初三议论文专题

初三议论文专题 一、议论文文体知识 1、议论文的定义 议论文是指以议论为主要表达方式，对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、 立场、态度、看法和主张的一种文体。 议论文有三要素，即论点、论据和论证。 论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心 论点。这几个分论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任 何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 论 据 是 支 撑 论 点 的 材 料 ， 是 作 者 用 来 证 明 论 点 的 理 由 和 根 据 ， 分 为 事 实 论 据 和 道 理 论 据 两 种 。 论 证 论 证 是 用 论 据 来 证 明 论 点 的 过 程 议论文的种类可分为 立论文 和 驳论文 基本的论证方法：例证法（事实论证法） 、道理论证法、对比论证法。 .基本结构是提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论） 。 常 见 的 论 证 结 构 ： a、 总 分 式 结 构 b、 对 照 式 结 构 c、 层 进 式 结 构 d、 并 列 式 结 构 常见的考试题型： （）找出论据加以概括（人名事件名论据属性） （）论据作用（为论点或分论点服务） 具体的如： 事实论据：真实有力地论证了观点。 理论论据：增强文章说服力，体现语言准确严密的特点。 对比论证：通过_与_ 对比,突出 观点。更突出强调地证明了 观点 比喻论证：用_来比喻_ ，使观点形象生动，浅显易懂。 具体的语境要具体分析。 2012 年牡丹江市 阅读对自己的人生负责 ，回答 1720 题。 （共 8 分） 对 自 己 的 人 生 负 责 周 国 平 我 们 活 在 世 上 ， 不 免 要 承 担 各 种 责 任 ， 小 至 对 家 庭 、 亲 戚 、 朋 友 ， 对 自 己 的 职 务 ， 大 至 对 国 家 和 社 会 。 这 些 责 任 多 半 是 应 该 承 担 的 。 不 过 我 们 不 要 忘 记 ， 除 此 之 外 ， 我 们 还 有 一 项 根 本 的 责 任 ， 便 是 对 自 己 的 人 生 负 责 。 每 个 人 在 世 上 都 只 有 活 一 次 的 机 会 ， 没 有 任 何 人 能 够 代 替 他 重 新 活 一 次 。 如 果 这 惟 一 的 一 次 人 生 虚 度 了 ， 也 没 有 任 何 人 能 够 真 正 安 慰 他 。 认 识 到 这 一 点 ， 我 们 对 自 己 的 人 生 怎 么 能 不 产 生 强 烈 的 责 任 心 呢?在 某 种 意 义 上 ， 人 世 间 各 种 其 他 的 责 任 都 是 可 以 分 担 或 转 让 的 ， 惟 有 对 自 己 的 人 生 的 责 任 ， 每 个 人 都 只 能 完 全 由 自 己 来 承 担 ， 一 丝 一 毫 依 靠 不 了 别 人 。 不 止 于 此 ， 我 还 要 说 ， 对 自 己 的 人 生 的 责 任 心 是 其 余 一 切 责 任 心 的 根 源 。 一 个 人 惟 有 对 自 己 的 人 生 负 责 ， 建 立 了 真 正 属 于 自 己 的 人 生 目 标 和 生 活 信 念 ， 他 才 可 能 由 之 出 发 ， 自 觉 地 选 择 和 承 担 起 对 他 人 和 社 会 的 责 任 。 正 如 歌 德 所 说 ： “责 任 就 是 对 自 己 要 求 去 做 的 事 情 有 一 种 爱 。”因 为 这 种 爱 ， 所 以 尽 责 本 身 就 成 了 生 命 意 义 的 一 种 实 现 ， 就 能 从 中 获 得 心 灵 的 满 足 。 相 反 ， 我 不 能 想 象 ， 一 个 不 爱 人 生 的 人 怎 么 会 爱 他 人 和 爱 事 业 ， 一 个 在 人 生 中 随 波 逐 流 的 人 怎 么 会 坚 定 地 负 起 生 活 中 的 责 任 。 实 际 情 况 往 往 是 ， 这 样 的 人 把 尽 责 不 是 看 做 从 外 面 加 给 他 的 负 担 而 勉 强 承 受 ， 便 是 看 作 纯 粹 的 付 出 而 索 求 回 报 。 一 个 不 知 对 自 己 的 人 生 负 有 什 么 责 任 的 人 ， 他 甚 至 无 法 弄 清 他 在 世 界 上 的 责 任 是 什 么 。 有 一 位 小 姐 向 托 尔 斯 泰 请 教 ， 为 了 尽 到 对 人 类 的 责 任 ， 她 应 该 做 些 什 么 。 托 尔 斯 泰 听 了 非 常 反 感 ， 因 此 想 到 ： 人 们 为 之 受 苦 的 巨 大 灾 难 就 在 于 没 有 自 己 的 信 念 ， 却 偏 要 做 出 按 照 某 种 信 念 生 活 的 样 子 。 当 然 ， 这 样 的 信 念 只 能 是 空 洞 的 。 这 是 一 种 情 况 。 更 常 见 的 情 况 是 ， 许 多 人 对 责 任 的 关 系 确 实 是 完 全 被 动 的 ， 他 们 之 所 以 把 一 些 做 法 视 为 自 己 的 责 任 ， 不 是 出 于 自 觉 的 选 择 ， 而 是 由 于 习 惯 、 时 尚 、 舆 论 等 原 因 。 譬 如 说 ， 有 的 人 把 偶 然 却 又 长 期 从 事 的 某 一 职 业 当 作 了 自 己 的 责 任 ， 从 不 尝 试 去 拥 有 真 正 适 合 自 己 本 性 的 事 业 。 有 的 人 看 见 别 人 发 财 和 挥 霍 ， 便 觉 得 自 己 也 有 责 任 拼 命 挣 钱 花 钱 。 有 的 人 十 分 看 重 别 人 尤 其 上 司 对 自 己 的 评 价 ， 谨 小 慎 微 地 为 这 种 评 价 而 活 着 。 由 于 他 们 不 曾 认 真 地 想 过 自 己 的 人 生 使 命 究 竟 是 什 么 ， 在 责 任 问 题 上 也 就 必 然 是 盲 目 的 了 。 