马基第一章（一）ppt课件

第一节 物质世界和实践第二节 事物的普遍联系与发展第三节 客观规律性与主观能动性第一章 世界的物质性及其发展规律第一节 物质世界和实践（一）世界观与哲学基本问题1、 世界观世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点。表现形态：宗教世界观、科学世界观与哲学世界观 一、物质世界的客观实在2、方法论方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的的学说和理论体系。“ 哲学是什么？ ” 是一个永恒的问题，它没有固定的答案。传统教科书中的定义 ：哲学是理论化、系统化的世界观，是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论相统一的学说。总之，哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法论。3、什么是 哲学哲学是现实的人在生活实践的基础上对自身及其生活世界的反思、超越与体验。个人观点4、哲学基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。 恩格斯恩格斯（ 1820 1896）哲学基本问题的意义：划分哲学派别 哲学基本问题包含两个方面的内容：一方面是物质和精神何者为第一性的问题；另一方面是思维和存在有无同一性，即思维能否反映存在的问题。（ 1）划分哲学派别A、 对物质与意识何者为第一性 ,即谁是世界本原问题所作的不同回答 ,是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。 唯心主义 唯物主义凡是认为物质是世界的本原，物质第一性 , 意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映，就是唯物主义。凡是认为意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质，物质是意识的产物，就是唯心主义。 B、对思维能否反映存在的回答区分了可知论和不可知论。 （ 2）哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。人的认识和创造世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。因此，无论是认识世界还是改造世界都首先要解决好这个问题，它对 现实工作具有科学的指导意义。 5、哲学历史形态的演变（ 1）唯物主义历史形态的演变唯物主义在发展过程中经历了三个历史阶段并表现为三种基本形态：古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义历史唯物主义 唯物主义的基本形态第一，古代朴素唯物主义按照亚里士多德的说法，哲学起源于人们的惊讶。这种惊讶典型地表现在人们对五彩缤纷、变幻莫常的世界感到非常的深不可测，感到惊讶。人就是在这样一个世界里生存着、挣扎着。为了能给自己的生活确立坚实的根基，他们开始了对世界本原（或本源）的探索，因为在他们看来，人来自世界，世界的本原能够为人的生活提供最终的坚实性。然而，由于认识水平的限制，他们认为 世界的本原是一种或几种具体的物质形态。“水 ”是万物的始基 古希腊朴素唯物论古希腊朴素唯物论希腊哲学之父：泰勒斯这个命题，是哲学命题，哲学就是从这个命题开始的。黑格尔任何东西，如果不是本原，就是来自本原的；然而无限者没有本原，因为说无限者有本原就等于说它有限。它作为本原，是不生不灭的。 阿那克西曼德一切存在物都是由空气的浓厚化或稀薄化而产生。当它很稀薄的时候，便形成火；当它浓厚的时候，则形成风，然后形成云，而当它更浑厚的时候，便形成水、土和石头。别的东西都是从这些东西产生出来的。 阿那克西美尼古希腊朴素唯物论“火 ”是万物的本原 古希腊朴素唯物论代表赫拉克利特古希腊朴素唯物论代表认为万物都是由最小的不可分的原子构成的。这是古代朴素唯物主义的最高理论形态。德谟克利特原子论创始人留基波及其继承者中国阴阳说 “ 万物负阴而抱阳。” 老子 最初意义是指日光的向背 ,向日为阳 ,背日为阴。认为一切现象都有正反两方面，就用阴阳来解释自然界两种对立和相互消长的势力。老子（今河南鹿邑人）中国 “阴阳 ”学说中国 “阴阳 ”学说认为，万物由阴阳两气所生。鹤壁淇县天然太极图“ 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 ” ； “ 水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水 ” 。中国 “ 五行 ” 说 火土水 金木五行生克规律五行学说在中国人的思想文化观念影响深远，广泛在深入到人们日常的生产、生活之中。 例如，许多比较讲究的人在起名时，往往考虑五行之间的生克关系。 中国 “ 五行 ” 学说近代形而上学唯物主义中世纪是基督教神学统治的黑暗岁月，哲学成为 “神学的婢女 ”。近代资产阶级为了打破封建主用神学创造的虚妄，先后发起了文艺复兴运动和启蒙运动，而唯物主义者提出了新的物质观。所谓 “物质 ”就是当时所理解的构成物质结构的最小层次的原子，它具有的物理属性是：质量不变性、广延性、不可入性和不可分性。原子物质的机械切分霍尔巴赫洛克霍布斯培根爱尔维修 拉 美特里狄德罗英法近代形而上学唯物主义在批判宗教神学和经院哲学的活动中产生了一批伟大的哲学家。主要代表人物 ：近代形而上学唯物主义的局限性人 钟心脏 发条神经关节 齿轮游丝拉美特里典型特征：机械性、形而上学性，用静止、孤立的观点看待事物。人体是一架会自己发动自己的机器：一架永动机的活生生的模型。体温推动它，食料支持它。（ 2）唯心主义历史形态的演变唯心主义无论古代、近代、现代都表现为两种基本形式：主观唯心主义与客观唯心主义A、主观唯心主义主观唯心主义把人的主观意识 感觉、经验、意志当作世界的本原。主观唯心主义的代表陆九渊（ 1139 1193）四方上下曰宇，往古来今曰宙； 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙王阳明（ 1472 1528）“心外无物，心外无事，心外无理。 ”主观唯心主义的代表人物贝克莱（ 1685 1753）物是观念的集合，存在就是被感知。主观唯心主义的代表身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。 神秀相传，禅宗五祖弘忍在法嗣问题上，曾分别让自己的弟子各作一偈，以决定结果。其中，上座弟子神秀的偈弘忍非常欣赏。然而，慧能的偈却又比神秀的悟得更空灵、更彻底。慧能（ 638 734）广州曲江南华寺是非旗动，是非风动，仁者心动也。旗动！风动！主观唯心主义的代表B、客观唯心主义客观唯心主义把某种 “ 客观精神 ” 当作世界的本原。武夷山拜谒朱熹宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹客观唯心主义的代表人物“绝对观念 ”黑格尔（ 1770 1831）“ 绝对精神 ” 是在黑格尔哲学中还作为幽灵出现的神学的 “ 死亡了的精神 ” 。 费尔巴哈理念深信它能实现这个客观世界和它自身之间的同一性。 理性出现在世界，具有绝对信心去建立主观性和客观世界的同一，并能够提高这种确信使成为真理。 黑格尔（三）可知