民间视角下骆驼祥子的现代启示大学毕业论文

存档日期： 存档编号：连 云 港 师 范 高 等 专 科 学 校毕 业 论 文（设 计）论 文 题 目： 民间视角下骆驼祥子的现代启示 姓 名： 温 添 院 系： 人文与美术学院 专 业 、 班 级： 11 级语文教育 5 班 指 导 教 师： 卞永清 连云港师范高等专科学校教务处目录一、 摘要1二、 Abstract1三、 市民文学的代表1四、 骆驼祥子的文本解读3（一） 一个纯朴农民的堕落 3（二） 车贯穿全文的坚持 4（三） 命运改变的巨大齿轮 4连云港师范高等专科学校毕业论文- 0 -民间角度下骆驼祥子的现代启示摘要: 骆驼祥子是老舍先生以一种民间的视角展示给世人一段五味俱全的故事，我们可以用一种市民的眼光去品读，把文章看作是一个纯朴农民祥子在城市里为了自己的目标奋斗，先是如何坚持自己的理想，然后如何在理想与截然相反的现实中苦苦挣扎，被命运玩弄经过多次的大起大落后精神被击垮，最终走向堕落的成长史。这不是命运的偶然，而是那个特定时期社会生活的产物。通过解析祥子变化的整个过程，在深入探索那个时期是如何让人产生翻天覆地的变化的同时，也以此作为对比，反观当下社会现象，给人以启示。关键词: 骆驼祥子 市民文化 命运 启示 A Camel of Xiang zi s modern enlightenment Wentian Abstract: A Camel of Xiang ziis Mr Lao she in a folk point of view to show the world a mixed taste of the story, we can use an eye to read, for all the citizens of the article as a simple peasant xiangzi in cities in order to own goal, first how to insist on his own ideal, and how to struggle, is the opposite of the ideal and the reality by fate play with crushed after many times of ups and downs spirit, fallen down growth. This is not the fate of the accident, it is the product of social life that particular period. By parsing xiangzi the whole process of change, in exploring the period is how to let a person produce dramatic changes at the same time, also as a contrast, in contrast, the present social phenomenon, give a person with enlightenment. Key Words: A Camel of Xiang zi ; Citizen culture ；fate ；revelation 连云港师范高等专科学校毕业论文- 1 -一、市民文学的代表老舍出生在北京的一个城市贫民的家庭, 父亲是保卫紫禁城的一名护军。他在两岁的时候, 八国联军打北京, 父亲在保卫皇城的战斗中牺牲了。父亲死后, 全家只有靠母亲给人家缝缝补补挣钱糊口。老舍后来上学读书一直是靠一位乐善好施的刘大叔救济, 他还曾因交不起学费从北京市立第三中学转到了免费供应食宿的北京师范学校。