第12章太平天国法制12月18日...ppt

1、太平天国的法律制度,第十二章,一、太平天国立法活动,十款天条原拜上帝会的教规军律 太平条规，规定太平军驻扎和行军时的纪律 太平刑律 天朝田亩制度 资政新编,天朝田亩制度,1853年颁布的天朝田亩制度，是太平天国的基本纲领，它确认了太平天国的中央集权的君主政体。天王是国家权力的最高代表兼最高教主，掌握全国最高权力。根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则，实行公有制，规定了平等平均的土地分配原则。目的是为了实现一个绝对平均的理想社会。,天朝田亩制度规定的土地制度,：凡天下田地，按其产量的多寡，分为九等，“凡分田照人口，不论男妇。算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡。杂以九等，如一家六人，分三人好

2、田，分三人丑田，好丑各一半”。 其目的是要达到天下“无处不均匀，无人不饱暖”的理想国。 这种规定既否定了豪富绅衿的大地产，也没有保留北魏或唐初“均田制”中官吏“俸田百顷”的旧例。而是“普天下皆一式”的平均主义方案。,农副业收成生活物资的分配办法,“凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦豆苎zh麻（纺织纤维作物）布帛（丝织物）鸡犬各物及银钱亦然”。 个体生产与集体分配的矛盾，在生产力还很低，私有制观念还占主导的时代，农民对发家致富满怀憧憬，他们并不满足于此而希望多分多得。上述规定中的一个“足”，一个“余”，其伸缩性是很大的，也是漏洞百出的。 天朝田亩制度的分

3、配方案是错误的，空想的，指的就是它不可能实现，即令短暂的实行了，也会昙花一现，迅即消逝。,资政新编,太平天国后期的施政纲领，1856年，洪仁玕向洪秀全提交了资政新篇，要求革故鼎新。在政治方面，它要求权归于一，加强中央集权；在经济方面，主张兴办近代化的工矿交通事业；在改良社会方面主张发展近代文化卫生和福利事业，革除封建陋习；在法律方面主张宜立法以为准、善待轻犯、改革刑罚制度等。它是一个统筹全局的治国方案，是太平天国后期的施政纲领，但是未能实行。,二、政权组织法,保举制度 遴选补充各级乡官的一种制度。每年进行一次，没有资格限制，以尊“条命”及“力农”为保举条件。 保举方法：先由两司马根据上述保举条

4、件进行挑选，然后上报。经层层审核，层层保举，直到天王，最后由天王核定降旨任命为监军以下的乡官。 保举要求必须从实，推荐者要负责任。即“举得其人，保举者受赏，举非其人，保举者受罚”；“凡滥保举者，黜为农”。 保举制度具有朴素的民主主义性质，是对封建官僚制度的冲击，在中国历史上前所未有。但其标准笼统，程序繁琐，因而难于贯彻始终。,保升奏贬制度,太平天国提升降免各级官员的一种制度。3年为限，以能否遵守天国的法律命令，“尽忠报国”还是“受贿舞弊”作为升贬的标准。各级长官既可根据“贤迹”保举其属员升官，又可根据“恶迹”奏劾其属员降职。若有大功或大奸之事，则随时升降，不受3年之限。无论升迁或贬职，均要详列

5、其情况逐级核实上报，由天王最后核定。 保升奏贬制度对于鼓励官员奉公守法、勤奋工作，以及密切上下级关系，起到良好作用。 弊病在于，由上下级官员之间保升奏贬，缺乏监督，容易导致相互挟嫌攻击或徇私滥保。,太平天国的科举考试,科举考试实行参考权平等,不限制报考者的出身门第。凡天朝臣民,“无论何色人,上至丞相,下至听使,均准与考”,“无论布衣、绅士、娼优、隶卒,取中即状元、翰林诸科”。 太平天国科举考试“题目皆出伪书,不本四书五经及子史文集。” 所谓“伪书”,即以宣传上帝教为中心内容的“太平天国旨准颁行诏书”。太平天国京试试题由各王自行命题,考试内容一律出自新约、旧约、天王诏书、天条书、天命诏旨书等。遭

6、到读书人的抵制。,三、土地、经济法律,土地公有制的内容、目的和执行情况,圣库制度,天朝田亩制度根据人人不受私，物物归上主、处处平均，人人保暖的原则，规定了国库制度（又称为圣库制度）。凡参加起义的人必须把个人的财产交给圣库，在战争中缴获的财物也必须归公。每个人的社会资料则由圣库供给。从天王到士兵都不领俸银。米、盐、油、衣等均有定量。,圣库制度的评价,在革命初期曾起过积极作用。首先是吸引了贫民群众踊跃参加起义。其次，圣库制度保障了太平军的供给。战士家属在天京有圣库解决生活问题而无后顾之忧。第三，缴获交圣库保证了良好的军纪，使军民关系融洽。第四，在天京这样长期被清军包围的城市中，实行圣库供给制有它特

7、殊的必要性。 太平天国领导的特权思想和享受无度。定都天京后，洪秀全便自视为天下万国之主，天京被称作“小天堂”。大建宫室，穷极壮丽。虽有圣库专管财物，但对诸王与高级官员却没有限制。洪杨虽然口头上也讲“节用而爱民”的道理，但进入大城市后，讲享受与排场，挥霍公共财物的奢靡之风，像病疫一样地滋长起来。,四、刑事立法的内容,天平天国刑事立法主要有十款天条、太平条规、太平刑律等。其内容包括：严厉镇压反革命分子。严厉打击各种刑事犯罪分子。坚决取缔妖书邪说。实行严刑峻法。,禁妖书邪说,为宣传革命主张，防止旧思想侵蚀革命队伍，太平天国把过去的经书、戏曲一概称之为妖书、邪说，并用严刑予以禁绝。规定敢有念诵教习者、

