨 / 29.能救人的人就做菩萨能救人的人就做菩萨 / 30.举手投足也要存有一分善念举手投足也要存有一分善念 / 31.学会宽恕，学会放下学会宽恕，学会放下 / 32.行善要及时，功德要持续行善要及时，功德要持续 中篇中篇 得定：清净生智慧得定：清净生智慧 一、一切功德从清净心来一、一切功德从清净心来 33.修行要甘于淡泊，乐于寂寞修行要甘于淡泊，乐于寂寞 / 34.人生四宝，心有所栖人生四宝，心有所栖 / 35.失去安详，便会褪失生命的华彩失去安详，便会褪失生命的华彩 / 36.别人让你痛苦，是你的修养不够别人让你痛苦，是你的修养不够 / 37.不拿别人的言行来烦恼自己不拿别人的言行来烦恼自己 / 38.了生脱死，包容待人了生脱死，包容待人 / 39.清净心是幸福之源泉清净心是幸福之源泉 / 40.以出世的精神做入世的事业以出世的精神做入世的事业 / 41.内心安适，仰俯无愧内心安适，仰俯无愧 五、顺境逆境自在快乐顺境逆境自在快乐 42.在顺境中修行，永远不能成佛在顺境中修行，永远不能成佛 / 43.不是境不顺，是内心矛盾不是境不顺，是内心矛盾 / 44.人生这一杯茶该如何品尝人生这一杯茶该如何品尝 / 45.苦尽甘来，福尽悲来苦尽甘来，福尽悲来 / 46.世界上比我们痛苦的人有很多世界上比我们痛苦的人有很多 / 47.世界本来就是痛苦的世界本来就是痛苦的 / 48.你认命比抱怨还要好你认命比抱怨还要好 / 49.命运是最公平的审判官命运是最公平的审判官 / 50.永远感谢给你逆境的众生永远感谢给你逆境的众生 / 51.幸运中有烦恼，厄运中有希望幸运中有烦恼，厄运中有希望 六、忍恕之后就是精进忍恕之后就是精进 52.不能忍也要忍不能忍也要忍 / 53.用冷静浇灭心头火用冷静浇灭心头火 / 54.憎恨别人对自己是一种很大的损失憎恨别人对自己是一种很大的损失 / 55.留一条生路让人走留一条生路让人走 / 56.原谅别人，莫让别人来原谅你原谅别人，莫让别人来原谅你 / 57.万事忍为高万事忍为高 / 58.骄傲的人会被自己的傲慢毁灭骄傲的人会被自己的傲慢毁灭 / 59.人言我好坏，不生喜怒心人言我好坏，不生喜怒心 七、人生随缘，欢乐常在一人生随缘，欢乐常在一 60.生命是用来愉快地过生活生命是用来愉快地过生活 / 61.珍惜活着的每一天珍惜活着的每一天 / 62.欢喜心即是一副良药欢喜心即是一副良药 / 63.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的瓶子，你为什么要装毒药呢? / 64.若能一切随他去，便是世间自在人若能一切随他去，便是世间自在人 / 65.随缘是尽人事听天命随缘是尽人事听天命 / 66.除了自己，别人不可能给你烦恼除了自己，别人不可能给你烦恼 / 67.没有什么事能够束缚你没有什么事能够束缚你 / 68.来是偶然的，走是必然的来是偶然的，走是必然的 下篇下篇 开慧：圆满的人生开慧：圆满的人生 一、一、明辨是非善恶明辨是非善恶 69.认识自己，降伏自己，改变自己认识自己，降伏自己，改变自己 / 70.人家怕你不是福，人家欺你不是辱人家怕你不是福，人家欺你不是辱 / 71.善积成名，恶积灭身善积成名，恶积灭身 / 72.活在光明喜悦之中活在光明喜悦之中 / 73.善恶自己选择，生命自己掌握善恶自己选择，生命自己掌握 / 74.看见别人的过失，你就要赶快去忏悔看见别人的过失，你就要赶快去忏悔 / 75.自以为是的人最难度自以为是的人最难度 二、破除人生迷惑破除人生迷惑 76.生命不觉醒，就是迷失的过程生命不觉醒，就是迷失的过程 / 77.别说别人可怜，自己更可怜别说别人可怜，自己更可怜 / 78.不知自己，不明道理，是一种罪过不知自己，不明道理，是一种罪过 / 79.