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XX 年五年级关于中秋手抄报资料 遥望明月共此时，欢度佳节同相知。农历八月十五日， 是中国传统的中秋佳节。以下是小编为您整理相关内容， 欢迎参考阅读!希望对您有所帮助，想了解到更多的相关范 文内容，欢迎关注品才网 每逢皓月当空的夜晚，嫦娥姐姐都要从华丽的月宫中 走出，领着我们情不自禁地走进妈妈的故事里。妈妈清空 白天的烦恼，进入了解脱一切束缚的甜蜜之中，给我们讲 一个又一个迷人的故事，给我们留下一个又一个孩提天真 的梦，我们常常搂着这些梦甜甜地入睡。 穿过城中的波光粼粼的小河，从远古流来，流向永远。 这是一条长长的故乡理想永不终断的思绪，月亮常常追随 着它一起构思和展望未来。 今夜，小河又带着一河的月光从小城出发，去照亮远 方，照亮世界。 还真想到月亮上去看看，那美丽动人的月光是怎样发 出来的? 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死， 民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦 的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下 九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善 良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在 一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了 进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母 娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即 刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不 死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不 料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装 生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑 闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是 蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿 出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、 冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到 离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后 羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶 胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他 惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的 身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮 退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的 后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥 祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙 的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥 平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是 古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月 饼的习俗。 月饼在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、 周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的 “太师饼” ，此乃我国月饼的“始祖” 。汉代张骞出使西域 时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便 出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼” 。 唐代天宝初年的一个中秋月夜，唐玄宗和杨贵妃在大 明宫的蓬莱池畔赏月， “玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液 池，凭栏望月，不尽，帝意不快。遂敕令左右：于池西 岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。 ”(开元天宝遗事 )。大约蓬莱池畔没有一个望月的最佳之处，皇帝不高兴。 这还不要紧，要紧的是一个胡人给先人高祖送来的圆饼一 直叫做“胡饼” ，这名字也不怎么好听，玄宗的赏月乏味极 了。杨贵妃本来就是一个很有才情的人物，情急之下，她 仰望明月，智由心生，随口说出“月饼”这个名字。 北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼” ，民间俗称为“小 饼” 、 “月团” 。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。 ” 宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的武 林旧事中首次提到“月饼”之名称。 到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵 手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印 在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食 品。 清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技 巧越来越高。清人袁枚随园食单介绍道：“酥皮月饼， 以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜 而香松柔腻，迥异寻常。 ”北京的月饼则以前门致美斋所制 为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味 系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如 江南的“卜状元”：把