汉英文化中的礼貌原则与特征

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 汉英文化中的礼貌原则与特征 摘要礼貌作为一种语用现象在 社会人际交往中起到至关重要的作用。 然而在不同的文化背景中，礼貌原则也 不相同。本文通过对汉英文化中的礼貌 原则的分析与研究，进而了解其特征。 通过对比，试探讨出两种文化中礼貌原 则的相似性和差异性，从而帮助语言学 习者更好地掌握语用知识，也增进汉英 两种文化中交际双方彼此了解的程度。 中国论文网 /4/view-12928722.htm 关键词 汉英文化；礼貌原则； 特征 一、引言 众所周知，礼貌是人们交际过程 中双方友好相处的意念和行为，它的一 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 种表现形式就是通过语言来体现，由此 提出了礼貌原则制约人们的交际活动。 因为汉语和英语有着各自不同的文化背 景，从而使汉语和英语的言语行为礼貌 原则随之不同，这对学习汉英语言的语 言学习者在语言学习过程中无疑造成了 一定的障碍，可想而知，在汉英语言交 际过程中也容易引发一些不容小觑的误 会。因此，本文着重分析与研究汉英文 化中的礼貌原则与特征，通过比较与深 入地了解，给予人们在语言学习与交际 过程中以一定的启示。 二、 “礼貌 ”概述 “礼貌 ”是由于人们长期身处社会 当中，一起生活和交流慢慢发展成的一 种最基本的道德规范，对社会的和谐稳 定起着一定的作用。研究礼貌原则，追 其根源到 20 世纪中叶，著名的美国社 会学家戈夫曼从戏剧的角度出发提出 “面子功夫”，从而礼貌模式被构建。他 的观点是：“ 面子” 是通过社会认可的特 征来界定的“ 自我形象” 。发展到 70 年 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 代时，莱考夫针对言语交际提出了礼貌 三原则，即：不要把自己的观点强加于 人，言语发出者应与言语接受者保持适 当地距离；要给言语接受者以选择的空 间；建立双方平等且友好的同志关系， 可是没有引起大家的关注和重视。 1978 年，布朗和莱文森在他们的 “面子理论”中的观点是：面子是身处于 交际社会中的我们都渴望获得的自我形 象；言语发出者和言语接受者的社会距 离、他们的社会权力高低差距和具体某 一种文化对某种言语行为所强加程度这 三个重要因素影响了对面子的威胁程度。 积极面子是指想要得到 降谋硌铩 维和赞赏的愿望；消极面子是指个 人有一定程度的自由，不希望别人强加 于自己、干涉自己的行为的需求。布朗 和莱文森的“ 面子理论” 第一次将面子和 礼貌联系在一起，很好地解释了莱考夫 的礼貌三原则是如何起作用的。同时， 他们认为，言语交际者的有些言语行为 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 会对积极面子和消极面子产生威胁，同 时对交际双方的面子也会有一定的威胁， 所以这些言语行为被他们称为“面子威 胁行为”（Face Threatening Acts） 。礼貌 的目的就在于尽力地维护面子，于是借 此总结出了英语中如何做才能避免或减 少面子的损失程度，即礼貌策略：积极 礼貌策略与消极礼貌策略。前者通常通 过对听话人表示赞同、同情，关注听话 人的兴趣、需求，给出建议、承诺和原 因等方式以达到缓解面子的威胁程度； 后者一般通过间接委婉表达、道歉、降 低身份或将陈述转换为问句等手段来减 少面子的损失程度。从而，使言语交际 双方的交际更顺利地进行下去。 谈及礼貌原则，其实不得不谈及 的就是美国语言学家格莱斯的会话合作 原则（cooperative Principles） 。格莱斯 的观点是：在进行言语交流活动时，言 语发出者和言语接受者双方要互相合作。 合作原则阐明了言语的字面意义和想表 达的真实意义二者间的关系，但不能说 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 明人们有时违反会话准则以含蓄间接地 方式表达自己的原因。英国著名语言学 家利奇效仿格莱斯的会话合作原则，从 语用角度和人际角度出发，在 1983 年 提出了礼貌原则（Pohteness Principle） ， 对格莱斯的合作原则作以补充解释。利 奇的礼貌原则在交际中起着更高的约束 作用。 