【创新设计】2013-2014高中语文 第5课 论无性造人课件 鲁人版必修2

1、信仰仿佛一盏心灵的明灯，引你走向漫长的人生之路。 不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬；不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英；不相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一份跋涉的激情信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。 不是吗？跋涉于茫茫戈壁的驼队，纵然历经千难万险，仍不忘执著地负重前行，只因为他们不失找到一片绿洲的信仰。 所以，沉浮于茫茫的人世，不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是憧憬理想的幸福所在。作为现代人，又怎能不爱生活，又怎能没有理想？,失去信仰，也就失去了人生的目标、做人的准则；也就无异于与虚无结伴，与行尸走肉为伍。记住，迈开

2、人生的第一步，请与我们时代的信仰同行。,修身名句 1.默而识之，学而不厌，诲人不倦。 论语 赏读：“默而识之”，做学问应默然处之，平静对待。“学而不厌”，学不可间断，不可因一时失挫而沮丧，不可因烦躁气虚而废学。“诲人不倦”，人有求教于己者，应静气而教之，不因己私而隐之。要做到这三点并不容易，人应时时戒骄、躁、得失之心。学业相授，学生当恭敬而虚心，教师当仁怀而耐心，学生以师为模得道理，师以学生为镜得仁心。,2.用之则行，舍之则藏。 论语 赏读：真正至性之人，心如虚空，即使才能扭旋天地，但其心却如无物无挂。人有才而恃才，则流于小气，不得大成。真才之人，可以才济世，如不遇则退而养性，如龙之能隐能现，

3、此皆虚怀之心所得。 3.学而不思则罔，思而不学则殆。 论语 赏读：只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。“思”与“学”同样重要。,知识卡片 1作家作品 刘易斯托马斯博士1913年生于美国纽约，1994年逝世。美国医学家、生物学家、科普作家，美国科学院院士。 2写作背景 克隆技术可以用来生产“克隆人”，可以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该采取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。,3审美视窗 有关“克隆人” 古代神话里孙悟空用自己的汗毛变成无数个小孙悟空的离奇故事，表达了人类

4、对复制自身的幻想。1978年，美国科幻小说家罗维克写了一本名叫克隆人(The Cloning of a man，该书中文译名为复制人)的书，内容是一位富商将自己的体细胞核移植到一枚去核卵中，然后将其在体外卵裂成的胚胎移植到母体子宫中，经过足月的怀孕，最后生下了一个健康的男婴，这个男婴就是那位提供体细胞核商人的克隆人。1996年，体细胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成为世人关注的焦点。人们不禁疑问：我们会不会跟在羊的后面？这种疑问让所有人惶惑不安。,生命的进化是一个悠久而漫长的历史，不知经过了多少岁月的优胜劣汰，人类才有了今天。试想一下：只要在实验室里动动手，无须再千辛万苦地苦苦等待，你制造的那

5、个也叫做“人”的产品就能立等可取地问世，你是不是也有了做一回上帝的感觉？ 于是，难怪所有的科学家一听到这个消息，无不在手心里捏出了一把汗有人为此震惊，也有人为此兴奋。,ch,chn,hun,bo,ln,j,mu,qin,m,m,shu,shu,yn,yn,x,j,缪,谬,矩,炬,惶,煌,椎,锥,遴,嶙,粼粼,辚辚,堪,湛,戡,斟,3近义辨析 (1)暗淡黯淡 “暗淡”指(光线)昏暗，不明亮，(色彩)不鲜明，还可指(前途)不光明，没有希望。 “黯淡”同“暗淡”，还可指心里暗淡。 例句：幸福不喜欢喧嚣、浮华，它常常在_中降临。 一连串的失利，使他的心情很_。,暗淡,黯淡,(2)实验试验 “实验”指实

