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文档简介

阮光禄焚车 选自世说新语 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给 。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之， 叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？ ” 世说新语是中国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表 作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、 下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文 学”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则， 每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记 小说“随手而记”的特性。 解释： 1、意欲借而不敢言：心里想要把什么东 西借过来，但是不敢去说。 2、何以车为：“以车何为”还要用这辆 车有什么用。 “何以为”固定的格式，表示反 问句式，“要（拿、用）做（干）什么呢 ”或“怎么（为什么）用得着呢” “为”是表示反问的语气助词。 广陵散绝 选自世说新语 嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹 之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼 尝请学此散，吾靳（jn）固不与。广 陵散于今绝矣！”太学生三千上书，请 以为师，不许。文王亦寻悔焉。 临刑：临，面临。 即将受死刑 神气：神情；神态；神色。 靳固：靳，吝惜，不肯给予。 吝惜而坚决。 寻：不久。 郑人买履（l ） 选自韩非子 郑人有且置履者，先自度（du）其 足,而置之其坐；至之市，而忘操之。已 得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。 及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试 之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。” 韩非子战国时期法家韩非的著作总集。又称韩子。 该书在韩非生前即已流传。司马迁说：韩非“观往者得失之变， 故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言”。又 说，秦王（即秦始皇）读孤愤、五蠹等篇，极为赞赏。西汉刘 向校书，羼入了几篇他人著作，如初见秦、有度和存韩的 后半篇。定韩子为五十五篇。 履（l ）：鞋子。成语“西装革履”“削足适履 ”。 度（du）：前面的度字，作动词用，即 计算、测量的意思。后面的度字，作名词 用，就是尺子。 床头捉刀人 选自世说新语 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国 ，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕， 令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰 ：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此
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