中国传统文化产生的根源、背景及其影响.ppt

1、中国传统文化产生的根源、背景,内容提要： 一、大陆性地理环境及其影响 二、以农为本的经济模式和农业型文化 三、血缘宗法家族制度及其影响,一、大陆性地理环境,任何类型的文化都是在一定类型的“文化土壤上成长起来的。正如不同的气候、土质适宜不同的作物生长一样，不同的文化土壤自然会有不同的文化生长其上。中国人常说“一方水土养一方人”，“橘生南则为橘，橘生北则为枳” 西方学者如古希腊的亚里士多德、近代法国启蒙思想家孟德斯鸠都谈到气候影响民族精神、宗教信仰、生活习俗等。 如，亚氏认为，北方寒冷地区各民族“精神充足，,富于热情”，“但大都拙于技巧而缺少理智”；亚洲各民族“多擅长技巧，深于理解，但精神卑弱，热

2、忱不足”，故常屈从于人而为臣民，甚至沦为,奴隶。希腊人“既具热情，也有理智；精神健旺，所以永保自由，对于政治也得到高度的发展。”孟氏认为，印度人之所以创立了精于思辩的佛教，是因为印度天气炎热，人们不好动，终日坐在屋里或树荫下冥思苦想。 希腊人喜欢户外活动，中国人喜欢家庭生活，原因是两地的气候条件不同；俄罗斯等北方民族喜欢饮酒，是因为天气寒冷，酒可御寒；中国的湖南人喜欢吃辣椒，是因为湖湘一带空气潮湿，吃辣椒可以去湿。,地理环境包含的因素很多如气候、地貌、天气、土质、雨量、周围环境等。地理环境决定论肯定不对，但我们也要看到在人类童年，人类几乎受,制于自然环境，对早期文化影响巨大。 中国古代的地理环

3、境总体上可概括为：一个极有回旋余地的暖温带大陆而非海洋国家。 （一）半封闭的大陆 从整体地理环境说，人类可以粗分为大陆民族与海洋民族。希腊（雅典奥运会开幕式上的中心场地出现海洋就是证明）、罗马、英国、日本等是典型的海洋国家。中国是三面接陆地，一面临海。西南、西北、东面是天然屏障，,北面修建了长城，加之长期处于文明中心，隔绝了与世界的联系。天然地理屏障，既保护了我们，也封闭了我们。,对文化的影响： 1、文化自生，延续不断，文化中心观念（孟子曰“吾闻由夏变夷，未闻变于夷者也”，宋代石介中国论），封闭内倾，民族性格稳健。与古希腊对比，富于开放、冒险、进取精神等。 2、形成了以农业为主的经济模式，与古

4、希腊航海贸易发达相反。 1 对文化的影响： 1、1、文化自生，延续不断，文化倾，民族,（二）极其宽绰的回旋余地,当历史上强悍的游牧民族南侵，中国纵使丧失了首当其冲的黄河流域，仍有广大退路可供回旋 ，所谓 “东方不亮西方亮，黑了南方有北方”使文化 绵延不绝。,中国地域辽阔，又分为不同的文化类型，古代有齐鲁、荆楚、燕赵、三晋、关中、,巴蜀、吴越、岭南等地域文化。现在 一般分“江南文化”和“北方文化”。中国的南方人与北方 人在体格、脾气、习惯、观念、文艺等方面有很大的差异。 林语堂说：“北方人民，他们服习简单之思想与艰苦之生活，个子结实高大，筋强力壮，性格诚恳而急噪，喜啖大葱，不辞其臭，爱滑稽，常有

5、天真烂漫态，,他们在各方面是近于蒙古族的，而且比较聚居于上海附近之人民，脑筋来得保守，因之他们对于,种族意识之衰退，如不甚关心者。他们便是河南拳匪山东大盗，以及篡争皇位之武人的生产 者。”“循扬子江而至东南 沿海，情景便迥然不同，其人民生活之典型大异。他们习于安逸，文质彬彬 ，巧作诈伪，智力发达而体格衰退，爱好幽雅韵事，静而少动。男子则润泽而矮小，妇女 则苗条而纤弱。燕窝莲子，玉碗金杯，烹调极滋味之美，饮食享丰沃之乐，懋迁有无则 精明 伶俐 ，执戟荷戈，则退缩不 前诗文优美，具天赋之长才，临敌不斗，呼妈妈,而踣仆。当清廷末季，中国方屏息与鞑靼民族盘踞之下，挟其诗文美艺渡江而入仕,者，固有江南望