不要轻视自己的力量不要轻视自己的力量 / 80.当你不知道迷惑时才是最可怜的当你不知道迷惑时才是最可怜的 / 81.不要太自卑，也不要太狂妄不要太自卑，也不要太狂妄 / 82.只有面对现实，你才能超越现实只有面对现实，你才能超越现实 / 83.把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来 / 84.不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼 三、舍弃一切欲望和烦恼舍弃一切欲望和烦恼 85.贪爱能令人无恶不作贪爱能令人无恶不作 / 86.心无物欲，方寸之间皆海阔天空心无物欲，方寸之间皆海阔天空 / 87.眼睛不要老是睁得那么大眼睛不要老是睁得那么大 / 88.情执是苦恼的原因情执是苦恼的原因 / 89.世界原本就不是属于你世界原本就不是属于你 / 90.所谓输赢，只是文字的观念所谓输赢，只是文字的观念 / 91.不争的人才能看清事实不争的人才能看清事实 / 92.用菩提心契佛心用菩提心契佛心 / 93.放弃自我，放弃有限，放弃法执放弃自我，放弃有限，放弃法执 / 94.用烦恼心面对事物，一切都是业障用烦恼心面对事物，一切都是业障 四、知足感恩，善待生命知足感恩，善待生命 95.你没有的东西，恰是你本来不缺的东西你没有的东西，恰是你本来不缺的东西 / 96.真正的快乐是知足真正的快乐是知足 / 97.我们在追求什么我们在追求什么?我们活着为了什么我们活着为了什么? / 98.不要固执于争执和怨恨不要固执于争执和怨恨 / 99.知道感恩，同做一件好事一样伟大知道感恩，同做一件好事一样伟大 / 100.感谢上苍我所没有的感谢上苍我所没有的 / 101.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方 / 102.平安就是一种福气平安就是一种福气 一生中不必计较的二十件事！一生中不必计较的二十件事！ 1 1、吃亏、吃亏-吃亏是福。吃亏是福。 并非所有的便宜都值得庆倖，并非所有的幸运都值得高兴，并非所有并非所有的便宜都值得庆倖，并非所有的幸运都值得高兴，并非所有 的痛苦都令人难以忍受。吃亏往往是珍藏在心中的至宝。不懂吃亏，的痛苦都令人难以忍受。吃亏往往是珍藏在心中的至宝。不懂吃亏， 就不能完美地领悟人生：不懂吃亏，就不会有事业的壮丽辉煌。就不能完美地领悟人生：不懂吃亏，就不会有事业的壮丽辉煌。 2 2、文凭、文凭-文凭不等於能力。文凭不等於能力。 一个人拥有高学历确实就拥有了不错的就业资本，但并不是有了文凭一个人拥有高学历确实就拥有了不错的就业资本，但并不是有了文凭 就说明一切，并不是有了文凭就有了能力，一个人前途多大，起决定就说明一切，并不是有了文凭就有了能力，一个人前途多大，起决定 因素的不是文凭而是能力。因素的不是文凭而是能力。 3 3、病痛、病痛-坚强能战胜一切。坚强能战胜一切。 只有具备乐观和坚强的品质，一个人才能更好把握自己的命运。因为只有具备乐观和坚强的品质，一个人才能更好把握自己的命运。因为 乐观和坚强是掌握人生航向的舵手，把握命运之船的动力桨。乐观和坚强是掌握人生航向的舵手，把握命运之船的动力桨。 4 4、不合理的批评、不合理的批评-没有人会踢一只死狗。没有人会踢一只死狗。 受人批评是一件令人难受的事，受到不合理的批评更加如此。有的人受人批评是一件令人难受的事，受到不合理的批评更加如此。有的人 愤怒，有的人哀怨消沉，而有的人则变得理性而积极。愤怒，有的人哀怨消沉，而有的人则变得理性而积极。 5 5、长相差、长相差-容貌不能代表全部。容貌不能代表全部。 一个人长相差并不是过错，每个人都应该真实地面对自己，在这个世一个人长相差并不是过错，每个人都应该真实地面对自己，在这个世 界上，一个人最终被别人认可是实力而非容貌。