关于打造华坪文化品牌展示的思考与建议

关于打造华坪文化品牌展示的思考与建议 作者 王平 中共华坪县委、华坪县人民政府结合县城河滨景观带文化长 廊建设，提出了建设山水园林城市的目标，按照“整体抓规划，局 部抓优化” 等一系列理念和措施，不断促进了城镇化建设。县委十 二届四次全会提出，要继续紧紧围绕建设“山水园林城市” 和创建 “省 级 园林 县城” 的宏 伟战略构想，精心打造 鲤鱼河、河滨景观和文 化长廊，配套完善市政共服务设施，进一步提升城市综合承载能力 的奋斗目标。为了把县委十二届四次会议精神贯彻好、落实好，华 坪县政协行文下发了 201415 号文件， 专门成立了由七人组成的 河滨文化长廊规划建设调研组，县政协主席雷玉菊任组长，县政协 副主席方荣先、原政协副主席罗兴明等任副组长，主抓河滨文化长 廊规划建设的调研工作。2014 年 8 月 7 日县政协邀请县委宣传部、 县规划局、县文联、县文明办、县社科联、县史志办、县文广局、博 物馆、文化馆等有关单位负责人视察了县城至荣将河滨文化长廊 建设情况，听取了规划局同志现场情况介绍，同时召开了县教育局、 县书画协会、诗词楹联学会、傈学会、彝学会、苗学会等有关单位、 有关文化协会、学会负责人及华坪县文化名人代表参加的座谈会， 会上雷玉菊主席作了重要讲话，并对调研活动提出了具体要求。调 研活动通过观看河滨文化长廊建设有关专题片，视察华坪至荣将 - 2 - 8 公里长的河道走廊景观带，听取与会同志的发言建议，另外采取 走访等不同方式，广泛听取意见建议，通过调研，使听取的意见更 加广泛。收集的意见建议更加集中统一。在调研的基础上作者对打 造推出华坪文化品牌有如下思考和建议： 一、华坪政区的沿革同时也是华坪文化的传承 在漫长的历史长河中，社会历史的沿革与文化的发展由如一 对孪生兄弟，相辅相承。华坪在历史变迁中形成了独具华坪特色的 文化。 西汉元鼎六年（前 111 年）华坪属越儶郡姑复县；三国蜀汉建 兴三年（225 年）属云南郡姑复县；唐武德七年（624 年）属剑南道姚 州都督府；唐贞元十一年（795 年）属南诏国铁桥节度北赕大婆地； 宋朝时期属大理善巨郡成纪镇北方赕成偈赕；元至元十五年（1278 年）后，相继属云南省丽江路施州地，北胜州地；明洪武十五年 （1382 年）后，相继属云南省鹤庆军民府，澜沧卫军民指挥使司，北 胜直隶州地，大理府，永北直隶州地，永北府等；晚清改土归流后， 先后设置旧衙坪（今中心镇）及华荣庄（今船房华荣）两经历署，属 永北直隶厅；宣统元年（1909 年）撤销旧衙坪，华荣庄两经历署，合 并设华坪县，属云南省迤西道；民国 2 年（1913 年）后；相继属云南 省腾越道，第一绥靖处，第七和第十行政督察区；1950 年 2 月华坪 解放，成立华坪县人民政府，属云南省丽江专区。 历史的变迁，使华坪成为以中原文化为主线，儒家思想为主导、 以及多民族文化和谐相融共同发展的多元文化构成格局，因此华 - 3 - 坪文化具有包容性、多元性、开放性等特点。 二、华坪历史的沿革丰富了灿烂的华坪文化，华坪文化的发展 促进了社会的繁荣进步 华坪很早以前就有人类活动，在如今的兴泉镇把关河古人洞 遗址发现了两万多年前旧石器时代的石斧、石刀等生产、生活用具 以及碳灰的积沉，这一发现证明了华坪人类活动具有悠久的历史， 所以说文化的积淀也非常深厚，而随着历史的沿革社会的发展进 步，华坪文化又得到了不断的丰富。华坪文化最显著的特点是包容 性、多元性和开放性。灿烂的华坪文化以中原文化为主线，以儒家 文化为主导，以中华民族优秀传统文化为主旋律并与华坪的傈僳 文化、水彝文化、傣族文化、苗族文化、回族文化等 26 种民族文化 和谐发展相互渗透、孕育出了独具特色的华坪文化。在漫长的历史 长河中华坪悠久的历史文化和深厚的文化底蕴，始终是推动华坪 各个历史阶段不断发展的助推器，影响了世世代代华坪的各族人 民，激励华坪人追求真理、渴望民主自由、渴求解放、渴求发展进 步的信念和决心。