关于蒙古族题材电影中的蒙族文化传播研究

关于蒙古族题材电影中的蒙族文化传播研究摘要关键词：AbstractKeywords:1、绪论1.1 研究背景与意义蒙古民族在中国乃至人类的历史上都曾扮演过重要的角色，蒙古民族在 13世纪完成了中国第四次大统一，并打破了中国固步自封的局面，开始真正的迈向了世界历史的舞台。蒙古民族的长调民歌和蒙古族“呼麦”都是世界非物质文化遗产，蒙古秘史是世界著名文化遗产，这些都代表着蒙古民族有着悠久的历史和文化传统。蒙古族大多居住在地域辽阔、人口相对稀少的草原上，地域上的跨度和封闭性，制约了蒙古族文化的发展，并且一些蒙古族文化的传承以口耳相传为主要方式，缺少稳定的文字记载，即便是有文字记载的，由于语言的限制，制约着蒙古族文化的对外传播和交流。由于有诸多的历史和文化，所以蒙古族电影也同时是我国少数民族中孕育绚丽文化非常多的民族之一，蒙古族电影的数量和质量也是少数民族电影中较为重要的民族电影。电影作为一个比较直观的交流手段，因为其具有声画并茂、覆盖面广等特点，在民族文化的传播与传承过程中具有一定的优势，它可以使不同民族、不同国家的人们克服语言文字等障碍，在更广泛的人群中塑造良好的民族形象，使民族文化得到广泛的传播和交流，通过电影来传播民族形象，不仅可以使本民族人们增加民族认同感，也可以向外传播自己的形象和文化，是一个较好的传播媒介。通过精彩的画面、引人入胜的情节，电影给观众留下了一个个难以忘记的银幕形象，透过这些形象，我们可以看到社会的发展与变迁，更可以了解一个民族的文化特性。蒙古族正经历环境和文化的现代变迁，在变迁的过程中出现了生活空间的焦虑和文化趋同的威胁，在逐渐向汉族文化靠拢的过程中，蒙古族已经意识到自己原有文化的丢失，开始用电影来保护和传播自身文化，并且希望能够引起其他民族包括汉族在全球化冲击下的自审，在吸纳其他民族和国家的有益因素的同时，重视对本民族文化的保护与传承。蒙古族题材电影作为传播蒙古族文化的重要载体，正积极主动的参与到少数民族的形象塑造和文化传播中，它既是展现多民族国家内部多元文化的纽带，也是构建中华民族政治和文化共同体中的一个重要组成部分。借助电影，桀骜不驯的英雄、多情刚烈的女子以及骏马、烈酒、篝火、草原成为蒙古族程式化的公共形象。本文以蒙古族题材电影为切入点，对不同历史时期的电影进行归纳和凝炼，梳理蒙古族题材电影发展过程中展现的蒙古族文化特点，从传播学角度对电影中呈现的蒙古族传统生活中的民族精神、风俗文化和文化符号等进行研究。探讨蒙古族题材电影对蒙古族文化的传播与传承，试图挖掘出电影中所蕴涵的深厚的蒙古族历史文化底蕴，使电影媒介更有效的传播蒙古族文化，以此达到对蒙古族文化的薪火传承，并保护蒙古族文化的独特魅力。1.2 研究现状综述参考查阅国内外针对蒙古民族题材影片的研究现状，已有一些学者开始关注蒙古族电影或相关的少数民族电影，但暂时还未出现针对蒙古族题材影片的专著出版。通过对 CNKI、万方资源数据库期刊论文的搜索，现将主要参考文献综述如下。中国电影出版社于 1997 年出版发行的论中国少数民族电影一一第五届中国金鸡百花电影节学术研讨会论文集既包括了著名导演的创造感想，还有很多专家学者的精辟论述，他们从民族学、电影学、美学等多个学科出发，研究分析了我国少数民族题材电影，并预测少数民族电影的发展走向，提出了可行性发展方针。而对于蒙古族题材电影的研究主要集中在以下几个方面:一是对导演所创作的作品进行研究和评析，例如刘金梅的浅谈蒙古族导演赛夫、麦丽丝的影片之细节运用以及郭培绮的马背民族的英雄史诗一一评塞夫、麦丽丝的电影创作等，通过细致的探讨两位导演的创作风格，分析电影中的人物形象、风土习俗等方面所展现的民族特色与民族文化;二是对蒙古族形象的正面塑造以及对草原精神的歌颂，如陈宝光的马背民族颂;三是探讨蒙古族题材电影的发展走向问题，即民族电影不能永远停留在马背和草原上，而是应该与时代特征紧密结合，关注现代化所带来的问题和机遇，不断拓展电影创作的思路，使民族电影走向国际化。