界上，一个人最终被别人认可是实力而非容貌。 6 6、处境、处境-只有虚实，没有好坏。只有虚实，没有好坏。 生活中很多东西都是相对的，是好是坏，那就要看你用什麼样的标準生活中很多东西都是相对的，是好是坏，那就要看你用什麼样的标準 来衡量他或以什麼样的心态来面对他。个人的处境也同样如此，是好来衡量他或以什麼样的心态来面对他。个人的处境也同样如此，是好 是坏，全在你的心间。是坏，全在你的心间。 7 7、吃苦、吃苦-吃苦不吃亏。吃苦不吃亏。 常言说：吃得苦中苦，方为人上人。没有吃过苦头的人，多是一些经常言说：吃得苦中苦，方为人上人。没有吃过苦头的人，多是一些经 不起考验的人。不起考验的人。 8 8、哭泣、哭泣-不是脆弱而是释怀。不是脆弱而是释怀。 不要顽固地把哭泣当作一个人脆弱的标籤，当你累了，苦了，受伤了不要顽固地把哭泣当作一个人脆弱的标籤，当你累了，苦了，受伤了 的时候哭泣是一种精神的良药，能让你哭过之后重振精神面对生活。的时候哭泣是一种精神的良药，能让你哭过之后重振精神面对生活。 人需要坚强也需要释放。人需要坚强也需要释放。 9 9、面子、面子-随意，淡泊的人生是一种享受。随意，淡泊的人生是一种享受。 随意，淡泊的人生是一种享受。一个完美的人生，不见得要赚很多的随意，淡泊的人生是一种享受。一个完美的人生，不见得要赚很多的 钱，也不见得要有很了不起的成就，在一份简朴平淡的生活中，活得钱，也不见得要有很了不起的成就，在一份简朴平淡的生活中，活得 快乐而自在，也是一种上乘的人生境界。快乐而自在，也是一种上乘的人生境界。 1010、等待、等待-等待是一种幸福。等待是一种幸福。 等待是一种过程，就像冬天里的万物期盼春暖花开。等待是一种幸福，等待是一种过程，就像冬天里的万物期盼春暖花开。等待是一种幸福， 它让生命里充满最真实的未来。学会等待，你回发现生命中每一刻都它让生命里充满最真实的未来。学会等待，你回发现生命中每一刻都 很精彩。很精彩。 1111、低头、低头-学会低头是一种昂首的智慧。学会低头是一种昂首的智慧。 当你从困惑中走出来时，你回发现，一次善意的低头，其实是一种难当你从困惑中走出来时，你回发现，一次善意的低头，其实是一种难 得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯懦，他是清得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯懦，他是清 醒中的一种嬗变。有时醒中的一种嬗变。有时. .稍微低一下头，或许我们的人生路会走得更精稍微低一下头，或许我们的人生路会走得更精 彩。彩。 1212、房子、房子-住房可以改变，情感需要恒久。住房可以改变，情感需要恒久。 什么事情是需要恒久？什么事情是可以改变的？世上没有十全十美的什么事情是需要恒久？什么事情是可以改变的？世上没有十全十美的 事情，人生也不是完美无缺的，但凡事总要从大处著眼，小处著手。事情，人生也不是完美无缺的，但凡事总要从大处著眼，小处著手。 人生苦短，人活著应当明白自己想要的是什么。人生苦短，人活著应当明白自己想要的是什么。 1313、放弃、放弃-放下就是快乐。放下就是快乐。 放弃是一种选择。放弃一种累赘，也就选择了另一种轻鬆自如。有时放弃是一种选择。放弃一种累赘，也就选择了另一种轻鬆自如。有时 候放弃是为了更好地拥有，人生只要有了前进的智慧，放弃或拥有对候放弃是为了更好地拥有，人生只要有了前进的智慧，放弃或拥有对 於人生都是一种精彩。於人生都是一种精彩。 1414、糊涂、糊涂-有时糊涂难能可贵。有时糊涂难能可贵。 糊涂，其实就是一种胸怀一个人在小是小非前学会糊涂，是一种化解糊涂，其实就是一种胸怀一个人在小是小非前学会糊涂，是一种化解 矛盾的智慧，这样的人才能在大事。