九年级(上)第四单元测评

九年级（上）第四单元测评 第一部分 阅读（60 分） 一、文言文（共 20 分） （一）默写（10 分） 1、陌上肉桑破嫩芽， 。 2、山远近，路横斜， 。 ，春在溪头荠菜花。 3、 ，欸乃一声山水绿。回看天际中下流， 。 （二）阅读下文，完成 4-6 题（10 分） 合浦珠还 尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海产珠宝。与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。 先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知记极，珠逐渐徙于交趾郡界。于是，行旅不至。 人物无资，贫者饿死于道。 尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。百姓皆返其业，商货流通，称 为神明。 【注释】尝：孟尝。合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。交趾：郡名，今广西苍 梧县。贸籴（d）：买卖粮食。诡人采求：巧立名目让老百姓去采集珍珠。记极： 极限 4、解释下列加点词语 （1 ）与交趾比境 比： （2 ）革易前敝 易： 5、用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1 ）人物无资，贫者饿死于道。 （2 ）曾未逾岁，去珠复还。 6、 “合浦珠还”的过程是常通商贩 商货流通。这个过程说明的道理是 二、现代文（共 40 分） （一）阅读下文，完成 7-11 题（22 分） 真话集后记（节选） 近两年来我写了几篇提倡讲真话的文章，也曾引起不同的议论。有人怀疑“讲真话” 是不是可能。有人认为我所谓“真话”不一定就是真话。又有人说，跟着上级讲，跟着人 家讲，就是讲真话。还有人虽不明说，却有这样的看法：“他在发牢骚，不用理它们，让 它们自生自灭吧。 我钦佩最后那种说法。让一切胡言乱语自生自灭的确是聪明的办法。我家里有一块 草地，上面常有落叶，有时刮起大风，广玉兰的大片落叶仿佛要“飞满天” 。风一停，落叶 一片也看不见，都给人扫到土沟里去了。以后我到草地上散步也就忘记了有过落叶的事。 我一向承认谦虚是美德。然而我决不愿意看见我的文章成为落叶给扫进土沟里去。 但是文章的命运也不能由我自己来决定。读者有读者的看法。倘使读者讨厌它们，那么不 等大风起来，它们早已给扔进垃圾箱去了。 我也曾一再声明：我所谓“讲真话”不过是“把心交给读者” ，讲自己心里的话，讲 自己相信的话，讲自己思考过的话。我从未说，也不想说，我的“真话”就是“真理” 。我 也不认为我讲话、写文章经常“正确” 。刚好相反，七八十年中间我犯过多少错误，受到多 少欺骗。别人欺骗过我，自己的感情也欺骗过我。不用说，我讲过假话。我做过不少美梦， 也做过不少噩梦，我也有过不眠的长夜。在长长的人生道路上我留下了很多的脚印。 我的文集 ，我的选集 ，都是我的脚印。我无法楷掉这些过去的痕迹，别人也 不能将它们一下子吐掉。 我的生命并未结束，我还要继续向前。现在我的脑子反而比以前清楚，对过去走过 的路也看得比较明白。是真是假，是正是错，文章俱在，无法逃罪，只好让后世的读者口 诛笔伐了。但只要一息尚存，我还有感受，还能思考，还有是非观念，就要讲话。为了证 明人还活着，我也要讲话。讲什么？还是讲真话。 7、第段画线句子中有两个错别字，请找出来加以改正。 （1 ） 应改为 （2 ） 应改为 8、从选文看，作者认为文章是否有价值是由决定的，作出如此判断的依据或理由是 9、第段画线句运用了 的修辞手法，其作用是 10、第 、段是否能互换？为什么？ 11、模仿第段先总起，后分述的表达方式，围绕“生活中必须有真话，讲真话 ”，写一段 80 字左右的议论片段。 （二）阅读下文，完成 12-15 题（18 分） 李凭箜篌引和无题 （有删改） 何其芳 唐朝有两个诗人，他们的作品很有特色，历来受到推崇，近来却被有些人称为唯美 主义的作家，以至被否定他们就是李贺和李商隐。 