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文档简介

阮光禄焚车 选自世说新语 阮光禄在剡,曾有好车,借者无不皆给 。有人葬母,意欲借而不敢言。阮后闻之, 叹曰:“吾有车而使人不敢借,何以车为? ” 世说新语是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表 作,由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、 下三卷,依内容分有:“德行”、“言语”、“政事”、“文 学”等等,共三十六类,每类收有若干则,全书共一千多则, 每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,由此可见笔记 小说“随手而记”的特性。 解释: 1、意欲借而不敢言:心里想要把什么东 西借过来,但是不敢去说。 2、何以车为:“以车何为”还要用这辆 车有什么用。 “何以为”固定的格式,表示反 问句式,“要(拿、用)做(干)什么呢 ”或“怎么(为什么)用得着呢” “为”是表示反问的语气助词。 广陵散绝 选自世说新语 嵇中散临刑东市,神气不变,索琴弹 之,奏广陵散。曲终,曰:“袁孝尼 尝请学此散,吾靳(jn)固不与。广 陵散于今绝矣!”太学生三千上书,请 以为师,不许。文王亦寻悔焉。 临刑:临,面临。 即将受死刑 神气:神情;神态;神色。 靳固:靳,吝惜,不肯给予。 吝惜而坚决。 寻:不久。 郑人买履(l ) 选自韩非子 郑人有且置履者,先自度(du)其 足,而置之其坐;至之市,而忘操之。已 得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。 及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试 之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。” 韩非子战国时期法家韩非的著作总集。又称韩子。 该书在韩非生前即已流传。司马迁说:韩非“观往者得失之变, 故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言”。又 说,秦王(即秦始皇)读孤愤、五蠹等篇,极为赞赏。西汉刘 向校书,羼入了几篇他人著作,如初见秦、有度和存韩的 后半篇。定韩子为五十五篇。 履(l ):鞋子。成语“西装革履”“削足适履 ”。 度(du):前面的度字,作动词用,即 计算、测量的意思。后面的度字,作名词 用,就是尺子。 床头捉刀人 选自世说新语 魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国 ,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕, 令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰 :“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此

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