中小学教师职业道德教育培训

中小学教师职业道德教育培训（讲课提纲 ） 教育好一个学生，幸福一个家庭；办好一所学校，幸福一方社会 2007 年 8 月 31 日，党中央在中南海召开优秀教师座谈会，胡锦涛总书记 发表重要讲话，对全国广大教师提出四点希望： 1 爱岗敬业，关爱学生 2 刻苦专研，严谨笃学 3 勇于创新，奋发进取 4 淡泊名利，志存高远。 胡锦涛总书记的讲话为教师队伍建设，特别是师德建设指明了方向。 一、怎样理解道德问题 1、道德的内涵 道德是人们依靠内在信念、社会舆论和传统习惯来调整人们之间，个人与 社会之间关系的准则和规范的总和。 教师职业道德是教师的职业操守，是教师在履行职责时所应遵循的思想道 德准则，是教师思想觉悟，道德品质和精神面貌的集中体现。 2、教师职业道德是从业人员的灵魂 首先，是工作对象的特殊性中小学教育的对象是未成年的、可朔性很 强的孩子。这个群体具有空间上的稳定性，时间上的长期性，思维上的幼稚性， 区段上的可塑性。 其次，是教师工作的示范性。身教胜于言教。喊破嗓子，不如做出样子。 再次，是教师职业行为影响的深远性。 育人不以德，好比断线的风筝，不知所终。 教师要严于律己，以身作则，宽以待人，以学生为中心，有自知之明。 百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。 为人师表者，不能信口开河。 现代教师礼仪和古代教师礼仪最大的不同是教师和学生是平等的位置，而 不是我让你干什么，我管你，我教你。 现代教育强调以学生为本。 端正态度。宽以待人，要善于包容。 要容人，容忍自己的同事有不同的教学方案和教学模式、容忍不同的学科 有不同学科的教学特点、容忍不同的学校有不同学校的要求、容忍不同的学生 有不 同的偏好和兴趣。教师要有适应性和包容性。 3、教师职业职业道德养成的路径 道德口号道德认识道德情感道德行为道德习惯道德品 质。 现实生活中，我们往往重视看得见的，而不重视看不见的。其实，很多看 不见的又往往比看得见的重要得多。 我们来看看：道路看得见，思路看不见；学习看的见；学问看不见；文凭 看得见，水平看不见；温度看的见，温暖看不见；药品看得见，药效看不见； 人体看得见，人品看不见；眼珠看得见，眼力看不见，校园看得见，校风看不 见 二、教师职业道德解析 按照教育法的有关要求，教育部、全国教育工会颁布了教师职业道德 规范，一共八条。 依法执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁 从教、为人师表。 这八条最核心的是爱岗敬业、教书育人、为人师表。有学者说这是三位一 体，缺一不可，缺哪一方面都是“缺德”。 1依法执教 依法执教是教师从业的前提和基础。它代表了我国师德建设的方向性和时 代性。 在一个走向法制社会的国度里，对在意识形态领域起重要作用的行业和它 的从业人员，提出法制要求，这是非常必要和理所当然的。 教师依法执教要注意三个方面： 全面贯彻教育方针， 教育方针是国家意志在教育上的根本体现，坚定不移的贯彻国家的教育方 针，就是在教育工作中“坚持坚定正确的政治方向”。严格意义上讲，随意更 改课程计划，就是违法表现。 言论不得违法 教师作为国家公职人员，在公开场合（主要是课堂上）不能讲和国家大政 方针相违背的个人言论，这既是法律要求，也是政治纪律。 教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见第 4 条指出“坚持学术 研究无禁区、课堂讲授有纪律”。 不能体罚和变相体罚学生 教师法第 8 条体罚侮辱学生，情节严重的，追究刑事责任。 在学校管理过程中，教师和学生的地位具有不对称性，学生的权利容易受 到侵害，所以，必须用法律条款来约束教师，保护学生。 作为教师：知法是重要的权利义务；学法是重要的必修课；守法是重要的 师德内容；用法是教师重要的基本功，护法是最高的境界。 2、爱岗敬业 魏书生说，做教师，就要爱这个职业。如果不爱它，就趁早离开它；如果 离不开它，就趁早爱它。 魏书生认为，一个人是否快乐，主要不取决于他在什么岗位，而取决于他 爱不爱自己的岗位。 一般来说，人对待工作有五种境界：无心无意三心二意半心半意 一心一意舍身忘我。 “医生的功夫在病床，教师的功夫在课堂。” 爱岗敬业其实要求的是一种职业态度。衡量一个教师的工作，无非有三个 维度：工作态度，工作能力，工作成效。其中，工作态度最重要，工作成效最 能说明问题。 