早在道光元年（1821 年）就有兴泉镇松竹村公寨 人唐贵率领的 1500 名各族民众参与的公寨揭竿起义。到 1928 年 华坪的早期共产党员达到了 6 名。1949 年 3 月 16 日，丁志平、严 英武、陈永贵等 4 人以“知行学社” 成员为 骨干在县城举行武装起 义，由此华坪也成为革命老区。在抗日战争、解放战争、抗美援朝 战争及剿匪斗争中华坪也涌现出了许多英烈。解放后一批华坪的 文化名人、知名人士也活跃在华坪政坛上，如：曾恭武、贺九氏 - 4 - 等他们都为谱写华坪文化做出了应有的努力。华坪的仙人洞 对联和菩萨山长联都是华坪历史上有记载的文化内容。如今华坪 不仅是革命老区，还是滇西入川咽喉，也是文化传播交流的重要渠 道，是滇西经济圈与四川攀西经济圈枢纽地带；属国家 100 个重点 产煤县及云南省产煤十强县、重点工业强县、首批个体私营经济实 验区（华坪曾经被誉为“云南的温州” ）、首批新型工 业化产业示范 基地、重点产业循环经济示范园、工业循环经济试点工业园、省级 重点开发区之一；是国家水电能源基地县；目前是优质晚熟芒果之 乡，名优特色绿色热区农业基地。华坪的“316”革命武装起义、雾 坪精神、张桂梅精神成为激励华坪人的精神支柱和文化品牌。近年 来在县委、政府的关心重视下，营造了华坪文化大发展、大繁荣良 好氛围，一批作家、书画家、摄影家、民间艺人茁壮成长，文化协会、 学会作用发挥明显，华坪的民族文化、诗词歌赋得到弘扬，书画文 化成为新亮点等等都是挖掘打造推出文化品牌的主要内容。 三、华坪存在挖掘推出展示文化品牌滞后的不足 在客观地分析总结了华坪悠久的历史文化为打造推出、展示 华坪文化品牌奠定了良好基础的同时，县规划局已经提前对老城 区党校等范围进行了规划，并以红色文化为主题的浮雕、雕塑等宣 传内容作为设计方案，方案是基本可行的。我们在看到有利因素的 同时也看到了对一些公共设施、公共地段、融入华坪文化滞后的不 足。主要是在建设河滨文化长廊过程中，考虑融入文化内容方面有 不足，对怎样在河滨文化长廊景观带融入社会主义核心价值观的 - 5 - 宣传，如何科学合理挖掘推出展示华坪文化品牌方面还相对滞后， 主要存在如下六个方面的不足： （一）全县上下树立推出华坪文化品牌的观念意识还需增强， 才能形成统一共识。 （二）挖掘推出华坪文化题材的品牌效应，把理论文字的东西 变成有形的设施融入河滨文化长廊还只停留在方案上，没有变成 生动的文化实物品牌进行展示宣传。 （三）在已经建好的河滨文化长廊融入文化品牌展示内容有局 限性，建好的文化长廊空间有限，不可能作大面积的改造。 （四）河滨文化长廊有的地段还需要完善后才能在总体规划的 前提下细化融入内容的具体位置。 （五）建设河滨文化长廊总体规划的设计部门到外边去请难度 较大，只能自力更生。 （六）搭脚箐以下的河道还需要改造，客观上造成了规划、设计 以及文化品牌融入展示宣传的难度。 四、对河滨文化长廊融入华坪文化品牌进行展示宣传提出如 下八点意见和建议 在县城老城区，规划局已经对原旧衡坪位置（如今的党校）规 划并设计了以 316 革命武装起义为主线的红色文化品牌宣传展示 内容。河滨文化长廊第一期工程县城滚水坝至一级路桥沿河 2.9 公里，融入文化品牌的规划设计正处于征求意见阶段，因此在河滨 文化长廊融入文化品牌有可塑性。 - 6 - 推出华坪文化品牌进行宣传展示，是华坪各族人民的共同心 愿，华坪悠久的社会历史，形成了辉煌的华坪文化，因此华坪不缺 文化品牌的挖掘展示内容，只缺如何把现有的文化品牌进行包装 和展示宣传。文化是一个地方发展的血脉，历史靠文化承接和发展； 民族精神靠文化凝聚和陶冶，各项事业的发展靠文化注入营养与 活力。河滨文化长廊规划建设，要以科学的理论武装人；以正确的 舆论引导人；以高尚的情操塑造人；以优秀的作品鼓舞人为总体要 求。在融入文化品牌的内容把握上，要体现“四性” 原则，即：思想 性、艺术性、观赏性、教育性。 （一）在鲤鱼河畔，既有“四面绿竹三面柳、半城玉带半城湖” 。 