1918 年毕业后, 20 岁的老舍先是做了小学的校长 , 后来又被提升为劝学员, 算是公务员, 生活上相对有了保障。这跟其他作家不一样, 他不像那些接受了现代教育的留洋学生, 骨子里充满了反叛情结。贫穷的底层人得到工作做就特别珍惜, 也很容易满足, 每月一百块的薪水也使他能够过上比较丰裕的市民生活, 除了孝敬母亲外, 老舍说:“我总感到世界上非常的空寂,非掏出点钱去不能把自己快乐的与世界上的某个角落发生关系。于是我去看戏,逛公园,喝酒,也学会了打牌。 ”1 他对小市民的生活极其了解,三教九流都认识。独特的下层生活经验使得老舍的创作也成为新文学史上的一个异端。我们讲五四一代知识分子立场,老舍与这样的知识分子立场是有距离的，五四新文化运动对老舍没有太大的影响。老舍的创作资源来自于上世纪20年代到30年代的民间社会, 那时中国的民间社会还没有完全进入知识分子的眼界,他们看重的是西方的文化,所持的价值标准也是来自西方。五四知识分子看到的是一个现代化的新世界,并且用这个世界作为参照,来批判中国的传统文化,也包括批判民间文化。启蒙主义的知识分子一方面指责国家权力,一方面还站在高处教育世人,这是同时进行的。知识分子总是眼高于顶，站在高于民间的位置上,把一个个还尚不清晰的文化现象随心所欲地当作一个公众问题去讨论批判,这当然很难说能够切中要害。老舍是五四新文学传统之外的一个另类,他长期市民的生活让他对写民间世界显得得心应手。老舍的小说里最多描写的都是老城里土生土长的普通市民,不管他笔下的人物活动在全国，甚至世界上的各地,但人物的语言、生活方式也还是充斥着浓浓的市民气息。市民文化与海派文化的不同点,就在于海派文化基本上是在外国殖民后的背景下形成的,能住在石库门房子大都是洋行的职员,也就是现在的白领,他们向往现代化,向往西方,有殖民地的精神特征; 而老舍的市民全都是土生土长的市民,所谓的都市是旧传统下的都市社会,他们本身根本没有现代性的意识。但社会在发展,再封闭，再健全的古老文化也会面临着新文化的威胁,在新旧的冲突中, 老市民因为太落伍而显出可笑,新市民因为乱学时髦也同样显得可笑。老舍笔下的人物就是突出了那种可笑性。老舍的市民小说里也有批判和讽刺, 但与鲁迅描写中国人的愚昧的精神状态是不一样的。愚昧这个词表达了典连云港师范高等专科学校毕业论文- 2 -型的启蒙文化者的态度,有嫌恶的成分,而老舍的批判就比较缓和,不是赶尽杀绝,而是留了后路让他们走的。老舍笔调幽默,他对人物那种可笑的揭示没有恶意,可笑就是可笑,再坏的人也有好笑好玩的地方,老舍对他们也有几分温和的同情。他曾经说过:“穷,使我好骂世；刚强,使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气,使我对别人有点同情心。有了这点分析, 就很容易明白为什么我要笑骂,而又不赶尽杀绝。我失了讽刺,而得到幽默。据说,幽默中是有同情的。我恨坏人,可是坏人也有好处;我爱好人,而好人也有缺点。”2老舍自身就是市民社会中的一员,他作品中的爱与恨同市民社会的爱与恨是一致的, 从中可以看出中国市民阶级的情趣。他与五四一代大多数作家很不一样, 后者一般都反对国家意识形态, 主张对民间文化要启蒙和批判。而作为市民阶级的代言人, 老舍并不反对国家, 严格地说, 老舍还是一个国家至上者。市民阶级眼睛里最重要的是国家利益与国家秩序, 国家秩序比利益还要重要, 利益太遥远,而有秩序,才有安定太平,市民才能顺顺当当地生活下来。因而，老舍当时对待社会动乱以至革命的态度都是比较消极的。作为一个市民, 对社会动乱有一种本能的抵制。但在长期的文学写作中,他渐渐地受到五四新文化传统的影响,开始睁开眼睛面对现实,他看到了中国社会的糟糕的现状,这时的他放弃了之前坚持的诙谐幽默,写作风格变得尖利,开始慢慢接受五四新文学的批判和启蒙的主流,这是老舍第一次严厉批判当时的中国社会,这种批判包含了他的绝望；这是一个小市民的绝望: 对革命、反革命,统统反对。