矛盾的智慧，这样的人才能在大事。 1515、竞争、竞争只有竞争才能强大只有竞争才能强大 恶劣的环境只会让强者更强，弱者更弱。珍惜你的对手，因为有他的恶劣的环境只会让强者更强，弱者更弱。珍惜你的对手，因为有他的 存在，才会让你不断进步，不断强大。在面对其他的对手时，你回发存在，才会让你不断进步，不断强大。在面对其他的对手时，你回发 现，你从你的对手身上得到了许多。现，你从你的对手身上得到了许多。 1616、困境、困境摆脱困境最需勇气摆脱困境最需勇气 别总想着一帆风顺的生活。人的一生要历经无数次的风风雨雨，快乐别总想着一帆风顺的生活。人的一生要历经无数次的风风雨雨，快乐 与痛苦同在，顺境与困境同行。顺境中意气风发，困境是也应该坦然与痛苦同在，顺境与困境同行。顺境中意气风发，困境是也应该坦然 面对，这才是积极的人生。面对，这才是积极的人生。 1717、漂泊、漂泊漂泊使人生更丰富漂泊使人生更丰富 唯有漂泊才能够让你自如，自信。处在这样一个多元复杂的社会里，唯有漂泊才能够让你自如，自信。处在这样一个多元复杂的社会里， 唯有漂泊才能够让你自强，自进。唯有漂泊才能够让你自强，自进。 1818、贫穷、贫穷心穷才是真正的穷心穷才是真正的穷 贫穷并不可怕，可怕的是那颗贫穷慵懒的心。贫穷并不可怕，可怕的是那颗贫穷慵懒的心。 1919、缺陷、缺陷缺陷是另一种美缺陷是另一种美 世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人。有缺陷或劣势的世界上没有十全十美的东西，也没有十全十美的人。有缺陷或劣势的 人并不就是一个无用的人，缺陷只是一个方面，每个人都可以在另一人并不就是一个无用的人，缺陷只是一个方面，每个人都可以在另一 方面发现自己的优势，你、我、他，每个人都行。方面发现自己的优势，你、我、他，每个人都行。 2020、生活小矛盾、生活小矛盾不要在气头上说话或行动不要在气头上说话或行动 不要在你气头上说话或行动。怒气有时候会自己溜走，稍稍耐心地等不要在你气头上说话或行动。怒气有时候会自己溜走，稍稍耐心地等 一下，不必急着发作，否则回惹出更多的怒气，付出更大的代价一下，不必急着发作，否则回惹出更多的怒气，付出更大的代价. . 我们接触到的人可以分为：富贵者、贫苦者、初交者、久交者、年长者、年少者、正直者、势利者、我们接触到的人可以分为：富贵者、贫苦者、初交者、久交者、年长者、年少者、正直者、势利者、 仁厚者、刻薄者、豪气者、自私者、聪明者、愚笨者、诚实者、奸诈者、强横者、谄媚者、妒忌者、仁厚者、刻薄者、豪气者、自私者、聪明者、愚笨者、诚实者、奸诈者、强横者、谄媚者、妒忌者、 清洁者、患难者清洁者、患难者 1 1、对富贵者：、对富贵者： 我们学佛人与有钱人、上司、高官、有名望者交往，首先要具有不卑不亢的态度。不卑表示学我们学佛人与有钱人、上司、高官、有名望者交往，首先要具有不卑不亢的态度。不卑表示学 佛人淡泊心和人格，不亢表示我无越礼之举，这样人家才会敬爱您。如过卑人家会以为我将有求于佛人淡泊心和人格，不亢表示我无越礼之举，这样人家才会敬爱您。如过卑人家会以为我将有求于 他或讨好于他，但这以过恭过敬之举易被富贵人生疑。过亢则易使人不高兴，因此而多是非。他或讨好于他，但这以过恭过敬之举易被富贵人生疑。过亢则易使人不高兴，因此而多是非。 2 2、对贫苦者：、对贫苦者： 学佛人对富贵贫贱者要采取同样的不卑不亢态度。在言谈举止中以诚恳之心对之。千万不要学学佛人对富贵贫贱者要采取同样的不卑不亢态度。在言谈举止中以诚恳之心对之。千万不要学 世人的对富贵者恭敬礼貌，对贫贱者傲慢无礼，这样非但失去佛法平等大悲之旨，更宜招来世人对世人的对富贵者恭敬礼貌，对贫贱者傲慢无礼，这样非但失去佛法平等大悲之旨，更宜招来世人对 学佛人的非议。