此外，还有部分关于蒙古族题材电影的硕士毕业论文，对蒙古族电影进行了时间上的梳理，例如邢海珍的蒙古族题材电影的文化人类学研究，运用民俗学、影视艺术学以及文化人类学等多学科理论知识，对蒙古族电影在宏观上进行整体的研究，通过分析蒙古族题材电影的成就与问题，指出未来民族电影多元化的发展道路。张利洁和高永久在民族间文化传播方式初探中指出各民族之间免不了要有文化上的接触，在接触的过程中互相学习、互相渗透，这种过程就是文化的传播。郝磊的新世纪蒙古族题材电影的民族文化研究中对蒙古族题材影片中出现较多的民族文化表现形式进行论述,从影片中草原、马文化、信仰、音乐等内容研究在蒙古族文化中的表现形式和作用,阐述他们为什么这样表现,表现是为了突出什么。李美鲜在论内蒙古影视对草原文化的传播一文中从探究文化与传播的关系入手,论述内蒙古影视与草原文化的互动共生,深入分析内蒙古影视传播草原文化的可能性条件和现实性基础,并通过对内蒙古影视发展历程的回顾,剖析内蒙古影视在不同时期的传播内容、传播方式、传播效果,肯定其传播草原文化取得的成就和存在的问题,进而对如何克服困难、走出困境、加快发展、实现草原文化更为广泛、优质的传播提出具体对策。高文娟的跨文化传播中的云南少数民族文化身份思考，对跨文化传播与文化身份的关系进行了分析，从而阐述了跨文化传播对少数民族文化身份的影响，并就如何处理好文化身份提出了几点建议。于慧杰在蒙古族影视资源的文献研究一文中对在 1949 年2012 年间，CNKI 中141 篇研究蒙古族影视资源的中文文献进行搜集、整理和统计分析。具体通过对文献量、文献主要作者、被引用下载的情况、关键词等进行统计分析，发现：研究蒙古族影视资源的文献数量偏少、对不同种类影视资源的研究不均衡，大部分文献的研究水平不高，研究者主要是高等院校的教师和学生，高校主要是内蒙古自治区的高等院校，研究热点为：文化、音乐、编导演、审美、女性、民族等。李丽芳、郝朴宁等编著的民族文化传播理论描述，用传播学和现代文化传播的基本原理对少数民族，特别是云南 25 个少数民族进行全方位的梳理，包括通过哪些手段传播民族文化，在传播的过程中哪些信息得以保留，哪些文化遗失等。1.3 研究方法本研究采用的主要方法包括：（1）文献研究法文献研究法主要指搜集、鉴别、整理文献，并通过对文献的研究形成对事实的科学认识的方法。文献研究法是进行包括传播学在内的专业研究的一种基础研究方法。本文通过对蒙古族题材电影相关文献的搜集与整理，总结前任的研究成果与经验，在此基础上提出自己的新认识与新观点。（2）案例分析法本论文选取在蒙古题材电影中具有代表意义的一代天骄成吉思汗草原母亲狼图腾等电影作为整体分析后的个案分析，在有了一个大框架的认识后，具体举例子进行研究，可使研究摆脱讲空话、纯理论的悬空状态，从实际事例出发，使得研究易懂、具体、有迹可循。2、不同政治经济背景下蒙古族题材电影中的蒙族文化传播历程蒙古族电影从上世纪五十年代起开始出现并逐渐发展壮大，为人们展现的蒙古族人民的生活场景与蒙古文化的内涵与特色。随着社会的发展，蒙古族题材的电影跟随新中国电影事业的快速发展也发生了巨大的变化，包括蒙古族电影艺术本身的变化以及电影所表现出的蒙古族文化与精神。概括而言，蒙古族题材电影主要经历了三个主要时期：迷失期（19491989）受政治意识形态裹挟下的民族文化主体缺失；觉醒期（19892002）民族文化与精神内涵的逐步展现；发展期（2002至今）民族文化传播的多元化与交融化趋势加强。