在国情的影响下，老舍的骆驼祥子出世了,这是他的扛鼎之作。老舍曾对人讲：“这是一本最使我自己满意的作品” ,“这本书和我的写作生活有很重要的关系。在写它以前, 我总是以教书为正职, 写作为副业”,但他教书教厌了,想做职业作家：“骆驼祥子是我作职业写家的第一炮。这一炮要放响了,我就可以放胆的作下去,每年预计着可以写出两部长篇小说来。不幸这一炮若是不过火,我便只好再去教书,也许因为扫兴而完全放弃了写作” 。所以这部书也正像他自己所说的,在心中酝酿了相当长久,收集的材料也比较丰富, 而且是在比较完整的一段时间内写出来的,状态也非常好, 更重要的是他的创作态度有所转变,“我就决定抛开幽默而正正经经的去写”,在语言上他也有追求,“祥子可以朗诵。它的言语是活的”3。2、 骆驼祥子的文本解读（1）一个纯朴农民的堕落老舍先生是市民文学的领导者，但这并不是意味着其笔下都是标准的市民形象，祥子的最初形象是个纯朴的农民。对于祥子的社会身份问题,赵园先生说:“他确乎有点像一棵树, 坚壮 ,沉默,而又有生气。 ”他是从乡野的泥土中生长出来的。即使穿着白布裤褂站在同行中，他也彻里彻外的是个农民, 甚至他的那种职业理想有一辆自己的车,也连云港师范高等专科学校毕业论文- 3 -是从小农的心理出发：车是像属于自己的土地一样唯一靠得住的东西4。农村小伙子祥子来到北平作洋车夫，带有明显的农民特点,淳朴,善良,憨厚,不喝酒不抽烟不嫖不赌, 收车后仿佛闲不住似的不是扫院子就是擦车。他的理想是买一辆自己的洋车,立志做一个自由自在的车夫,然后娶个老老实实的农村姑娘做媳妇。这时候的祥子依旧带着朴实的土气，是与城市文化格格不入的, 他和周围的车夫是不合群的，他孤零零地没一个朋友。他的车被乱兵夺去,他的钱被孙侦探讹诈；他受虎妞诱惑掉进婚姻的陷阱他根本找不到一个能倾诉自己苦水的对象，更没有哥们为他出主意,在村里成长所累积的经验似乎在这里完全用不上,经过人生的三起三落,最后得出结论:“当初咱们要强过呢,有一丁点好处没有？”于是他认同了其他洋车夫的生活方式，向城市文明缴械投降了! 他抽上了烟，烟卷儿夹在耳朵上；他不但陪哥们喝酒, 还掏钱买下酒菜；哥们赌钱, 他也压上几注；哥们去嫖, 他干吗不去玩玩呢？一天的辛苦与委屈, 只有和车夫们说说玩玩才能暂时忘掉, 生活的毒疮只有靠烟酒妇人以毒攻毒。他与暗娼出身的夏太太乱搞后, 平日最可怕最可耻的一件事, 现在打个哈哈泄露给哥们：他撒不出尿来了! 果然大家争着告诉他去买什么药，去找哪个医生。城市文明教他看透了生命, 从此他变的又懒又刁, 成了巡警眼中的“刺儿头” 。小福子死后，他的心死了! 为肚子才拉车受罪, 肚子饱了就向一条狗一样睡去。 “人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把他的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽只剩下那个高大的肉架子, 等着溃烂。 ”从此, 他开始撒谎骗钱，最后为了六十元钱，他出卖了组织洋车夫的“革命者”阮明的一条命!（2）车贯穿全文的坚持对于堕落之前的祥子来说, 一部属于自己的洋车几乎是他生活的全部,也是他安身立命的根本。综观祥子的三次买车, 具体经历虽然不同, 大体现出的人生价值和理想却是始终如一的。前两次都是祥子自己攒钱买车。第一部洋车的获得, 花去了他三年的时间和汗水。第二次, 他仍坚持自己攒钱, 拒绝了别人的建议和资助。第三次, 靠着虎妞带来的一点钱, 虽然买到了车 , 但怎么也不能建立起像对第一辆车那样的感情。从这些地方我们可以看出祥子的质朴, 看得到体现在他身上的根深蒂固的自给自足的经济观念, 以及他对城市的隔膜, 对商品经济的无知。