积极心态像太阳，照到哪里哪里亮；消极心态像月亮，初一十五不一样。 3、热爱学生 爱学生是教师职业道德的核心和精髓。爱学生是做教师，做合格教师的 底线。 如果你讨厌学生，那么你的教育没等开始就结束了。 教师对学生的爱是一种“博爱”面向全体学生的爱。 教师工作的对象是人，而人是情感动物，情感的最突出表现方式就是“爱” 。所以，没有爱就没有教育，没有爱也当不好教师。 教师不象法官，法官的道德是执法公正，不能融如个人情感；也不象工人， 工人的劳动是对操作程序的不断重复。 有人说教师没有情感就象蘑坊没有水一样。所以说，教师职业道德的核心 是爱。从爱出发，以爱为归宿。 爱学生是教师教育学生的情感基础，同时，获得爱也是学生普遍的心理需 求。 但是，爱的理念是抽象的，爱的行为是具体的。学生需要的不是爱的概念， 而是具体的，能感受到的爱的行为。 任小艾认为，爱是需要能力的，爱的能力表现在让你爱的人去爱你。方法 就是你要经常不断的去打动他，在学生的心田里耕耘，灵丹妙药就是“尊重” 和“欣赏”。 平等、理解、尊重、信任是师爱的真谛。 在现实生活中，还必须处理好“爱”和“严”的关系，严要出于爱，严要 严在理上。 在教育学生的问题上要坚持四点：“合乎人性，体现人道，口下留德，手 下留情。” 破坏性的批评是对人不对事的批评；建设性的批评是对事不对人的批评。 4、 严谨治学 严谨治学问题上，作为教师一要研究教什么，二要研究怎么教，包括研究 学生心境对教学的影响。 一点知识懂得一切（专），一切知识懂得一点（博）。把一切的知识用于 一点；把一点的知识用于一切。 魏书生认为，老师真正要干的就是思考，找规律教的规律，学的规律， 管的规律。 教师应该做一个学习和思考的“完人”，所谓“完人”，一是要善于学习， 二是要勤于思考，三是要勇于实践，四是要敢于创新。 朱熹在观书有感中写到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪 得清如许，为有源头活水来”。 敢问教师的源头活水来自何方？答案就是学习、思考、实践和创新。 5、为人师表 “表”即“表率”，一是内在表率，爱岗敬业，富有爱心，有修养，有气 质（俗话说“腹有诗书气自华”）；二是外在表率，仪表端庄，举止文明，语 言高雅。 教育的本质在于塑造人，是用人来塑造人，那么塑造人的人，本身就必须 是一个完美的人，有很多时候，接受道理是从接受人开始的，所以才有了“亲 其师，信其道。”的说法。 著名教育家克鲁斯卡娅说：“一个受学生爱戴的老师说的话，比一个与他 格格不入且受他们鄙视的人说的话，他们接受起来是完全不同的。从后者口中 说出的即使是最崇高的思想也变成可恨的东西。” 教师为人师表,是率先垂范的角色。但事实有时并非如此：楼道里，学生见 到老师，热情地走上前向老师问好，而老师却无动于衷；上课了，学生齐刷刷 地起立，向老师鞠躬问道：“老师好”！老师面无表情地说了一句“坐下”； 课间，学生到办公室里找老师交谈，而老师没有意识到，依然忙着自己的 事 心理学研究表明，教育对象的接受心理往往是从信服教育者的人品、学识 开始，进而相信他所传授的道理。 上海某学校对 1741 名学生进行了随机抽样调查，了解学生对教师人格魅力 的看法：学生认为教师人格魅力最高的前三项分别为“业务精深”、“为人师 表”、“敬业爱生”。 在最不受欢迎的教师行为中，学生点击最多的分别是“嘲讽学生”、“责 任心不强”、“教学方法呆板”。 6、团结协作 教师要审时度势，懂得物竟天择，适者生存的道理。我们的时代是“万人 一杆枪”的时代了，是“以世界为工厂，以国家为车间，生产“联合国牌”产 品”的时代了。 你要生存，或者要很好的生存，必须按孔老夫子的话去做：“已欲立而立 人，已欲达而达人，已所不欲，勿施于人。” 竞争基础上的合作，合作基础上的竞争，是现代社会的显著特征。我们提 倡的是新龟兔赛跑，路上兔子驮着乌龟跑，水里乌龟驮着兔子跑，最后形成双 赢。 7 廉洁从教 廉价从教市场经济条件下对教育提出的新要求，具有很强的现实性和针 对性。 教育是社会行业分工的一种，教师是社会环境中的教师。在我们国家由 计划经济向市场经济转轨的过程中，市场的理念，价值规律的作用无孔不入的 渗透到各个领域。市场就是追求利润，追求利益的最大化。但是，教育是公益 事业，不属于经济活动的范畴。所以学校不能以盈利为目的，教师不能在法律 规定之外向学生和家长获取个人额外的收入。 8 尊重家长 家长是重要的教育因素，是教师教育学生问题上的合作伙伴，家长对教 师和学校的看法，直接影响学生对老师和学校的看法。 