2.1 19491989（迷失期）受政治意识形态裹挟下的民族文化主体缺失新中国成立之前，我国关于少数民族的电影寥寥无几。解放后，我国的电影事业开始逐步发展，这一时期的电影主题大多以宣扬中国政治和人民积极的生活态度为主旋律。摄制于东北电影制片长的蒙古族题材电影内蒙人民的胜利是解放后最早的一部反映蒙古族人民生活面貌的电影。1949 年至 1989 年，蒙古族题材的电影主要围绕两个主题展开。一是为团结人民进行阶级斗争宣扬和传播，这时的蒙古族题材电影主要充当着国家政策的宣传平台，具有极其深刻的政治意识形态宣传的作用。典型的代表作品包括内蒙人民的胜利、草原晨曲、鄂尔多斯风暴等。内蒙人民的胜利是由于学伟导演的反映内蒙人民生活的电影，同时，它也承载了新中国政策宣传的期望，使人们充分认识共产党领导下的中国解放和人民幸福生活。1959 年摄制的草原晨曲讲述了蒙族人民在共产党的领导下，由普通牧民变为钢铁工人，在草地上建设城市的幸福景象，歌颂了党的民族政策的胜利。二是围绕内蒙草原建设为主旋律，代表电影包括战地黄花、绿野晨星、沙漠的春天等。战地黄花讲述了蒙古族青年人珊丹和玛希巴图与破坏社会文艺的捣乱分子进行坚决的斗争，并成功实现了在牧区的演出，并得到了周恩来总理的赞许。这一电影主要从蒙古族艺术文化的角度来宣扬阶级斗争，展现蒙古族在新时期中的社会主义建设情况。沙漠的春天是一部“文革”时期进行草原治沙内容的故事片，讲述的是当地的公社党委副书记娜仁花深入群众，调查沙情，依靠党和群众，粉碎了敌人的种种阴谋，揪出了干扰治沙的坏人达木林，实现了沙漠大规模改造。这部影片同时也体现了中国当时的主流意识形态和民族的政策。在这四十年中，蒙古族题材电影主要是国家政治意识形态裹挟下的中国少数民族政策的展示平台，缺乏对蒙古族文化的体现。这一现象主要是由当时的社会背景所决定的。解放初期的电影创作受到国家政策的限制，其制作的目的只是宣传新中国民族政策以及蒙汉团结的建设。所塑造的人物形象也大多以革命者、英雄、翻身妇女为主要形象，感召民族大团结的政策与新时期社会主义的建设。这其中，蒙族族题材电影中对蒙古的草原、宗教、地域、饮食等文化并没有着重表现，缺乏蒙古族文化的主体。2.2 19892002（觉醒期）民族文化与精神内涵的逐步展现八十年代末至九十年代初，受改革开放的政策指引，中国开始以经济建设为中心。电影事业受到越来越多的国际多元化的影响和冲击，对中国电影创作产生了巨大的影响。蒙古族题材电影也逐渐从最初的主流意识形态表现转变为对蒙古族文化的展示。越来越多的蒙古族题材电影导演开始审视蒙古族文化内涵，将表现蒙古族文化以及蒙古民族精神作为创作的中心，这使人们更加充分透彻地了解了蒙古族这一游牧民族的深层次面貌。例如 1993 年拍摄的东归英雄传展现了蒙古四部之一土尔扈特部的勇士在人类历史上进行的最后一次伟大迁徙的历史场面，恢弘史诗般的气质和感人泪下的情节，引发了观众对历史的回味与深思。1997 年的一代天骄成吉思汗再现了一个叫铁木真的蒙族男儿如何抛开个人恩怨、部族仇杀，从一个凡人一步步走向伟大的历程，歌颂了历史上蒙古族的伟大领袖成吉思汗的卓越成就。九十年代中后期，蒙古族题材电影开始逐渐转向关注个体的命运，突出蒙古族人民坚强、豁达的生命力与精神力量。这一类电影的代表作品有黑骏马、小城牧歌等。黑骏马这一电影弱化了蒙古草原的魅力风光，着重表现蒙古人民的豁达胸襟以及蒙古族的风俗文化。采用倒叙手法，将主人公白音宝力格年少时的种种美好与失落表现的淋漓尽致，加上典型的民族音乐，使该电影的民族氛围更加浓厚。电影小城牧歌也反映了蒙古族人民的个人情感，讲述了两个家庭消除误会而最终共度难关的普通草原人民的生活与情感。可以看出，这一时期的蒙古族题材电影较多地融入了蒙古族的民俗风情、音乐、个人主体的生活与情感等。