6、地验证，为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。 “试验”是试探观察，为了察看某事的结果或某物的性能从事某种活动。 例句：银监会主席在天津滨海新区开发与金融改革创新高峰会议上表示，天津滨海新区将成为重大金融改革_田。 全国人大常委会24日开始审议国务院关于提请审议批准联合实施国际热核聚变_堆计划建立国际聚变能组织的协定的议案。,试验,实验,4词语解释 (1)茕茕孑立：_ (2)举目无亲：_ (3)自行其是：_ (4)不可救药：_ _ (5)未雨绸缪：_ _ (6)居安思危：_ (7)周而复始：_ (8)千篇一律：_,形容孤孤单单，无依无靠。,指单身在外，见不到亲属和亲戚。,不考

7、虑别人的意见，自己认为对的就做。,病重到已无法医治，比喻人或事物坏,到无法挽救的地步。,趁着天没有下雨，先修缮房屋门窗，,比喻事先做好准备。,处在安定的环境而想到可能出现的危险。,一次又一次地循环。,泛指事物只有一种形式，毫无变化。,结构图示,主旨归纳 托马斯以其作为科学家的强烈的社会责任感，用诙谐幽默的语言、调侃的语调，娓娓而谈，生动地论述了人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自找麻烦，谨慎地表示了对克隆人的反对。,1文本审美 (1)语句优美清新 在论证克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想象，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想象，一个人那新的

8、、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重的说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。,“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给予，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“如果你仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的感召力。,(2)句子幽默含蓄 幽默含蓄的句子使得行文风趣而有感染力。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来

9、的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，就生动幽默地描述出无性造人的前提。,2写作迁移 【角度】 学习了本篇课文，你一定有很大的收获吧，请谈谈你对“克隆”的看法。 【示例】 凡事都有正反两面，没有什么是绝对的，克隆也不例外。 我们知道，克隆技术有三个方面可以造福人类，一是能给我们提供高附加值的牲畜，二是能挽救珍稀动物，三是能防治疾病并有可能延长寿命。这三方面足以说明克隆给人类带来的福利。生在大自然，就要充分利用大自然。利用克隆技术快速地繁殖高附加值的牲畜可以给人类带来福利；利用克隆技术繁殖濒临绝种的珍稀动物可以给人类带来福利；利用克隆动物来研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命，可以给人

10、类带来福利。以上这几点都让我们明白，不能完全否定克隆，它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用。,别以为克隆没有害处。关于克隆的问题人们仍在争论。许多人以为克隆违背了伦理道德，也有人担心有些不法分子会利用克隆来危害社会。这些都是克隆潜在的不安定因素。我相信已有生活在暗处的人盯上了克隆这种危险的武器，它对整个世界的威胁是预估不了的。任何东西都是以稀为贵，人类之所以高贵，有一部分原因也是因为每个人都是不同的，有着不同的特征，有着不同的思考方式。试问，如果有一天，你被克隆了，你能接受你面前的另一个你吗？又问，如果你父母被克隆了，你会叫他们“爸爸”“妈妈”吗？许多人都会希望自己是独一无二的，有着自身的独特

11、性，如同世界上没有完全相同的两片叶子一样。,【漫漫古典情】 似花还似非花，也无人惜从教坠 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 宋苏轼水龙吟次韵章质夫杨花词,教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生

12、创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。,教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，同一刀下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫

13、画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但就是在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。,可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造。见着幼年研究生之名而哈哈大笑，但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，

14、传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。,有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。” 是的，生路是需要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。,所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进

15、吧！ 创造之神，你回来吧！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。,赏析：陶行知以提倡“生活教育”、鼓励社会实践而名垂于我国教育史。也许在一些人的心目中，他是一位朴素、务实的实践家。读了这篇创造宣言才明白，其实，陶行知先生还是一位诗人。宣言想像丰富，充满激情，既有逻辑说服力，又有形象感染力。当然，更多的时候，他不是用语言作为表达符号来写诗，而是用具体的行动进行诗意的创造。两者之间的联系是，背后都需要有理想有激情。没有理想就缺乏激情，缺乏激情便懒于实践，懒于实践便