所 以 ， 我 们 活 在 世 上 ， 必 须 知 道 自 己 究 竟 想 要 什 么 。一 个 人 认 清 了 他 在 这 世 界 上 要 做 的 事 情 ， 并 且 在 认 真 地 做 着 这 些 事 情 ， 他 就 会 获 得 一 种 内 在 的 平 静 和 充 实 。他 知 道 自 己 的 责 任 之 所 在 ， 因 而 关 于 责 任 的 种 种 虚 假 观 念 都 不 能 使 他 动 摇 了 。 我 还 相 信 ， 如 果 一 个 人 能 对 自 己 的 人 生 负 责 ， 那 么 ， 在 包 括 婚 姻 和 家 庭 在 内 的 一 切 社 会 关 系 上 ， 他 对 自 己 的 行 为 都 会 有 一 种 负 责 的 态 度 。 如 果 一 个 社 会 是 由 这 样 对 自 己 的 人 生 负 责 的 成 员 组 成 的 ， 这 个 社 会 就 必 定 是 高 质 量 的 有 效 率 的 社 会 。 17作者要通过本文表达一种什么观点？（2 分） 18第段划线句使用的是什么论证方法？你能再写一条有关“责任”的名言吗？（2 分） 19如何理解 第段中划线的句子。 （2 分） 20阅读下面链接材料，结合文章谈谈你的认识。 （2 分） 【链接材料】我国 9000 万网民中 82%为青少年，其中未成年网民就有 1650 万。而这 1650 万未成年 人中的 14.8%，也就是说有近 245 万未成年人不仅爱上网，而且着迷上瘾，难以自拔 江苏南充市 2012 年 敬业与乐业选段 梁启超 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变 得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。 ”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一 件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为 生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自 己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄 包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。 只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的 人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫 做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职 业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我 该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天 地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 庄子 记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。 ”凡做一件事，便把这件事 看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一 张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净， 和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。 怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事 外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。 ”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职 业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又 于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。 ”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。 ”我说的敬 业，不外这些道理。 19选文中作者阐明的主要观点是什么?(2 分) 答： 20选文第段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2 分) 答： 21作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3 分) 答： 22 “因自己的 才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 ”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个 这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2 分) 答： 黄岩岛，到底属于谁 4 月，菲律宾以“地理邻近”黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为 理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？ 国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构造上 看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界。