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-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 李潺的美学追求 李潺诗云:“ 草刻十年门闭寒, 创新立意苦犹艰。论长指短由人道,嚓 嚓刀声斗室欢。 ”篆刻是汉文化中独有的 一门艺术,真可说是源远流长。秦权、 秦量、诏版、泰山刻石、琅邪刻石、虎 符、兵器、货币、印玺等都有它的脚踪。 但这个领域里的诸多名家如邓石如、吴 让之、赵之谦、黄牧甫,称自己为“三 百石印富翁” 的齐白石老人,他们都没 有想到以草入印。白石老人自己说: “我的刻印,最早是走的丁龙泓、黄小 松一路,继得二金堂印谱 ,乃专攻 赵质宓谋室狻:蠹 天发神谶碑,刀 法一变,又见三公小碑,篆法也为之一 变。最后喜秦权,纵横平直,一任自然, -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 又一大变。 ”白石老人几经大变也仅仅局 限于刀法,李潺君之变才是天翻地覆之 变。看来这大胆的突破没有道理,没法 理解,实则是有它的深刻的时代背景的。 法国的丹纳在艺术哲学中说:“艺 术家本身连同他所产生的全部作品,也 不是孤立的,有一个包括艺术家在内的 总体,比艺术家更广大莎士比亚初 看似乎是从天上掉下来的奇迹,从别的 星球上来的陨石。 ”但是,不是。那是时 代环境造就的。当时有许多同样风格的 作家群。李潺所处的时代,不是禁唱邓 丽君甜蜜蜜的时代,不是批判柳 堡的故事的时代,不是谁反对谁谁谁, 就砸烂谁的狗头的时代。其时,喇叭裤、 披肩发、迪斯科、摇滚、车模、人体艺 术,甚至行为艺术在中国已风起云 涌虽然朱逢博、李谷一的唱法也曾 起过小小的风波,但终于被社会认可与 接受了。李潺的变革可以说是在开放的 潮流的裹挟下,勇敢地作了一个弄潮儿。 在中华大地上不是其他一人而是李潺, -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 这值得深思。这又不得不使人佩服啊! 中国论文网 /5/view-12311604.htm 中国的草书大家在历史上就享有 极高的声望。韩愈送高闲上人序里 说:“张旭善草书,不治他技,喜怒窘 穷,忧恐愉佚,怨恨思慕,酣醉无聊, 不平有动于心,必于草书发之天地 事物之变,可喜可愕一寓于书,故旭之 书动犹鬼神,不可端倪,以终其身而名 后世。 ”这些话对不谙习中国绘画艺术的 西方人而言,简直是外星人的语言。他 们能理解朱丽叶狂热透着坚贞的语言: “啊!只要不嫁给帕里斯,你们可以叫 我从那边塔楼的雉堞上跳下来,你可以 叫我在盗贼出没、毒蛇潜迹的道路上匍 匐行走,把我和咆哮的怒熊锁在一 起或者叫我跑进一座新坟里去,把 我隐匿在死人的殓衾里,无论什么使我 听了战栗的事,只要可以让我活着对我 的爱人做一个纯洁无瑕的妻子,我都愿 意,毫不恐惧毫不迟疑地做去。 ”但对奇 妙的中国书法,恐怕就难以使他们信服。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 中国的书论家却能体会其中的奥妙。孙 过庭书谱说:“ 羲之写 乐毅则 情多怫郁,书画赞则意涉奇, 黄庭经则怡怿虚无, 大师箴又 纵横争抑,暨乎兰亭兴集,思逸神 超,私门诫誓,情拘志惨,所谓涉乐方 笑,言哀已叹。 ”鉴于此,就可理解李潺 的酒后狂草了:“ 酒醇微醉信挥毫, 别有朦胧别有骚。耳过大风神抖擞,纵 横狂草涌波涛。 ”观李潺草书 精鹜八极 心游万仞 ,却有天马怒行之慨,恰能 表达文思开阔之情状与心态。草书清 霜醉枫叶 淡月隐芦花 ,也给我们提供 了一个辽阔的想象空间。 中国书画同源,不懂中国画就不 懂中国书。中国画不讲透视,画中国画 不必有素描功夫。黄永玉说:“逼使国 画画素描,好心令人感到迫害式的恶意, 真是哀哀欲绝。 ”因为中国画画猫不在求 真的猫的皮毛,再现猫的皮毛莫如 500 万像素的照相机。偶然翻检读书笔记, 在丹纳的艺术哲学 “需要表达的不是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 肉体的单纯的外表,而是肉体的逻辑” 旁边,我写道:“ 对猫而言,不是表现 猫的逼真的猫的皮毛,而是它搏击的意 愿与必然捕得鼠的本领。 ”这就是中国绘 画三境界中的第二境界即传神的境 界(按:第一境界是写实的境界,第三 境界是妙悟的境界) 。中国画的“写意” 妙就妙在“传神 ”,妙就妙在 “妙悟”。 “八 大山人在一张白纸中心用两三笔墨画一 条鱼,顿觉江湖满眼,烟波无尽。石涛 画几笔兰叶,也觉周围是空气日光,春 风袅袅,空间凹凸,不写而自现。 ”要在 草书中表达如李潺君所言“别有骚” (按: 也就是别有诗味) ,也只有“妙悟” 这一 招。把“草”引入金石更要依赖刀下的神 韵。所以李潺所刻叱咤风云 魔剑 血作水不但如他自己所言“痛快淋漓” , 而且也使人耳目一新。在“传神” 这一点 上中西艺术是有共识的。 “毕加索是用思 想在作画,是写心中之物,不是写眼中 之物。 ”草刻金石更是在以手表达心。李 潺孜孜以求的是有法中的无法,这“无 -精选财经经济类资料- -最新财经经

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