（如果是自己的下属者亦是如此）学佛人的非议。（如果是自己的下属者亦是如此） 3 3、对初交者：、对初交者： 世人都有先入为主的习气，因此第一印象在初交时很重要，必以诚恳的态度对人，世人都有先入为主的习气，因此第一印象在初交时很重要，必以诚恳的态度对人，“深处思利深处思利 他，尊他为最上他，尊他为最上”，并以长久交往往之心以待。，并以长久交往往之心以待。 4 4、对久交者：、对久交者： 要推心置腹、竭诚往来。因交往久了，知道对方的优缺点了，一定要严己宽人、多看人家的优要推心置腹、竭诚往来。因交往久了，知道对方的优缺点了，一定要严己宽人、多看人家的优 点，任何人身上都有我们的可学之处。宜粗不易细、贵和不贵同。（如这人是下属者就要善用人之点，任何人身上都有我们的可学之处。宜粗不易细、贵和不贵同。（如这人是下属者就要善用人之 长，避其人所短）长，避其人所短） 5 5、对年长者：、对年长者： 虽然年长之人的学识不一定高于我们，但他们的生活阅历必多于我们。因此我们要恭敬他们，虽然年长之人的学识不一定高于我们，但他们的生活阅历必多于我们。因此我们要恭敬他们， 多静听其言，并要使自己要用老诚的态度、稳重的仪表来交流，千万不要现浮躁之气、起争辨之心。多静听其言，并要使自己要用老诚的态度、稳重的仪表来交流，千万不要现浮躁之气、起争辨之心。 6 6、对年少者：、对年少者： 先观其心态行止，辩其贤与不贤，并择贤者交之成为益友，多听益友之言而请益之，这样对方先观其心态行止，辩其贤与不贤，并择贤者交之成为益友，多听益友之言而请益之，这样对方 必愿与我相交。对不贤之人，应多尽朋友之义而忠告与规劝、不可轻晦讥讽，虽存疏远之心，但对必愿与我相交。对不贤之人，应多尽朋友之义而忠告与规劝、不可轻晦讥讽，虽存疏远之心，但对 待的态度要与平时无别。如果对方有向善之举，要多加赞扬。待的态度要与平时无别。如果对方有向善之举，要多加赞扬。 7 7、对正直者：、对正直者： 正直的人以诚信道义待人，与他们相交时不能有一丝虚伪之情，这类人多是世人说的菩萨心肠。正直的人以诚信道义待人，与他们相交时不能有一丝虚伪之情，这类人多是世人说的菩萨心肠。 与他们交往不管交情深浅，守正不阿、见善而行就是了。与他们交往不管交情深浅，守正不阿、见善而行就是了。 8 8、对势利者：、对势利者： 所谓的势利之人，其实就是我们常说的势利小人。与他们交往千万要注意，因学佛人最看不上所谓的势利之人，其实就是我们常说的势利小人。与他们交往千万要注意，因学佛人最看不上 的就是这样的人，必须要具备观德莫观失，随顺莫违逆的灵活手段与之相处，不要太执己见之心，的就是这样的人，必须要具备观德莫观失，随顺莫违逆的灵活手段与之相处，不要太执己见之心， 要将他们当成菩萨化现小人相来考验我们，多敷衍就是了，否则触怒了他们，我们的逆缘就来到了。要将他们当成菩萨化现小人相来考验我们，多敷衍就是了，否则触怒了他们，我们的逆缘就来到了。 在随俗中，不要增己之羞就是了。与他们的交往中看看我们自身是否也多少带有势利之心。在随俗中，不要增己之羞就是了。与他们的交往中看看我们自身是否也多少带有势利之心。 9 9、对仁厚者：、对仁厚者： 仁厚之人易受人欺。他们以仁厚待我，我必以仁厚待他，绝不可起刻薄之念。与他们交往可增仁厚之人易受人欺。他们以仁厚待我，我必以仁厚待他，绝不可起刻薄之念。与他们交往可增 长我们的慈善之心，他们扬人之善、隐人之恶，我们要称善相和，时间久了我们也会成为仁厚之人。长我们的慈善之心，他们扬人之善、隐人之恶，我们要称善相和，时间久了我们也会成为仁厚之人。 1010、对刻薄者：、对刻薄者： 刻薄之人终不能成大事，与他们交往不管其如何刻薄，我们只能以宽厚之心待之。如对方认为刻薄之人终不能成大事，与他们交往不管其如何刻薄，我们只能以宽厚之心待之。