浅议周易卦象及其现代意义

浅议周易的哲学道理及其现代意义摘要：周易的背景；周易的卦象的产生及其含义；周易中存在的哲学和道理；卦象的哲学对现代的意义。如今， 周易仍然影响着每个中国人的思想。然而，具体谈到周易 ，多数人想到的就是“算卦” 、 “算命” 。除此之外，就想不到其他。还有些人，一听说周易 ，就认为迷信，就认为它是有害的书籍。恰恰相反，事实上， 周易是一本有益于每个人的好书，而且它的精华在于易学而不是人们所想的卜筮之术。了解周易 ，先从其诞生背景说起。 周易本是中国古代的一种易书，是关于易图、易数、易道和易理的书，与归藏 、 连山并称为三易之法。所以，儒家大师朱熹称为“易本卜筮之书” 。然而，如今我们所阅读到的周易并不是最初的周易文本，即分为易经及易传两大部分。文王演周易即形成易经 （包活卦辞和爻辞） ，但后世的孔子及其弟子将自己的思想融入周易之中形成所谓的易传 ，可以说， 易传是当时学术思想大融合的产物。包含了卦爻辞和融入了孔子思想的周易继承了占筮的象数之理但作了理论化的解释。它通过对卜筮的解释，来表达其自然观和社会观的，卜筮中有哲理，哲理中有卜筮。但其实质而言， 周易是一部哲学著作，不了解卜筮语言中蕴含的哲理，就会陷入卜筮的迷途。要了解周易的哲学意义，首先要理解周易中的卜筮语言的来由及其代表的含义。周易.系辞传上曰：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。 ”两仪指阴阳，四象指太阳、少阴、少阳和玉阴。八卦则分别指代乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑八个基本卦，分别指代天、地、雷、风、水、火、山、泽。再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦” 。 六十四卦” 每卦共有六条线条，称为 “爻”。 “爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“- -”称为“阴爻”，以 “六”表示；“”称为“阳爻”，以“ 九” 表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、 “二”、“三”、 “四” 、 “五”、 “上”。 ”自下而上的六爻分别称为 “初六”、 “九二”、“六三 ”、 “六四 ”、 “六五” 、 “上九”。弄懂这些，读懂周易也就不难了。( 援引自 周易通解 )“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易说事。 ”四库全书总目的确， 周易所包含的哲学道理及其方法论适用于各种事业，而且其道理随着时代不断在变，保持着活力。诚如瑞典思想家G.G.Jung 在其译本易经 所言：“科学的定律，往往是短命的，唯独中国的周易 ，亘古常新，相延数千年，仍然具有价值。 ”以下由不才的我浅显地介绍周易中蕴含的丰富哲学道理及其在现代所包含的意义。一、 周易中生生不息的变化观念谈到易学思维的哲学原理，一定离不开周易中的变化之道。周易.系辞传上说：“生生之谓易” 。同时，易有三义，即“变易” 、 “不易”以及“简易” 。 周易的六十四卦之卦序，各有不同，呈现出微小的变化，呈现出六爻之间推演的变化。按照周易.序挂传的解说:“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪。 ”天地间万事万物按照一定规律在改变，而又不断地在进化。而周易最精妙的在于阐述一个简单而深刻的道理变化的永恒。万事万物的变化，不可穷尽。所以，六十四卦中存在着这样的卦辞。复、泰、否、剥四卦如循环一般存在。以泰为首，指个人及国家的顺景，然花无百日红，物不终通，世无常态，泰极必否。否，指的就是下行，阴长阳消，至极而剥。物不终剥，剥极而复，阳复而长三复而泰。太否剥复，如环无端。这就是易学中循环往复、周而复始、如环无端的圆道法则。人的一生不可能全是顺景或全是逆境，对待人生，要有一种崇高的思想境界和健康的心理状态，即所谓的博大的胸怀，清醒的头脑，远大的目标，坚定的意志。唯有如此，才能经得起祸福，顺逆，贫富的考验。这不单是个人更是团体甚至国家所应有的素养。从古至今，都存在这样的案例，人在胜利时容易冲昏头脑，在失败时容易灰心，一阕不振。 周易中简单的泰否剥复的四卦告诉诠释了一个道理：无论何时，过往的成就或苦境都是过去，懂得以平和的心态走下去，把以往的结果看做是今后的起点，那才是最重要的。二、无为的自然之道周易大畜卦其卦上艮下乾，艮为山，乾为天。其义根据解释为，止其所止合乎正道，故而吉利。然止失去时机，则不合乎正道此时应放弃，顺任自然的发展。这一爻说明了，最高境界的阻止事件的发生就是不阻止，采取顺应自然的疏导方法。而这在种阻止之道被称之为无为。它在生活中的应用就是军事上，最高境界的打仗就是不打仗，即不战而屈人之兵。放在医学上就是防患于未然。放在环保方面就是顺应自然。如今，环保已成为全球大事，怎样保护地球，怎样与地球相处，已成为人类共同面对的话题。但是，当人怀着一颗想征服自然的心去谈所谓的保护地球，是多么的可笑。正如一句对联所言“多富自求唯造福方能得福，昊天可捫缘顺天乃复胜天。 ”如对联所言，与自然相处的最好路径不是征服，而是去顺应，即所谓的无为。对待自然，尊重物极必反的法则，不要极端过度，否则就会有凶险。对待一件事，最好的方法不是去过分地干预，而是在尊重客观规律的前提下，加以变通，适当易放手任由其发展。最后的结果往往比过分干预的好。此称之为无为而治。三、崇尚和谐的易学之道“和”乃是周易的核心理念。根据太极图所示，太极由阴阳两鱼组成，代表阴阳，各占一半代表着两者的统一。因此，不难看出， 周易追求的是万事万物的统一和谐，即阴阳之和，天地之和，天人之和，身心之和等。我认为：“天地和则万物生，天地不和，灾难必出；天人不和，灾祸就会出现；身心不和，疾病自然就会降临。 ”如果引申到现代，其最直接的代表应该为人与人，国家与国家，人类和地球的相处之道。人与人之间的交际之道，讲究“以和为贵” ，如何以和为贵，关键在于诚实待人，取信于人。而唯有人与人之间和谐相处，社会才会安宁，民风才会好。国与国的之间，就要处理好大国与小国，强国与弱国之间的问题。大国对小国谦虚，小国对大国同样如此，则大国与小国间相互信任，相互谦让。各国之间可以和平共处，相安无事。否则就会如今天的美国和阿富汗，深受战争的危害。人与地球之间的相处之道在于和谐相处，无为地生活，尊重自然的发展规律，人类不强加妄为。然而，当今的世界各国，尚不存在如此意识，一味地破坏地球的存在的资源，破坏地球仅有的不多地方，这样做必将导致灾祸的降临。易学的和谐之道对于当今的每一个国家，每一个人来说，都有着深远的意义。它指导着国与国，人与人，人与自然之间如何相处。以邻为友，天人合一的和谐之道。这就是周易留存至今普世的最实用的道理。如今，周易的思想仍影响着我们这一代。然而，由于无知，我们