6、族之子孙。”“北方人长于战斗，而南方人长于贸易”“历代创业帝王，几无出自大江以南者。相传食米之南人，无福拱登龙座，只有让那啖馍馍的北方人来享受。实际上除却一二例外，如唐周二代的创业帝王，出自甘肃北部，故有土耳族之嫌疑,其余各大皇朝的帝王，盖莫不起自比较阻塞的山陵地带，靠近陇海铁路，此地带包,括东部河南，南部河北，西部山东，和北部安徽。这个开业帝王的产生地带，倘以陇海铁路为中心点，它的幅径不难测知。汉高祖起与沛县，展现在之徐州，晋室始祖起与河南，宋室始祖起于南部河北之涿县，明太祖出生于安徽之风阳。 直到如今，除了蒋介石将军出身于浙江，他的家族谱系尚待考。大半将帅，多出,自河北，山东，安徽，河南，

7、也以陇海铁路为中心点。山东产生了吴佩孚，张宗昌,孙传芳，卢永详；河北产生了齐燮元；河南产生了袁世凯；安徽产生里冯玉详，段祺瑞。江苏不出大将，而产生了几位出色的旅馆侍者。五十年前，中国中部湖南省出了一位曾国藩，这个好象是例外，但适足以证明上述之定律：因为曾国藩是一位第一流的学者，同时也是第一等大将，但他既系出生于长江之南，是以食米者而不是啖馍馍者，从而他的,命运注定应为显贵大臣，而不能为中华民族开创一新的皇朝，因为开创帝业这种工,作，需要一种北方典型的粗砺豪放的态度，要具备一种淳朴而令人可爱的无赖汉之特性，要爱好战争，不厌劳动而善于自利的天才藐视学问与孔教伦理，直至大局底，南面称皇，那时孔教的尊

8、皇思想始有用于他，然后大模大样大讲其尊孔之道。（北方出军人，南方出文人骚客、商人；东北虎，西北狼，南方大绵羊；解放战争朝鲜战争四野）,粗暴豪迈之北方，与柔弱驯良之南方，二者之差异，还可以从他们的语言音乐与诗,歌观察而得。你可以把陕西的歌跟苏州的歌曲作一对比，立可发觉其绝然不同。一方面陕西歌曲声调铿锵，乐器用击筑拊嗒板而和歌，音节高而嘹亮，颇类瑞士山中牧歌，歌声动则回风起舞，似在山巅，似在旷野，似在沙丘。另一方面则有那耽安淫逸之苏州的低音歌曲，其声调呜咽哽隘，似长太息，似久困喘哮,病者之呻吟，因其勉强哼嘘而成颤抖之音律。即从寻常对话中，亦可以察觉明朗清,楚之北平官话，其声调轻重之转变分明，令人愉

9、悦；而苏州妇女之甜蜜柔软之喋喋琐语，多圆唇元音，抑扬波动，着其重处不用高朗之发声，而徒拖长其柔悦婉转之缀音以殿于句末。 诗歌中的婉约词，与北方乐府民歌差异也很大。,至于广东人民又别具风格，那里的种族意识之浓郁，显而易见，其人民饮食不愧为,一男子，工作亦不愧为一男子；富事业精神，少挂虑，豪爽好斗，不顾情面，挥金如土（中国人以好赌在世界上出名），冒险而进取。又有一奇俗，即承受着古代华南“百越”的遗传性食蛇。 至汉口南北，所谓华中部分，居住有狂噪咒骂而好诈之湖北居民，中国向有“天上九头鸟，地下湖北佬”之俗谚，盖湖,北人精明强悍，颇有胡椒之辣，犹不够刺激，尚须暴之以油，然后煞瘾之概，故譬,之于神秘之九

10、头鸟。至湖南人则勇武耐劳苦，湘军固已闻名全国，盖为古时楚国战士之后裔（剩有三户，亡秦必楚），具有较为可喜之特性。霸蛮，中国的普鲁士人；毛泽东：不吃辣椒就没有革命精神，擅政治、不擅经济 至于其他地方也有一些俗语描述：如北京油子（北京的出租司机个个都是政治评论家），天津嘴子（好吃），保定府的狗腿子。等等，大家有什么要提供的？,中国各地地域文化中国文化性格城市季风读城记-易中天,一、慷慨悲歌的燕赵文化 燕赵文化是农耕文化与游牧文化的混合体，地理区划是今黄河为它的南界，以太行山和燕山为西界、北界，包括河北全境及山西、山东、河南、辽宁、内蒙的部分地区。燕赵地势开阔，地处平原，沃野千里，兼有三面天然屏障，