如对方认为 我迂腐可欺，在宽厚之外要略加警醒他。他们虽然刻薄，但有时可直接看到我们的不足，虽然有言我迂腐可欺，在宽厚之外要略加警醒他。他们虽然刻薄，但有时可直接看到我们的不足，虽然有言 过之象，但我们可以自省。过之象，但我们可以自省。 1111、对豪气者：、对豪气者： 豪气之人慷慨解囊、千金不吝。我们与之论交要胸襟磊落，见贫困患难之人多思济解之法，这豪气之人慷慨解囊、千金不吝。我们与之论交要胸襟磊落，见贫困患难之人多思济解之法，这 样豪气者才乐于我结交。在交往中不谈势利得失之事，不斤斤计较细微之事，以他们为榜样，遇事样豪气者才乐于我结交。在交往中不谈势利得失之事，不斤斤计较细微之事，以他们为榜样，遇事 则轻财仗义，见义则勇往直前，交往久了必会增长我们的布施之行。则轻财仗义，见义则勇往直前，交往久了必会增长我们的布施之行。 1212、对自私者：、对自私者： 自私自利之人，凡事从自己的得失着眼，以人不为己天诛地灭为信条。与之相交可以施与小利，自私自利之人，凡事从自己的得失着眼，以人不为己天诛地灭为信条。与之相交可以施与小利， 用自己的言行来感化对方，因人皆有向善之心。要想到只要是人都有利己之心，只是轻重不同罢了，用自己的言行来感化对方，因人皆有向善之心。要想到只要是人都有利己之心，只是轻重不同罢了， 所以我们要多自省。所以我们要多自省。 1313、对聪明者：、对聪明者： 聪明人与聪明人相交，互相学习；愚笨人与聪明人相交，取长补短。但要注意这个聪明是世之聪明人与聪明人相交，互相学习；愚笨人与聪明人相交，取长补短。但要注意这个聪明是世之 聪慧，心思才智高于一般之人，也多善于交际，但常常我慢极重，夸口者亦多，我们确要实事求是聪慧，心思才智高于一般之人，也多善于交际，但常常我慢极重，夸口者亦多，我们确要实事求是 之心，多学其长处来启发我们的闻思。之心，多学其长处来启发我们的闻思。 1414、对愚笨者：、对愚笨者： 与他们相交切不可存轻侮之心。因有些人是大智若愚，但更多者或是性灵未辟、或是学习的少、与他们相交切不可存轻侮之心。因有些人是大智若愚，但更多者或是性灵未辟、或是学习的少、 或是天资鲁钝、或是局处僻壤。相交时要和颜悦色、教之善方、晓之浅理，但不可过于督责。他们或是天资鲁钝、或是局处僻壤。相交时要和颜悦色、教之善方、晓之浅理，但不可过于督责。他们 都是认真做事，老实做人的人，这一点我们要学之。都是认真做事，老实做人的人，这一点我们要学之。 1515、对诚实者：、对诚实者： 诚实之人是言必行，行必果的，做任何事都以诚实为本，从不杂含着虚伪成份。我们与之相交诚实之人是言必行，行必果的，做任何事都以诚实为本，从不杂含着虚伪成份。我们与之相交 必先去除我们自身的浮夸之习，也不可以虚诈试探对方，更不可失信于人。学佛之人就是宜以诚实必先去除我们自身的浮夸之习，也不可以虚诈试探对方，更不可失信于人。学佛之人就是宜以诚实 之心对任何事物。之心对任何事物。 1616、对奸诈者：、对奸诈者： 奸诈之人多是貌似忠厚，内实阴险之人。如果观察他们不慎，常会受其坑害。与他们相交，要奸诈之人多是貌似忠厚，内实阴险之人。如果观察他们不慎，常会受其坑害。与他们相交，要 谦和自行、谨慎小心、似亲实疏、似敬实远，这样他们就无隙可乘了。就是我们一时疏于提防，被谦和自行、谨慎小心、似亲实疏、似敬实远，这样他们就无隙可乘了。就是我们一时疏于提防，被 其所累，也不要生报负之心，当成是我们上了一课。其所累，也不要生报负之心，当成是我们上了一课。 1717、对强横者、对强横者： 对这样的人，我们多不想与之相交，可对方非要强与我论交。论交之后，辱必常加身，我们等对这样的人，我们多不想与之相交，可对方非要强与我论交。论交之后，辱必常加身，我们等 之温和、知而不校、受而不报，如再三如是，远而避之就是了。权当我们在修忍辱行