8、聚人演戏者、私留妖书者，都要处斩。 这种不分青红皂白、对旧文化一概用严刑予以禁绝的做法，反映了农民政权狭隘的眼光和简单化的舆论控制方法。,太平天国刑罚的特点,太平天国的刑罚有杖刑、枷刑、死刑三种。杖刑、枷刑无定式，一般适用于处罚内部违反纪律的行为和轻微的刑事犯罪。死刑种类很多，通常是斩首，还有点天灯、五马分尸、桩沙、剥皮等等。死刑一般适用于敌对分子、杀人犯、强奸犯、盗窃犯以及其他扰乱和破坏太平天国革命秩序的犯罪。 太平天国的刑罚对威慑犯罪、巩固革命政权起了重要作用。但其中的残酷刑罚也表现了农民阶级的落后性、封建性。,五、婚姻立法的特点,太平天国制定了体现男女平等的婚姻法律，天朝田亩制度规定：凡

9、天下婚姻不论财。反对要求妇女“从一而终”的封建传统观念，主张寡妇可以再婚。在婚姻关系上，以法律强制在居民中实行一夫一妻制。 “合挥”：就是今天所讲的结婚证书，上面印有龙风图案，所以也叫龙凤合挥 。,六、司法机关和诉讼制度,没有专门的司法机关，从中央到地方的行政官员都有审判权。 天王王侯丞相检点 郡总制县监军各级乡官。 诉讼制度,七、太平天国法制的革命性,太平天国先后提出了两个基本纲领，即天朝田亩制度和资政新篇。前者把中国农民对土地的要求，上升为一个完整的平等平均的土地制度；后者模仿西方资本主义国家，提出了发展近代经济、文化的一系列主张。这两个纲领反映了太平天国推翻封建土地所有制的决心和发展资本

10、主义的倾向，是中国历次农民运动所不能也不可能提出的。太平天国还制定了与清王朝根本对立的一系列法律，创造了独具特色的司法制度，使之在反封建、反侵略的斗争中发挥了积极作用。,八、太平天国法制的局限性,（一）立法上没有先进的指导思想。 （二）法律中存在着落后的内容。 夹杂着封建因素； 渗透着宗教色彩； 包含着空想成分； 存在着偏激倾向。 （三）司法上有神明裁判的落后表现。,太平天国除吹嘘洪秀全是天上派来的世界万国独一真主，还按广西“降僮”的迷信习俗吹嘘天父能附杨秀清之身下凡说话，天兄能附萧朝贵之身下凡说话。 洪秀全称天上的基督为长兄，他自己是上帝次子，一把手；冯云山是上帝第三子，二把手；杨秀清是上帝

11、第四子，三把手；以下类推。,天朝田亩制度：,1.“凡天下田天下人同耕”。田分9等，照人口（不论男女）均分，15岁以下减半。 2.以军、师、旅、卒、两、伍编组所有人户。每两25家，为基层单位。 3.每两设一国库。收成时，“两司马督伍长除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库。凡麦豆苎麻布帛鸡犬各物及银钱亦然。” 4.每两人户所有婚娶弥月喜事所需俱用国库，但有限式，不得多用。鳏寡孤独由国库供养。,5.每户养5母鸡，2母猪。凡25家的陶冶木石等匠，俱由本两人户在农隙担任。 6.每两设一礼拜堂。礼拜日各至礼拜堂颂祭上帝，听讲道理。童子逐日至礼拜堂听两司马教读太平天国刻印的圣经和洪秀全等的著作。 7

12、.两司马处理本两内的争讼，对本两内各户是否遵守天条、命令，是否勤于耕作，每年逐级上报。 8.每岁一举，以补诸官之缺，由两司马逐级保举；诸官三年一升贬，各首领各保升奏贬其统属。,太平天国在从广西北出的沿途征战中，普遍地以豁免钱粮为号召，军饷支应主要依靠对清朝官库的没收和对敌对分子财产的剥夺。 建都天京后，事业发展，人员扩充，农民缴纳剩余生产物之规定既不可行，于是约在咸丰三年到四年间，杨秀清、韦昌辉、石达开联名提出“照旧缴粮纳税”的办法“以充军储而裕国课”，得到洪秀全的同意施行。 这一办法是在大体上不触动原有的地权关系的情况下向土地持有者征收钱粮。以后，终太平天国之世都基本上实行这一政策。,“天国

13、的法令森严，刑律惨酷，凡犯天条者，一律处死刑。天条以外之罪，也非杖即死。死刑中又有点天灯五马分尸割肉抽肠等非刑。 行刑之前，往往先鸣锣聚众，讲说道理，宣布罪状，然后当众行刑，令观者惊心怵目，自然俯首听命，而造成一种恐怖气氛。,单项选择题,1.天朝田亩制度根据“人人不受私，物物归上主”原则，废除了( )制度。 A 专制主义；B 尊卑等级；C 土地私有；D 酷刑。 2.太平天国的结婚证书称作( )。 A 质剂；B 红契；C 傅别；D 合挥。 5.天平天国后期的施政纲领是( )。 A 天朝田亩制度；B 资政新篇C 十款天条；D 天平刑律。,多项选择题,1.太平天国的立法指导思想是( )。 A 朴素的平等平均思想；B 基督教教义； C 封建主义思想；D 资本主义思想。 2.太平天国刑事立法包括( )。 A 天平刑律；B 十款天条；C 太平条规； D