世界 上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论” 行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。 联合国海洋法公约允许沿海国建立 200 海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他国的固 有领土主权。企图以联合国海洋法公约去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的，也是 根本不可能实现的。 黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权。 从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛。1279 年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了“四海 测验” 。其次，中国是最早命名黄岩岛的，1935 年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图，1983 年将黄岩岛作为标准名称。再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国。 从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察 队到黄岩岛进行科学考察，例如，1977 年 10 月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察。1994 年 又在岛上建了水泥纪念碑。 另外，4 月 28 日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有领土， 菲律宾的主张不能改变这一事实。 从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国的固有领 土是不可争辩的事实！ 14这篇文章驳论与立论结合，请用“”划分驳论部分与立论部分，只能划一处。 （2 分） 15第段“从种种依据看”中的“种种依据” ，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括。 （3 分） 16选文第段中加横线的句子主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（3 分） 跌倒了也要笑 日本著名哲学家中江兆民，早年留学法国，学养厚重，著述译著多部，人称“东方卢梭” 。 1901 年，他 54 岁时被检出患了咽头癌，医生判断最多只能活“一年半” 。他在“只要有一口气，就一定 有事可做，也可过得愉快”的信念支持下，开始最后两部著作的写作。他最终没有活过“一年半” ，但气 管被割开， “枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的毅力，完成了日本学术史上里程碑式的著作一年有 半 读一年有半 。 跌倒也要笑，是苦中作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，具有这样的可贵品质，早晚会走 出低谷，再创辉煌，即便壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。从古到今这样的例子不胜枚举。 当年，曹操兵败赤壁，80 万大军被扫荡一空，身边只有数骑。逃亡路上，将士都心情沮丧，无精 打采。曹操却谈笑风生，似乎是在凯旋。他的乐观情绪感染了周围的人，行进速度明显加快，不久便脱 离险境，回到魏地。后来重整旗鼓，卷土重来，也没要太长时间。 苏东坡因乌台诗案被贬谪，这一跤让他跌得鼻青脸肿，惨不忍睹，先贬黄州，又贬颖州、惠阳， 最远贬到海南儋州，这是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。面对人生低谷，超强的乐观精神救了他，东坡 放言：“百年须笑三万六千场，一日一笑，此生快哉！”于是，黄州城外赤壁山前开怀一笑， 赤壁赋 后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名作便横空出世，奠定了他文化伟人的历史地位。 曾有人说，三个苹果改变了世界：一个苹果诱惑了夏娃，一个苹果砸中了牛顿，还有一个苹果在 乔布斯手中，这个苹果被咬去一口，是他多年遭受苦难的隐喻。创业、跌倒、再创业、再跌倒，经过十 几年的打拼，他终于有了自己的公司和产品。可是，他的手下居然发动“政变” ，把他从自己的公司扫地 出门。跌了这样的大跟头，他不过淡然一笑，又开始重新创业。不久，机会来了，他原来的公司终于看 到了他的价值，又请他回去主持大局。从此，他便如鱼得水，大显身手，事业一路高歌，奇迹接连出现， 他的产品影响了整个世界。 菜根谭说得好：“得意时论地谈天，俱是水底捞月；拂意时，吞冰啮雪，才为火内栽莲。 ”就 是说，作为一个修行人，处处顺境，就得不到真实修行；必须要在逆境中，才能够有所成就。作为一个 创业人，不经失败，不跌跟头，没有“跌倒也要笑”的精神，也不会真正成熟。只有在跌倒的时候仍然 能够直面南天，能够仰天长笑，你才能成为一个真正的强者，才能成为一个成功者。 （选自微博） 22选文的中心论点是什么？（2 分） 23.选文第一自然段得作用是什么？（2 分） 24.选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？（2 分） 25.选文、段顺序是否可以调换？为什么？（2 分） 感恩母亲节，回首略谈孝文化 明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言 寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。 不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿 女的心灵深处。 