宅后青山芒果香，门前绿水玉龙盘。风景如画的河滨文化长郎融入 华坪文化元素，展现华坪文化品牌，在华坪是一件新生事物。宣传 华坪精神，营造良好的华坪育人环境要有长期的奋斗目标，更要有 高瞻远瞩的文化战略眼光，因此关键还应该提高广大人民群众的 思想认识，抛弃文化不能当饭吃的陈旧观念，把思想统一到党的十 八大提出的建设社会主义文化强国的认识上来，要在全民中努力 提高树立华坪形象，展示华坪精神的意识，把河滨景观带建设成依 山傍水，融生态文化，休闲文化，寓教于乐为一体的沿河景观带， 形成独具华坪特色的风景长廊、人文长廊、文化品牌宣传长廊、寓 教于乐的育人长廊。把文化长廊建设成宣传实力华坪、开放华坪、 生态华坪、文明华坪、和谐华坪、展示华坪形象的重要阵地和窗口， 把文化长廊变成华坪人追求梦想的精神家园。 - 7 - （二）在挖掘推出华坪文化品牌展示宣传中，县规划局对华坪 红色文化品牌即：以 316 为主线的宣传展示内容在老城区原旧衙 坪位置（如今的党校）作了全面的总体规划，但主题公园起名为“旧 衙坪公园” ，还是“ 竹屏公园 ”或是“红色革命公园 ”等还需要广泛征 求意见并形成共识。 （三）在河滨文化长廊规划、设计方面应多发挥本县的人才优 势，因为本县的设计 人员更了解华坪的文化历史，设计的东西更 符合华坪实际。在诗词、歌赋、书画作品的利用方面，制作可到外 边利用现代工具制作，但作品尽量争取选用华坪作者的作品。 （四）县规划局对滚水坝至一级路桥 2.9 公里段，河滨文化长 廊建设拿出了初步设计方案，方案是基本可行的，但在一些细节方 面可作一些修改补充完善，如：在充分体现社会主义核心价值观的 前提下，应把工业强县、产业富县、文化兴县贯穿到文化长廊宣传 教育中，把雾坪精神、张桂梅精神、华坪知名晚熟芒果品牌以及华 坪以中原文化为主线、以儒家文化为主导、多种民族文化共同和谐 发展等内容作为文化品牌展示的重点，另外要把现代文化激励民 众积极向上的文化，以及生产生活节庆活动等方面的优秀传承文 化作为补充，特别还关注华坪有亮点的文化，如：要变墙内开花、 墙外红为相得溢彰共放异彩，营造出、推陈出新弘扬光大的良好文 化发展氛围。把社会主义核心价值观的宣传，人民群众的愿望，人 民群众的追求放到首位，把育人作为文化长廊建设的最终目的。 （五）在已经建好的河滨文化长廊区域内，建议不再作大面积 - 8 - 的改造和改动，尽量争取因地制宜，见缝插针，科学合理利用场地。 在作品的宣传方面要遵循文艺作品的“二为” 方向和“双百”方针。 安放镶嵌浮雕、雕塑、碑林、书画（包括弟子规、三字经、新二十四 孝）华坪赋等，以美观、视角效果好为原则，在适当位置增设读报 栏，避风避雨亭、安装电子监视、影像、视频。草坪厕所等地方适当 安放小型音响，播放轻音乐，也很有必要，另外通过视频选择时间 段滚动播放一些有代表性的风光、风情和民族文化、人文地理等内 容，使河滨文化长廊宣传效应人性化，使宣传内容动态和静态有机 结合，以不同方式彰显华坪文化魅力，充分满足广大民众不同的视 角效果需求。 (六) 建议打造规划建设河滨文化长廊工程应包括华坪至荣将 段，延伸至高速公路收费站入口处。这些地段要有总体布局方案， 要及早进行超前规划，以便分步实施。 （七）华坪的马帮文化也是茶马古道文化的一个方面，华坪人 赖以生存的物资特别是盐巴、布匹以及对外文化输入、交流马帮发 挥过重要作用，曾经华坪的许多文化人，或者说是有本事的人都是 通过华坪马帮走出去的，包括王世高等人，这些人曾经把外边的文 明引入华坪，促进了华坪的文明进步。 （八）河滨文化长廊应把建设和管理放到同等重要的位置，管 理包括绿化美化、公共设施、文化设施等，只有把管理抓好了，文 化长廊才能更好地发挥作用，使广大人民群众在享受改革开放成 果的同时，思想境界得到升华。 - 9 - 在华坪文化发展的历史过程中，应全面的看形势，辩证的想问 题，文化的回归积淀并展示激励后人是文化发展的客观必然性决 定的，在当今，在任何国家