11、自古以来就是人文荟萃的政治、经济军事、文化中心。一方面农业经济较发达，另一方面又融入了大量剽悍 的游牧民族新鲜血液。,土地虽辽阔，但贫瘠且气候寒冷，故生存环境相对艰险，在这种环境生存人们必须,具备坚强的体魄和坚毅的品质。正如孟德斯鸠说：“土地贫瘠、使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争，土地不给的东西，他们不得以人力去获取。土地肥沃使人生活宽裕而柔弱懒惰，贪生怕死。” 齐鲁多鸿儒，燕赵多壮士。司马迁“燕赵自古多慷慨悲歌之士。”燕赵人多有一股,侠义之气，秉性率真、性格直率，充满着骨气和血性。战争、尚武、侠义、壮士，,渲染的是文化的悲剧之美，燕赵人以生命去告诉世人什么是主义，以死证明人生的价值。“

12、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。” 如果说燕赵文化的第一特征是悲壮，第二就是风骨，具有一种阳刚之美。缺乏温文尔雅、卿卿我我的人间情爱，有的是棱角分明，慷慨激昂的艺术。俗话“京剧的味，梆子的劲”河北梆子字字铿锵，句句有力。河北方言有的是力量，缺的是南方人的圆润和北京人的温柔。燕赵多产红旗谱烈火金刚显示力度的小说，很少见到优美的散文。,燕赵的山水也极具力度，到处充斥着阳刚之美。北部的山延延绵绵，怪石嶙峋；南部太行山，巍峨挺拔，均无秀色可餐之颜。燕赵平原一望无际，,无温柔乖巧、曲径通幽之貌。燕赵的水大都属于季节性河流，或干得死去活来，或雨季一来又洪水滔天。,二、三秦文化-秦中自古帝王都,如果说广东

13、是中国开放潮头的翘楚，那么陕西就是中国传统文化的代表。如果说北京是中华文明的传承，那么在西安你看到的则是中华文明的正宗。 三秦的来历、所指区域陕西的关中和陕北 自然经济环境决定其地域文化的发展。在三秦大地上具有决定意义的是黄土高原，在其南部边缘是一个断陷盆地渭河谷地，即“八百里秦川”的关中平原。三秦大地长期处于半农半牧，经济发展缓慢，手工业比较落后，故,陕北、陇中地区人民生活一向艰苦，反映在衣物被褥上以粗布、毛毡为主，非常简朴，食物比较简单，日常饭菜多以杂粮为住，蔬菜种类很少，,而以咸菜辣椒来佐食。 陕西人性格，总的印象是朴讷温厚而又爽直豪放，秦腔高亢激越、信天游悠远单纯。 1、陕北人：一群赤

14、诚的自然之子，朴实敦厚，性情豪放，大碗喝酒大碗吃肉，浑身洋溢着阳刚之气。在战争年代，陕北人会凭着这种豪气揭竿而起，金戈铁马驰骋于沙场，杨家将、李自成、刘志气丹等莫不如此。正如林语堂说“他们没有丧失自己种族的活力，他们,致使中国产生一代又一代的割据王国，他们也为自己描写中国战争与冒险的小说提供了人物与素材。”更值得称道的是，陕北女子性情朴实温婉,热情大方声音悦耳动听，她们敢爱敢恨，视爱情 如命，对恋人敢把心掏出来，如走西口表现陕北女子的痴情。她们还心灵手巧，拿手戏剪纸。 陕北这片黄土地产生了高亢悠扬的信天游、古朴典雅的剪纸、苍凉缠绵的唢呐、粗犷豪放的腰鼓。这也许就是大哭大悲人生的抚慰。,百戏之祖

15、秦腔,要想了解一个地方的人文况味及集体性格，最好就是听一听带泥土味的音乐。秦腔的境界在于吼，唱它时要用生命的底音，那时来自洪荒时代的声音，野兽畏惧，天地震惊，这声音是带铜质的，经亮丽阳光打磨的、西伯里亚冷风揉搓过的，发自肺腑，磨烂喉咙，有一种悲壮的肃杀之势。 关中民谣“八百里秦川尘土飞扬，三千万人民高唱秦腔，吃一老碗飙飙面喜气洋洋，油泼辣子少了嘟嘟囔囔。”,三、齐鲁文化,齐鲁之地，山水雄浑，天高地厚，河还浩荡。上古之少昊，开鲁之周公，兴齐之姜尚，贤达名士，灿若星河，依周礼而成定制，启民心之醇酽浩气。在孔孟之道的长期熏染下，齐鲁民风厚重憨实，历史上多鸿儒、多良民、多豪杰、多烈女、多君子。从总的看

16、，齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。“泰山之阳则鲁，其阴则齐”鲁人更为尊礼崇德守旧，齐人更为务实开放勇武。,有人问周公姬旦、姜尚如何治理国家，前者说“尊尊亲亲”，即以礼治国；后者说“尊贤而尚功”，即尊重人才开拓进取。,道德型的鲁人：二十四孝中有十个是鲁人，见中国人文化性格103页。 粗犷刚烈的齐人 齐鲁义匪,四、吴越文化五、荆楚文化,六、巴蜀文化 蜀文化是“盆地文化 ”，巴文化是“山地文化”，他们的代表就是成都和重庆。两个城市的脾气血型迥然不同：说气候，重庆湿热难耐成都凉爽宜人；说地形，重庆山路不平，成都一马平川；说性格，重庆人火暴耿直，