不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞 面目。 孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉 母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。 何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现 代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在 动摇信念，心灵、精神、信仰在被 物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么 安身立命？ 安身立命即“生命的安立” ，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。 这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福这是安身立命的基本约定，也是今天 现代化的动力；尊重生命，道德约束这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切这是追求 幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体 对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是， “天下熙熙皆为利来， 天下攘攘皆为利往” ，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象， 反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。 “人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。 ”继承和弘扬孝文化 之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是 “生命的互相尊重” 。孝文化所倡导的“善事双亲” 、 “敬养父母” ， “老吾老以及人之老” ，不仅要求我们 尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对 国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是 “敬畏” 。人不应敬畏鬼 神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人敬 畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先， “家有近祖 ，族有宗祖，慎终追远，直至始祖” 。如果说金钱、利益可以 洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄” ，那么， “慎终追远则民德归厚矣” 。 亚当斯密（经济学的主要创立者选者注）写过国富论 ，也写过道德情操论 ，意在市场 经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏， 始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野， 有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市 场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。 爱乡方爱国，尽孝常尽忠， “身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” 。 选自 2012 年 03 月 13 日人民日报海外版 17.本文的中心论点是什么？（2 分） _ 18孝文化的精华和糟粕分别指什么？（3 分） _ _ 19.本文本论部分的结构是（ ） （只填序号） （2 分） A.并列 B.对比 C.递进 D.总分 20.第段画线句子主要运用了什么论证方法？有何作用？（3 分） _ 21为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是 一道未解的难题”？面对这道难题我们中学生能做些什么？（3 分） 答案 一、对 自 己 的 人 生 负 责 周 国 平 17每个人都要对自己的人生负责。 评分标准：（2 分）无错字即可。 18道理论证（引证法也可） 。 示例：我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。 ”（居里夫人） 一个人若是没有热情，他将一事无成,而热情的基点正是责任心。 （列夫托尔斯泰） 评分标准：（2 分）前一问 1 分，后一问 1 分。有错字该问不得分。 19示例：即一个人树立了自己人生的目标，并为努力奋斗，就不会因迷茫而浮躁，因空虚而无措。 评分标准：（2 分）答案中体现“理想、目标” “奋斗”等字样，语句通顺，表意清晰即可。 20示例：青少年的人生的初始，它不仅仅是属于自己的，更是属于社会、属于家庭的；青少年要为自 己、家庭和社会的将来努力拼搏，而沉迷网络，虚度光阴是对自己人生的一种不负责任。 评分标准：（2 分）扣论点答题，意对即可。 二敬业与乐业选段 梁启超 、19我们要敬业(2 分) 20道理论据。 （1 分）论证了不敬业的危害，从反面论证了论点。 （意近即可） （1 分） 21不好。 （1 分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程 不严密。 （1 分） 22示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃 这种又苦又累的职业，总是脚踏实地、认认真真做好自己本分以内的事情，这种干一行爱一行的敬业精 神值得我们敬重。 （举例正确 1 分，评价合理 1 分）