教师要尊重家长，在和家长沟通时要讲究艺术。要特别注意，老师和家 长在人格上是平等的，千万不要以管理者自居，更不能盛气凌人。 三、给教师的建议 这里，我们是把教师作为普通人的角度来给教师提建议的。 总的建议就三句话：按照本色做人，按照角色做事，按照特色定位。 1、要保持一种平和的心态 我们应该向教师的楷模魏书生学习，守住心灵的宁静，建设自己的 精神乐园。 对事业要忠心，对工作要上心，对岗位要尽心，对领导要诚心，对父母 要孝心，对他人要爱心，对自己要宽心，对家庭要关心，对困难要耐心，对胜 利要信心。 快乐的人不是因为拥有的多，而是因为计较的少。 不满足的人，不是因为他得到的太少，而是他想要得到的太多。 教师的职业是平凡的，很少有轰轰烈烈，更多的应该是扎扎实实。教师 的待遇虽然在不断提高，但总体来讲，教师的职业古往今来都是比较“清贫” 的。所以，大家要有“安贫乐道”的准备。 2、要做一个心胸开阔的人 古人云；忘也“人之有德于我也，不可忘也，吾有德于人也，不可不忘也” 。用今天的话来说就是别人对我们的帮助，千万不可忘记；别人倘若有愧对我 们的地方，应该乐于忘记。 经常记住别人好处，时刻不忘感恩的人，一定能有好人缘。常记别人对自 己坏处，处处想让别人报答自己的人，肯定不受欢迎。 感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志；感激欺骗你的人，因为他砥砺 了你的人格；感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感激遗弃你的人因为 他教导了你该独立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激斥责你的 人；因为他提醒了你的缺点。 当我们改变不了别人对自己看法的时候，我们可以改变我们对别人看法的 看法。 3 、 “静座常思己过，闲谈莫论人非 ”正确对待同事间的相互议论 做人能不能避开别人的议论？我们先来听一个故事： “祖孙二人骑驴赶集，路人议论说，两人骑一驴过于残忍；于是爷爷让孙子 骑，路人说，孙子不孝；孙子赶紧下来让爷爷骑，路人说，老人心肠太硬；两 人都不骑了，路人又议论说放着驴不骑太傻。” 这就是社会，这就是人群，这就是人性，这就是我们赖以生存的环境，谁 也别想改变，谁也改变不了。 做教师的应该控制好自己的情绪，特别不要把自己在家庭、单位、社会里形 成的不良情绪无情的抛洒在学生身上。 只要你行的端，走的正，非议算什么。 “走自己的路，让别人说去吧！” “两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” “山阻石拦大江毕竟东流去，雪辱霜欺梅花依旧向阳开。” “静坐常思己过，闲谈莫论人非。” 5、学会 “比 ”的方法 四十岁的羡慕三十岁的活力四射，三十岁的羡慕二十岁的青春飞扬，二十 岁的又羡慕十岁的天真烂漫。 “比”是人们生活内容之一。我们大家平时攀谈，相当一部分内容也都是比， 人的脑子里有不少的脑细胞是用来比的，这无可非议，但关键是怎么比。 正确的比能比出进步，比出振奋，比出博学，比出善良，比出真诚，比出愉 快，比出幸福；错误的比只能比出落后，比出委靡，比出愚昧，比出痛苦，比 出嫉妒。 “比”是一门学问，它可以不用物质，不用金钱，不用地位就可以使人获得 幸福、快乐、自信、进步、勤奋等等。“比”确实神奇。通过比有多少人化委 靡为振奋，化痛苦为幸福，化自卑为自信，化榷懦为勇敢。 台湾有位著名的散文家叫林清玄，他的一个朋友和他要一幅字，挂在自己的 书房里。朋友对他说，要写的非常简单的，让我每天看了以后就有用的一句话。 他想了半天，就写了四个字，叫“常想一二”。那个朋友不懂，说这是什么意 思啊？林清玄解释说，大家都说这个世界上“不如意事常八九，可以言者无而 三。” “我们就算认可这种说法吧，但是起码还有“一二”如意吧，想一想那些快 乐的事情，去放大快乐的光芒，抵制心底的不快，这也就是我作为一个朋友能 够为你做的最好的事情了。 其实，人与人是不能比的。 同是爹娘给的一双腿，你比得上刘翔吗？同是一个地球村上长大的，你比得 过比尔盖茨吗？，我们必须承认先天条件和个体差异，也得承认天分、机缘和 悟性。当然，努力向上，拼搏进取是一种值得嘉许的人生态度。但为了虚荣， 为了名利，为了画一个供人欣赏品评的圆满句号而透支生命，则大可不必。 魏书生提出的比的方法是： 机遇和差的