丑小鸭怎样上好语文课

丑小鸭塑造了一个丰满的童话形象：面对艰难曲折的生活环境和前程，丑小鸭仍然一 心一意地追求美好的理想。出世以来，他就被人欺负，哥哥姐姐咬，公鸡啄，招养鸭的小 姑娘讨厌。可怜的丑小鸭只能离家出走，但仍然摆脱不了小鸟讥笑、猎狗追赶的厄运。尽 管遭遇如此的凄凉，但他仍然没有忘记对美丽的深情向往。谁能想到，原来他不是丑小鸭， 竟是一只美丽的白天鹅呀！我认为本文最突出的特点是丑小鸭对美的向往和不懈的追求， 以及深刻的思想启示-只要努力进取不懈追求，即使身处逆境，也终能实现自己的理想。 在教学时，我引导学生从“欺负、咬、啄、讨厌 ”“非常孤单、离开了家、悄悄过日子”等处重 点感悟丑小对自己遭遇的态度以及他所做的努力，领会童话的积极意义，学生都被丑小鸭 身处逆境，不屈不饶地生活态度所感动，正如孟子所言：生于忧患,死于安乐故天将降 大任于是人也,必先苦其心志 ,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾 益其所不能。 新课标昭示：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。 ”学生 阅读课文必须有“自己的心得 ”， “提出自己的看法和疑问” 。在这一教学理念的引领下，我努 力在自己的课堂上张扬学生的阅读个性，尊重他们的独特感受。我努力给学生创设宽松、 开放的课堂，让学生自主选择、自由表达的。在学生完成配套的课堂作业本时，一个 学生对丑小鸭的所说的话让我大吃一惊：“丑小鸭，我很同情你的遭遇，其实你不离家出走， 也能变成一只美丽的天鹅。 ”我请这位孩子说理由，他说：他生来就是一只天鹅，课文不是 写他的蛋特别大吗？他不可能变成鸭子的。 “一石激起千层浪” ，小学生本来就爱表现自己， 他们叽叽喳喳，说个没有完，这时的学生都似乎觉得丑小鸭傻了。丑小鸭不需要任何努力， 只要他活着就注定变成一只天鹅。我被学生的“多元感悟”蒙住了。从生物学的观点来看， 小天鹅长大后毫无疑问就成了大天鹅，这是其生长的规律。这位学生的说法从某种角度来 看又是正确的。那这篇课文的积极意义还体现在什么地方呢？而我将本文教学中情感、态 度、价值观这一方面的目标定位在感受并接纳丑小鸭那种追求自尊、面对困境始终不屈服 的精神上。这遗传天赋和后天努力到底如何处理？文本蕴涵的价值趋向和学生的多元感悟 发生冲突是如何处理?我十分困惑。 我查阅了有关物种进化的书籍，进化论者认为，现在地球上的各种生物是由共同祖先经过 漫长的时间演变而来的，因此各种生物之间有着或远或近的亲缘关系。物种是可变的。那 就说鸭子和鹅本来也许就有亲缘关系。如果这只生在养鸭场的天鹅，忍饥挨饿，奉承鸡鸭 他可能就丧失嘹亮的歌喉，飞翔的翅膀，成了一只只有天鹅血统却只有鸡鸭品性的怪物， 犹如“印度狼孩”，但是安徒生的丑小鸭忍受寂寞，离家出走，悄悄生活，冻僵湖面就 是在心灵和肉体上在不断和命运抗争，才终成美丽的白天鹅。这正如安徒生自己。他出身 卑微，生活极为困顿，却一心想要做个演员。14 岁那年坚定地离开了故乡，到哥本哈根寻 找自己的梦想，却面临走投无路的困境，幸亏得到剧院导演约纳斯科林的资助,才有机会 就读于斯莱厄尔瑟的一所文法学校。他凭着惊人的毅力学习文化和写作。24 岁出版长篇幻 想游记阿马格岛漫游记 ，这使原本在饥饿中挣扎的安徒生从此脱离贫穷的阴影。在安徒 生看来，正是这逆境的磨炼，才使丑小鸭变成了白天鹅。作为文学作品，它不在于介绍这 种生物常识，主要是针对当时封建出身集论的批判，表达了对人的价值的肯定。由于安徒 生对生物作了人性化处理，赋予丑小鸭以人的思想和感情，因而使丑小鸭的遭遇和安徒生 的经历有了契合点，从而使丑小鸭的成长史成了安徒生生活的缩影。安徒生这只社会上的 “丑小鸭” ，生在社会的“ 养鸭场” ，但他不放弃理想，孜孜以求，克服了种种艰难困顿，才变 成了美丽的“白天鹅”，这与他生来就是“天鹅蛋” 是不同的。 生物界现象毕竟与社会现象不同，因而，我们在理解这一作品时就不能过于拘泥。小学生 由于年龄小，思想不成熟，他们的感悟、体验大多是以其生活经验为基础的。有时，他们 富有创意的表达也确实是自己真情实感的流露。