这使得蒙古族题材电影的传播的内容更加丰富多彩，已经开始深入表现蒙古族深层次的民族文化与特征，并更多地关注对蒙古族的人民大众的生活方式与情感，从小处来表现蒙古族人民群体的热情、淳朴、勇敢、坚强等民族特征与精神，能够深入地体现了蒙古族本质的精神文化。2.3 2002至今（发展期）民族文化传播的多元化与交融化趋势加强2001 年，我国正式加入 WTO，全球化体制以及国际多元文化进一步冲击着中国电影艺术的发展。2002 年，我国建立了电影发行院线制，并开始大力推进影视产业化发展。经过十几年的市场磨合，我国少数民族题材电影也已经适应并在其中逐步推进了市场化、产业化、国际化的发展模式。这一时期的蒙古族题材电影创作可谓蒸蒸日上，达到了前所未有的高峰。据统计，二十一世纪的初的十来年中，蒙古族题材电影摄制至少有四十部之多，电影大多在多元化制作背景下，充分融合了蒙古民族的文化历史、风土人情、精神特质，展现出一个丰富多彩、艺术斐然的蒙古民族文化与特色。例如季风中的马、图雅的婚事、额吉、天上草原等优秀的蒙古题材电影，广受人们的喜爱，并引发人们对当前蒙古族人民生活及环境的思考。简而言之，新世纪以后的蒙古族题材电影已经呈现出多元化和交融化的发展趋势。与以往的蒙古题材电影不同，如今的蒙古题材电影更多地表现了深层次的主体，运用多元化的电影艺术风格来表达蒙古族的文化。3、蒙古族题材电影所展现的蒙族文化及代表影片3.1 英雄主义精神一代天骄成吉思汗英雄自古以来便是人们精神上的一种向往，英雄主义精神是蒙古族历史传承和精神延续的重要基调，是蒙古族人民世代相传的审美标准。崇拜英雄、赞美英雄是蒙古民族文化的主要内容。电影作品是精神层面的产物，对英雄的塑造是电影艺术的必然创作方向。蒙古族题材电影在英雄主义精神的表现上与其他英雄塑造型电影并无二致，且蒙古族题材电影更加注重本民族的这一优秀传统，通过更加鲜明的独特民族性，表现蒙古族特有的一种英雄主义精神。纵观蒙古族题材电影这几十年来的发展，我们往往能够找寻到电影作品中对英雄人物惊心动魄、英勇顽强的性格特征的表现以及人们对英雄人物的崇敬。蒙古族题材电影所表现的英雄主义精神往往具有积极进取、勇往直前、追求乐观、顽强拼搏等理想主义色彩。这类电影的代表包括东归英雄传、骑士风云、悲情布鲁克、一代天骄成吉思汗等。他们在民族存亡的历史关头，面对强大的异族力量时，总是能肩负起捍卫民族利益的历史使命。本节将以一代天骄成吉思汗这部电影为分析案例，解读蒙古族题材电影中所表现出的英雄主义精神。影片一代天骄成吉思汗是由蒙古族夫妇导演塞夫、麦丽丝根据历史人物成吉思汗而改编拍摄的传奇人物故事。这部电影讲述了小小的少年铁木真是如何在艰难的生存环境中成长为以为传奇伟人成吉思汗的，并如何在母亲、草原的教导下从一个天真稚嫩的孩子一步步克服内心的狭隘与残忍，成长为一个坚毅、有胆识的军事人才的。成吉思汗是世界历史上最具影响力、也是争议最大的人物之一。他少年丧父，几次身临绝境，最终却成为震撼世界的一代天骄。他率领弱小的游牧部落迅速崛起，创建了人类历史上疆域最大的蒙古帝国。他用兵如神，先后经历 60 多场战役而鲜有败绩，多次以少胜多，堪称一代战神。他驭下情同手足，一生杀戮无数，深谙弱肉强食的人类生存法则。他的一生充满传奇，凝聚了个人奋斗、团队发展、政权兴盛的一切智慧。影片固然是放大了历史人物成吉思汗的英雄形象，然而，这也正是电影艺术能够带给人们的满足。在蒙古族人民的心中，这位伟大的民族英雄人物依然具有伟岸的形象。影片为我们展现出一个有血有肉的蒙古族英雄形象，使成吉思汗的形象能够跃然纸上。因而使约定俗成的历史价值观和众所周知的历史通过艺术形式得到生化。该影片主要以情感为线索，描写成吉思汗的内心。成吉思汗在他戎马生涯的前半生中，他致力于蒙古