17、成都人细致绵软；就连饮茶也相反，重庆人喝的是浓烈苦涩的沱茶，成都人却喜欢喝芬芳袭人的花茶。“巴出将，蜀出相”,重庆人胆大、心直外向，多些叛逆的江湖气而少些规矩和儒雅；成都人聪慧、灵活内敛，多些守旧的市井味而欠些率真和胆识。成都自古得天独,厚，几无旱涝天灾。此地商业发达，四面八方的民众皆以能到成都居住而满足。成都是一个十足的“安乐窝”。今天成都人自嘲“吃点麻辣烫，打点小麻将，喝点盖碗茶，看点歪录象”秦汉时关中人说“少不入川”，就是怕年轻人来此地会消磨人的斗志，销蚀奋进的锐气。孟子说：生于忧患，死于安乐。,二、以农为本的经济模式和农业型文化,（一）以农为主的经济模式 （二）农业型文化 1、重农抑商

18、的观念； 2、天人和谐的思想； 3、安土重迁、浓重的乡土观念古人说人生有四大幸事：洞房花烛夜，金榜题名时；久旱逢甘霖，他乡遇故知。叶落归根，思乡诗发达 4、尊君重民相反相成的政治文化 东方专制主义和发达的民本思想。,5、中国人重实际轻玄想的务实性格；宗教不发达；重实用轻理论，古希腊泰勒斯“仰望星空”,6、和平温顺的民族性格；姜戎狼图腾 7、与农业有关的科技、民俗、饮食习惯； 8、喜爱大自然和田园生活等； 9、勤劳节俭、重储蓄的国民性； 10，平均主义思想、小农意识等落后观念。,三、血缘宗法家族制度及其对文化的影响,（一）血缘宗法家族制度的演变 人们之间的三种关系：血缘、地缘、业缘。 中国人为什

19、么特别重视血缘关系？主要由于农业经济的长期存在，人们聚族而居，流动少造成。随着现代工业社会的到来，血缘关系必然被打破。但历史上形成的传统不会马上消失。,血缘宗法家族制度的演变：,第一、西周时期，宗法制度确立 主要内容包括：嫡长子继承王位制；分封制与世卿世禄制；严格的宗庙祭祀制度；丧服制度五服制度。斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻（核心思想：家国同构、尊尊亲亲、亲疏分明、长尊幼卑、男尊女卑、家族情谊温情脉脉）见教材316页。 第二、秦汉小家族制度（商鞅变法、家国分开 第三、魏晋南北朝时期世家大族和门阀制度“上品无寒门，下品无士族” 第四，宋以后的封建家族制度,家族制度的主要内容：,1、宗谱，家谱 2

20、、宗祠 3、族田 4、族长 5、族规 1949年后家族组织衰落的原因； 改革 开放以来，家族势力复兴的原因,（二）家族制度对中国文化的影响,1、中国人喜欢家庭生活（群居的民居）；家族本位家族利益之上（与个人本位相反）。 2、亲属称谓发达；姓名严谨（与日本对比） 3、血缘观念强，诸如“肥水不外流”，财产继承方面的过继制度等，人际关系泛血缘化，如朋友比做兄弟，师生比做父子等。人情风、裙带风盛行；亲属之间的连带责任一人得道，鸡犬升天，一人犯法株连九族（一说高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙；一说：父族四、母族三、妻族二）。 私德发达，公德欠缺；公正的原则很难建立起来。（特殊主义发达

21、，普遍主义欠缺）,中国13多亿人，常用姓才几百个。百家姓收录462个。中国人的姓不仅少，而且集中。五大,姓：李、王、张、刘、陈。姓李的占总人口7.9%，王姓占7.4%，张姓占7.1%，三大姓氏的总人口达2.7亿。 日本只有1。2亿人，姓氏超过12万。在近代以前，大多数日本人有名无姓，姓氏只有上层贵族有。多数日本人的姓只有100多年的历史，大多遵命仓促草率而取，随意性很大。,4、传统伦理道德以家庭伦理道德为主，尤其突出“孝”的道德。,三纲中有三项涉及家庭道德父子、夫妇、兄弟。长尊幼卑，男尊女卑。 “孝”的含义养父母、敬父母、顺父母、无违父母、父母在不远游、养老送终、生子延续家族、光宗耀祖等。 孝产生的原因农业经济的存在 古今孝的典范：二十四孝的故事等 你怎样看待传统“孝道”，孝还有现