婚后的祥子仍不愿意放弃拉车, 也不愿意采纳虎妞的建议买几辆车租给别人, 从这里我们也可以看出他所谓的还是传统的那样勤劳致富的人生观念。但是，当这之后，因为虎妞的死，祥子只能卖掉了车来下葬虎妞， “车，车，车是自己的饭碗。卖，丢了；再买，卖出去：三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。 ”这不仅是祥子的心理描写，更是他发生改变的伏笔，打拼，努连云港师范高等专科学校毕业论文- 4 -力，奋斗，最后得到的还是一场空，累了，不仅仅是祥子，连读者都会为祥子感到心累。当理想一次次实现后再一次次破灭，再命运的玩弄下，一个人的改变就显得那么理所当然了。（3）命运改变的巨型齿轮促使祥子命运发生改变的重要因素，就是他与女人的关系。上文中曾提到，最初的祥子愿望是娶个清清白白的农村姑娘做媳妇，但虎妞的出现完全使他的愿望破灭。虎妞对他的引诱使得他们发生了关系，在一种近乎被迫的状况下，祥子有了个家，但这并不是他所想要的。在祥子与虎妞的关系中, 不可忽视的是他们的性关系, 这是虎妞用以扑获祥子的工具。祥子在第一次与虎妞发生性关系以后, 兴奋的心情被恐惧和后悔的情绪所压倒, 他形容印象里的虎妞:“ 她丑, 老,厉害 , 不要脸! 她把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了, 他现在成了个偷娘们的人!”祥子作为一个纯朴农民，对于爱与性有着无限的美好憧憬，但这些都被虎妞粉碎了，在虎妞的面前，祥子就像猫面前的耗子，被随心所欲的玩弄，健壮的祥子反倒像是个被施暴了的小媳妇，尊严尽失，这种与理想，甚至与旧社会中国传统的男权观念相悖的现实让祥子在精神上受到了巨大的刺激。家，早已不是奔波忙碌后休息的港湾，而是一个不想回去，甚至不想去想的“魔窟” 。祥子不喜欢虎妞, 除了丑、老、凶悍、耍心眼、剥夺他的权利和自由、伤害他的尊严外, 更重要是嘲弄他的理想。如仔细推敲的话, 可以看出, 除了年龄上的差距之外, 更重要的是他们不同的人生态度。祥子想做一个体面的洋车夫，过安稳的日子，一切靠自己去打拼，但这些在虎妞眼里，却成了嘲笑祥子的资本。作为车厂老板的女儿, 虎妞比祥子有钱、有地位，这用现代的话说，就是一个不白，不美，只有富这一点的女人，但仅仅富这一点，就使得两者有着完全不同的人生观，世界观。当两者观念出现碰撞时，处于劣势的只能是祥子，而虎妞嘲弄的最终指向是祥子自己感觉良好的人生观念和理想所在。如果说虎妞代表的是残酷的现实，那么小福子的出现则是美好理想的反映。祥子对小福子的好感, 除了她年轻力壮, 能洗能涮外 , 更重要的还是她能使他实现他一直所做的农民式的生活梦想这些完全符合祥子最初的理想。无法反抗的现实住在身边，而无法得到的理想就住在对面，这种巨大的反差让祥子饱受折磨，而小福子渐渐因生活所迫，不得不被迫出卖自己肉身更是让祥子的精神受到了冲击。当虎妞因难产而死之后，祥子并没有消沉太久，他觉得自己也许是摆脱了一个枷锁，可以再次通过自己的努力，和小福子过日子，这也是没有了车和虎妞之后，支撑祥子的唯一动力了。但当祥子重新找回过去的自己，想告诉小福子时，小福子却已经死了被父亲卖给妓院，不堪凌辱自杀了。这对祥子来说，如同是天崩地裂般的打击，重新找到的动力，瞬间消失了。虎妞的连云港师范高等专科学校毕业论文- 5 -出现让祥子对生活产生了质疑，小福子的死则让祥子终于不堪生活的重负，放弃了。 骆驼祥子的故事, 是一颗善良的心满受折磨终于堕落的故事, 老舍先生用一种市民化的写作方式让骆驼祥子也能被当做一部成长小说来读的。堕落之前的祥子, 健壮, 勤谨, 诚实, 质朴 , 富有责任感和同情心。经历一连串的打击之后, 这些品质损失殆尽, 人生阅历的加深 , 确实使得祥子在结尾变得更为世故, 但同时他失去了他身上最为神的东西, 包括他对生活曾经抱有希望。最后的祥子的确是个失