在我国，礼貌原则最早是由语言 学界的刘润清所介绍的，后来，何自然、 何兆熊也对其进行深入研究，并阐述了 他们自己的见解。我国著名语言学家徐 盛桓教授则在对利奇的礼貌原则的研究 基础上，提出了包括促进各方关系和运 用礼貌策略两个方面的新的礼貌原则。 然而，顾日国在汉语研究领域结合汉语 文化仿照利奇的礼貌原则和次则总结出 的汉语五项礼貌原则更为大家所熟悉。 三、汉英文化中的礼貌原则 礼貌原则是人与人在接触交往中 的基本要求，是保证言语交际顺利的一 种策略。因此，礼貌原则是语言学研究 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 中非常重要的一部分，备受国内外语言 学家的关注，引起许多学者们从不同角 度对言语行为中的礼貌现象进行研究、 评价和修正。汉英文化中的礼貌原则随 着语用学的迅速发展在各自的文化背景 中也变得愈加清晰明朗。 （一）英语文化中的礼貌原则 英国著名语言学家利奇提出的礼 貌原则，试图补充了格莱斯的合作原则。 后来布朗和莱文森也认为交际者一般是 出于对礼貌的考虑才违反合作原则的， 因此他们提出了礼貌原则理论“面子保 全论”（Face-Saving Theory） 。 正如前文所说，利奇提出的礼貌 原则是具有很大影响的，他的礼貌准则 有六项，每项准则还有两项次准则。 （1）得体准则：a.最小限度地使 别人受损；b.最大限度地使别人受益。 （2）慷慨准则：a. 最小限度地使自己受 益；b.最大限度地使自己受损。 （3）赞 誉准则：a.最小限度地贬低别人；b.最 大限度地赞誉别人。 （4）谦虚准则：a. -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 最小限度地赞誉自己；b.最大限度地贬 低自己。 （5）一致准则：a.使对话双方 的分歧减至最小限度；b.使对话双方的 一致增至最大限度。 （6）同情准则：a. 使对话双方的反感减至最小限度；b.使 对话双方的同情减至最大限度。 在 2005 年，利奇将六项礼貌准 则改写为宏观礼貌策略（Grand Strategy of Politeness， GSP for short） ，亦可以理 解为“损己惠人 ”。 这六项次则看似复杂，实则只是 在强调不同方面，次则中“得体” 与“慷 慨”， “赞誉”与“谦逊” 指的都是同一个问 题的两个方面。 “得体” 和“赞誉”指的是怎 样对待他人，而“ 慷慨” 和 “谦逊”说的则 是怎样对待自己。 “一致” 说的是要尽量 和对方看法一致，即使不同也不能采取 很直接的方式表达；“ 同情 ”说的是要考 虑到言语接受者的感受，给予他同情心。 利奇的礼貌原则虽然广泛地被 接受，但同时也受到一些质疑。何兆熊 曾认为利奇的礼貌原则的不完善之处在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 于他忽视了限制语境的因素。因为言语 发出者的话语会受到其所在语境的制约， 在某一特定的语言环境中，被视为具有 礼貌性的话语，一旦被用到其他语言环 境中，就有可能显得不适合，可能是不 够礼貌，也可能是过于礼貌。不够礼貌 就会令话语不能被言语接受者所接受， 但是过分礼貌也同样会令言语接受者感 到不适应。 （二）汉语文化中的礼貌原则 中国五千年文化旷古悠久，形成 了高尚的道德准则、优秀的传统美德， 又素有“礼仪之邦 ”之称，由此可见在汉 语文化中礼貌自古以来就备受重视。然 而汉语文化中的礼貌原则却不同于英语 文化中的礼貌原则，它更具有汉语文化 的特色。 1990 年，我国的顾日国总结出符 合我们中国汉语文化的四项礼貌原则。 在接下来的两年时间里，他又对其进行 修正，由此汉语礼貌五准则被提出来。 其内容为： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 （1）贬己尊人准则：就是说在 谈及自己时要“ 谦虚” ，甚至 “贬低”，而 在谈及言语接受者的时候则要显示出 “尊敬”，甚至“抬高”对方。 （2）称呼准 则：说的是言语发出者和言语接受者在 称呼彼此时按照“ 尊卑” 、 “长幼”等习惯来 彰显出礼貌性以及社会层。 （3）文雅准 则：指的是言语温和、优雅得体，从而 也体现出言语发出者讲礼仪，不粗鄙。 （4）求同准则：指的是言语发出者考 虑到言语接受者的身份与地位，在意其 感受，照顾其“ 面子” ，从而求得话语上 的和谐。 （5）德、言、行准则：说的是 在言语表达上要缩小自己的付出，相反， 在说别人给自己的益处时却要努力夸大； 在行为表现上要努力增大自己对别人的 好处，相应地，要减少别人的付出。这 是品德、道德的体现。 顾日国提出的五项礼貌原则更具 有汉语文化特色，他提出的文雅准则也 是汉语文化礼貌原则的一个亮点，令人 耳目一新。但顾日国的礼貌原则也有不 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 合适之处。如：其一，称呼准则其实可 以包含于贬己尊人准则之中；其二，他 的第五项准则德、言、行准则将道德准 则和言语、行为三个层面混在一起，不 是很恰当。 四、汉英文化中礼貌原则的特征 对比 通过比较和分析，可以看出汉英 文化中的礼貌原则的特征是具有许多相 似之处的，如：利奇提出的英语文化中 的策略准则和慷慨准则和汉语文化中的 德、言、行准则非常相似，都是尽量使 他人受益或者说使他人付出最小代价； 利奇的一致准则又和我们汉语文化中的 求同准则相似，尽量做到与对方的观点 达成一致，以达到和谐一致的目的。 但是由于受汉英文化不同的影响， 各项礼貌准则在不同文化环境中的侧重 程度不同，从而产生差异。例如：利奇 的赞誉准则、谦虚准则和我们汉语文化 中的贬己尊人准则只有一部分是相同的， 都是尽量赞誉别人或者说抬高别人，可 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 是我们同时也更习惯于贬低自己；汉语 文化中的称呼准则在礼貌原则中占有重 要地位，从这一点上看，英语文化中就 表现得不明显等。 下面具体地来看一些汉英文化中 礼貌原则的使用主要存在差异的例子： 1.汉语文化中多用贬己尊人准则， 而英语文化中突出使用得体准则。 如在一次朋友聚会上： 外国朋友 A 夸中国朋友 B：你的 裙子真漂亮。 中国朋友 B：哪里哪里，也不怎 么好看。 （而此时外国人通常会回答： 谢谢。 ） 此时，对话就陷入了尴尬状态， 外国朋友 A 可能会觉得中国朋友 B 没 有礼貌，认为明明裙子很漂亮，却说不 好看，容易引起外国朋友 A 的误会，或 许会觉得 B 有一点虚伪。其实原因只是 出在彼此的文化背景不同而已。 2.汉语文化中更加注重称呼语准 则，而英语文化中却不同。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 汉语文化中强调尊卑有序，汉语 中称呼语代表人与人之间的一种社会关 系。对于这一点，在传统汉语文化中体 现得尤为明显，这正可以说是这种礼貌 原则使然。例如：奴婢、犬子、令郎等。 在现代汉语中有称谓姑姑、阿姨、婶婶、 舅舅、大伯、姨夫，而英语中只有 aunt 和 uncle。汉语中我们会称呼他人如： 李经理、赵老板等，通过姓加上身份、 地位、职业等以表尊贵，然而在英语中 常见的却是如：Mr.Li，Mr.Zhao，他们 认为这样更为亲切，同时也强调了英语 文化中“人人平等 ”的意识。 3.汉语文化中的求同准则和英语 文化中的一致试蛞彩遣痪 嗤 的。 汉语文化中的求同准则，强调的 是给对方“面子 ”，因此有 “赏脸”、 “给面 子”等说法。可是在英语中所说的一致 准则，一般是指对方错的时候，说话者 会先给予肯定再指出其错误，表达出自 己的不同观点，不会因为“面子” 像汉语 文化中出于不好意思和怕给对方难堪而 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 不指出他的错误。 4.英语文化中得体准则和慷慨准 则在汉语语言环境中体现出不同色彩。 A：明天晚上来我们家吃饭吧。 B ：不去了，别给你添麻烦了。 A：不麻烦，不麻烦，就随便做 点什么，要不也得做。 B ：那好吧，谢谢你，又给你添 麻烦了。 对话中 A 出于慷慨准则最大限度 地使自己受损，B 出于得体准则最小限 度地使别人受损， ，应用于汉语语言环 境下的得体准则和慷慨准则明显与应用 于英语文化中时色彩不同。 5.汉语中的文雅准则在汉英文化 中的不同体现。 汉语文化中的文雅准则在英语中 一般体现在礼貌上。在英语文化中，当 一个人问另一个怀孕的女性， “Youre Pregnant.Can I touch it？”，是很正常的。 可是在汉语文化中，通常被认为是私密 的事、言语不文雅，尤其是传统汉语文 -精选财经经济类