浅析“五路”学说对信仰与理性的调和

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析“五路”学说对信仰与理性的调和 【摘 要】信仰与理性的关系是 人们经常讨论的话题，上帝的存在是否 可以证明？这些证明是否足以使人信上 帝？基督教神学的普遍共识似乎认为， 尽管理性不足以使人信上帝，但信徒对 他们的信仰却能够给出理性上的理由。 这就有了各种版本的有神论证，其中阿 奎那的“五路 ”证明就是最为人熟知的一 种，它认为理性可以服务信仰，并用理 性证明了信仰的起点：God exists，引出 了一个全新的“ 五位一体”的上帝。 中国论文网 /5/view-5635145.htm 【关键词】阿奎那；五路学说； 上帝存在 托马斯阿奎纳是中世纪经院哲 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 学的哲学家和神学家，他把理性引进神 学，他认为信仰和理性虽然是不同的、 但却是互相关联的，这两者是研究神学 资料的主要工具。阿奎纳相信这两者是 研究神学所不可或缺的，更确实的说， 若要了解有关上帝的知识，信仰和理性 的交叉点是必须的。阿奎纳混合了希腊 哲学和基督教的原则，主张应该理性的 思考并研究自然，就如同研究上帝启示 的方法一样。依据阿奎纳的说法，上帝 透过自然给予人类启示，也因此研究自 然便是研究上帝。而神学的最终目标， 在阿奎纳来看，便是要运用理性以理解 有关上帝的真相，并且透过真相获得最 终的救赎。阿奎纳认为上帝的存在并非 可以不证自明的，但却也不是无法证明 的。在神学大全中他提出了证明上 帝存在的五个证据，这个理论又常被称 为“五路”证明。 1.动力因证明（第一推动者的证 明） 。这个证明始于一个发现，即万事 万物都是运动的变化的，世界是动态的。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 阿奎那认为，每一个运动的事物背后都 有其他事物的推动，因为每一个运动都 是有原因的，事物不能自己运动。既然 世界上万事万物的任何运动均由他物推 动，因而在一切事物之后，必然有一个 最终的存在者，他本身不被推动的，但 他却推动着其他事物，这个不动的推动 者就是上帝。 2.因果性证明（第一作用因的证 明） 。我们没有发现某种东西是它自己 的作用因，而且这也是绝对不可能的。 所以世界上每一个事物作为结果，必然 有一个最初的原因与其对应，因而在一 切“他因”事物的尽头必然有一个 “自因” 的存在者，它的原因在于它自身，同时 又构成事物存在的“ 第一原因 ”，这个原 因就是上帝。 3.必然性证明（必然存在者的证 明） 。这个证明涉及到世界上的偶然性 存在，是从偶然必然系列推出一个绝 对必然的存在，这个绝对必然的存在就 是上帝。阿奎那论证说，上帝是必然性 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 存在，而人类是偶然性存在。一切事物 的产生和存在是已经存在的事物导致了 他的产生和存在，我们存在是因为其他 事物产生了我们，我们是一系列因果关 系的结果。也就是说，既然世界上一切 个别的存在物都是偶然的和可能的，因 而它就必须以某种绝对的，必然的存在 物为其终极根据，万事万物有生有死， 必然有一个时刻世界全部归于无，这时 也就必然有一个永恒的存在上帝存 在。 4.至善论证明（从存在的等级出 发的证明） 。既然世界上万事万物都具 有不同程度的完善性（如真、善、美等） 。这种缺陷的完善性必然是以最完善的 东西为判定标准和原因，这个至善存在 者就是上帝。阿奎那认为，我们看到的 一切事物都有或多或少的完善性，事物 不同程度的完善性是完善性系列的不同 环节。在这个系列中，较高级的事物是 低一级事物的原因，它们都是相对于一 个最高的完善性相比较而言的。因此， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 必定有一个最完善的事物作为所有事物 完善的原因， “我们称这种原因为上帝。 ” 可以看出，前四个证明在逻辑性 上是相通的，都是从经验事实中追溯出 一个终极的根据。 5.目的论证明（事物最高指挥者 的证明） 。这个证明是从人造物都具有 目的性这个事物出发，推论出自然物也 充满了目的性，从而论证一个作为造物 主的上帝的存在。我们观察到，无理性 的事物，例如自然物体，为一个目标而 活动；因为它们总是或者几乎总是以同 样的方式活动，以期达到最佳的状态。 由此可见，它们达到自己的目标并不是 偶然的，而是出自一种意图。但是，不 拥有认识的东西，只有在它受某个有认 识者或者洞识者的智慧的情况下，就像 箭受射手指挥一样，才能追求自己的目 标。因此，存在着某个有认识的东西， 所有的自然事物都由它安排追求自己的 目标。我们称之为上帝。 这五个证明严格说来并非阿奎那 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 本人首创造，它们曾经以类似的形式出 现在古希腊的柏拉图、亚里士多德等人 的著作中，例如第一、二路类似亚里士 多德“不动的推动者 ”，第四路类似柏拉 图“善”的理念，第五路类似亚里士多德 的目的因，但是阿奎那第一次把这些证 明综合起来，从经验的论据出发，对上 帝的存在进行了论证。阿奎那汲取了前 人的理论，特别是亚里斯多德的物理 学和形而上学中的一些论点和理 论，并在其基础上作了适当的修改和发 展，使其纳入基督教教义，为神学所利 用，因此，可以说，这五种证明方法是 空前绝后的。从理论形式来说，阿奎那 确实一改教会传统理论，不再重复奥古 斯丁主义那种神秘的内心直觉理论，扬 弃了柏拉图式的先验性理论，而突出从 经验事实出发，采取归纳综合的方法， 运用理性推理，从结论推出原因，从已 知推究未知，具有一定的说服力。 “五路 证明”在圣经的启示以外，用理性增加 了人们对上帝的认识。他从日常经验入 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 手来论证上帝，比本体论的证明，更有 说服力，也更容易让对上帝原本没有认 识的人对上帝有了初步的概念，如上帝 是纯粹的现实性，上帝是完满的，上帝 是必然存在，上帝是其他事物的原因和 目的，上帝是一个最高指挥者等等。更 重要的是，阿奎那不仅在宇宙论、存在 论、本体论的意义上证明了上帝的存在， 更将上帝置于目的论的意义之上，上帝 为人们设定了活动的目的性和齐一性目 标，上帝不仅具有万物本原性质，更承 载了人具有的生存意义和目的。正如后 世哲学家吉尔松所说，阿奎那完成了形 而上学历史上的一场革命，而这场革命 的颠覆性就在于不仅确立了上帝在神学 和哲学领域的存在，更为重要的是使上 帝作为“是其所是 ”的实体的本质的存在 让上帝以信念信仰的方式通向了人的内 心，使人们认识到人的确离不开信仰的 力量，信仰给了人生存和生命的根基， 上帝的存在是人们生活意义的附着点。 作为经院哲学的集大成者，阿奎 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 那一方面清楚上帝存在是整个经院哲学 理论的中心和基石，一方面也清楚关于 上帝存在的证明有无法摆脱的难题，那 就是“基督教信仰的上帝是无法验证的， 上帝存在的基础在于信仰者的想象或思 维之中，并没有客观的实在性”。对于 此难题，阿奎那从知识与信仰的区分出 发，一方面认为上帝的存在、三位一体， 是不能凭借人类的自然的理性能力可以 认识的，它只能是信仰的真理。另一方 面，他又认为上帝的存在对于人类理智 来说并不是直接自明的，因而需要加以 证明。但是， “人的自然理性只能通过受 造物去认识上帝。从受造物认识上帝是 从结果推溯至原因。因此，人的自然理 性所能认识的上帝，只是就其必然是世 界万事万物的根源这一特点。前面论上 帝，也只以此为根据” 。借此，阿奎那 既运用人的自然理性能力证明了上帝的 存在，同时又在表面上