李贺集子中的第一首诗就很能代表他的风格：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流； 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光， 二十三弦动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李凭箜篌引 李凭是唐朝的一个很善于弹箜篌的音乐家。箜篌是古代的乐器，据说有好几种。这 首诗说它“二十三弦” ，是竖箜篌，和竖琴相似。这首诗全篇都是描写李凭弹箜篌弹得异常 地好。从它可看出李贺的诗的一个鲜明的特色：想象是那样丰富，那样奇特；用来表现这 种想象的语言也很有特点，很不平常；这样就形成了一种特殊的风格。 这首诗开头点明时间是秋天。接着就描写李凭弹奏的箜篌是那样有魅力，它使得天 上的云为之不流动，古代传说中的湘妃和素女为之流泪或忧愁。 “空山凝云颓不流” ，还可 能是从过去的“响遏行云”来的。直接描写箜篌的声音的两句就更为奇特了：像玉石碎裂， 像凤凰鸣叫；像莲花在哭，像兰花在笑。谁曾听见过花的哭泣和欢笑呢？然而诗人不妨这 样想象。接着诗人的想象又变换了。这种音乐能使长安十二门前的冷光为之消融，能使天 上的玉皇为之感动。想象到这里，作者突然写出来了这样惊人的诗句：“女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 ”不是已经写到音乐感动了天上的玉皇吗，作者就更进而幻想箜篌的声音 震动了女娲炼石补天的地方，把补天石震动破了，引得秋雨从天空降落。要有何等大胆的 想象何等的魄力才能写出这样的诗句！写到这里，可以说这首诗已经达到了它的高潮，好 像难以为继了。作者却又幻想好像梦入神山去教神妪弹箜篌，弹得鱼为之跳，蛟为之舞， 弹得月亮里的吴刚也倚着桂树倾听（姚文燮昌谷集注引余冬序录：“吴刚字质， 谪月中砍桂树” ） ，不想睡眠，一直到深夜的露水打湿了月亮里的玉兔。这首诗就在这种奇 异而且美丽的幻想中结束了，结束了仍然很有余味。 白居易的琵琶行对于琵琶的声音的描写是细腻、真切而又很有变化的。读着它 好像听见了琵琶的弹奏。白居易用的那些比喻是生活中比较习见的事物，急雨，私语，珠 子落在玉盘上，莺语，泉流，瓶破水迸，刀枪交鸣那种描写使我们觉得自然和亲切。 读着李贺的这首诗，我们或许会感到并不能知道箜篌的声音是怎样的，然而它却唤起了我 们很多想象，给了我们一种奇异的美的感觉。唐朝的另一个名诗人杜牧，曾经说李贺的诗 “盖骚之苗裔，理虽不及，辞或过之” 。杜牧的这句话是很有见解的，他看出了李贺的诗和 屈原的作品有相近之处，并且指出了它在思想内容方面赶不上。用我们现在的话来说，白 居易的那种描写是现实主义的；李贺这种描写和屈原的风格相近，是浪漫主义的。同样是 想象丰富，然而色彩不同。两种色彩不同的文学艺术都是我们所需要的。文学艺术的价值 并不仅仅在于它们能够把生活中的事物描摹得像真的一样，而且还在于它们能够在反映现 实中创造出一种美的境界。 稍后于李贺的李商隐，他曾为李贺作过小传，称李贺为“才而奇者” 。 他接受了一些李贺的诗的影响，然而他的诗却又有自己的特色，有很鲜明的独创性， 和李贺的诗并不相同。他最流传的诗是一些无题诗和绝句。 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春 酒暖，分曹射复蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云 鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 李商隐喜欢用比较华丽的词藻，但无题诗和其他的好诗里面，华丽的词藻是为 了构成生动和优美的形象而用的，因此并不显得过分雕琢和堆砌。他这些七言律诗很讲求 对句工整，但在工整之中却又表现出来了生活、想象和感情，而且是真挚动人的感情，因 此并不显得过分纤巧或呆板。他的这些抒情诗的风格是词句美丽而又意味深远。这是一些 经得住反复吟诵的精心结构之作。 任何一个国家的文学史上，有较大的独创性的作家都并不很多。这样的作家的作品 对于文学的宝库是一种丰富和贡献。所以，我们应该把他们的成功的作品和不大成功的作 品加以区别，把他们艺术上的长处和弱