当学生在课堂上出现了这样或那样与文本 的价值取向所不一致的独特见解时，教师不可急于求“拨乱反正” ，要珍视学生的求异思维， 尊重学生的独特感受，尽可能把这种认知偏差转化为一种教学资源，引导学生启发争论思 辨，在与老师的碰撞交流中判别体验的正误，领悟并接受文本的价值取向，形成良好的个 性和健全的人格。新课程强调尊重学生的独特感悟，并不是说可以摒弃课文的文本价值。 在精读中走进更绚丽的阅读天空 方晓红 “三读”这两个字响亮而亲切，充满民族内涵与文化气息，从她一走进我 们语文教学的那一刻开始，便让我们语文教学大显张力并更见魅力。我能成为 “三读行动”研究小组的一员，既感到荣幸，更感到是一种机遇与挑战。这一 研究，是回归语文教学的本色，是走进语文教学的智慧，是语文教学的金光大 道。“三读”一旦在“行动”上显现，便让语文生命彰显，人性凸现，给语文 教学驰骋以无限空间，给学生发展以无限空间，也给小语课改无限空间。 “三读”三元一体，而要走进“三读”殿堂，首先必须在用教材教上下足 功夫，进行大胆突破。小学语文教材是课标的载体。“三读”的关键不是教教 材，教文本，而是用教材教，用文本教，让学生在学教材中成长，在读文本中 发展。在这里读文本，更是为了更快、更精、更优走出教材，让他们用更多的 时间，更多的情趣去读读物、去诵经典。那么，如何在短暂的 40 分钟里让精读 真正地“精”起来？如何用课堂内的精读指导来有力指导学生的课外阅读，并 让学生真正喜欢上阅读、喜欢上语文？为此，我们在努力，我们在探索，我们 在奋斗。我想，只要我们坚持，我们就一定能够让我们的学生，在精读文本中 走向更加绚丽的阅读天空。 一堂好的精读课，应该以“文”为本。 这里的“文”，首先指的是“语文”。我们语文课应该姓“语”，“学习 和运用语言”是我们语文课程的本体目标，好的语文课应该凸显“语文味”。 这里的“文”指的是“课文”、“文本”。要上好一堂语文精读课，首先我们 的老师就得成为语文，变成作者，是一位鉴赏者，辩析者，朗诵者，创意者； 变成一个有智慧背景的好老师，一个有文味的好老师，抓住文本的特点确定语 文学习的目标，使语文课真正成为培养学生语文素养的根基。 一堂好的精读课，应该以“生”为本。 在交流中，大家一致认为，新课程下的一堂好课，应该明确地表现在课堂 教学主体学生的身上。学生是教学的全部，他们的阅读活力直接反照着语 文课的光彩，反照着阅读教学的质量。一堂“好课”应该让学生学得有意义， 学，兴趣盎然；读，情绪高涨；说，洋洋洒洒；思，个性张扬。在学到知识、 提升语文能力的同时，更是产生积极愉悦的情感体验、良好的学习习惯、探究 创新的思维品质和欲罢不能的阅读追求。 一堂好的精读课，应该以“实”为本。 精读首先是具有更有效的课。必以读见简，以品见功，以悟见本，“真实、 朴实、扎实”，张显常态课的“简朴之美”“务实之美”。用一句话概括就是 “一堂好的精读课要实在而有实效。”一次次的交流、互动，实现思维的碰撞； 一次次的思维碰撞，学生就会在这样的阅读中，呼呼地拔节。 一堂好的精读课，必须以“读”为本。 朱自清先生说：“我读音调铿锵的、节奏流畅的文章，周身筋肉作同样有 节奏的运动，紧张或是舒缓，都产生出愉快的感觉。”作者赋作品形象以“情感 “，写得“动情“，那么要让学生读得“动情“，必须反复诵读，于“委婉处还它个 委婉”，“激昂处还它个激昂”，“生动处还它个生动”。读到这个境界，文 本还须讲么？老师还须说么？学生还须逼么？诵读的过程就是学生创造美、发 现美、感受美的过程。这是一个潜滋暗长、积少成多、由感到悟，从量变到质 变的过程。“三读行动”研究迈步的关键起点在于读精文本，读不出文本，就 走不出课堂，走不进读读物与读经典目标；不精读文本，就挤不出时间读进读 物读进经典；而学生不能朗朗读出文本的情味、文味、意味，就不可能落实语 言文字训练和夯实语文基础，培养学生爱阅读的兴趣和感情。“三读行动”研 究的核心要义就是要坚决摒弃对牛弹琴式的分析，支解文本见师不见生式的讲 解，令人昏昏欲睡并自多情的灌输，毫无目的的东拼西凑的堆砌，而是要让学 生成为阅读的主人，走进以“读”为基本特征的阅读教学，让学生走进文本，