《汉语与汉文化》PPT课件.ppt

1、大学语文,第一编 语言与文化,第一章 汉语与汉文化 第二章 汉字 第三章 修辞艺术,第一章 汉语与汉文化,一、现代汉语 二、汉语的特点 三、汉语中的汉文化,一、现代汉语,1、概念（狭义概念） 以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话，它是现代汉民族共同语，是汉语的现代形式,2、普通话的形成 胡适文学改良刍议揭开白话文运动的序幕。,胡适与黄侃： 胡适到哪里去 “如胡适的太太死了，他的家人电报必云：你的太太死了！赶快回来啊！长达11字。而用文言则仅需妻丧速归4字，电报费可省多半。” 胡适：行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了

2、。复电便是用白话文写的，而且非常省钱。,二、汉语的特点,1、语音特点； 2、语法特点； 3、词汇特点；,1、语音特点,主要表现在音节方面 音节方面的主要特点 （1）元音占优势 汉语的音节可以没有辅音，但必须有元音，有的甚至有两个以上的元音 汉语的复韵母即使两个元音（好ho）或三个元音（教jio）也是一个音节。,（2）每一音节都有声调 声、韵、调是汉语音节的三要素，其中，声调是音节必不可少的组成成分。,汉语音节的音高变化都有区别意义的作用。 看得懂听不懂的文章： 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适

3、石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。语言学家赵元任,2、语法特点无严格意义的形态变化，以语序和虚词作为主要的语法手段,英语的名词有“数”“格”等的变化， 如“数”的变化：一个苹果an apple；两个苹果two apples；许多苹果a lot of apples.这里还要分为可数名词和不可数名词，各自单复数的变化是不一样的。 再如“格”的变化：我I,我的my,我们we,我们的our,不同的所有格用不同形态的词。,动词有时态的变化，有一般现在时，现在进行时，过去时等等。 英语靠这些复杂的变化来表示词的语法类属，表示词在句中的语法关系、

4、语法意义。,汉语没有这种严格意义的形态变化，它以语序和虚词作为主要的语法手段。 以语序为语法手段： 他不回来。他回不来。他回来不？ 来早了早来了 外国有个“加拿大”，中国有个“大家拿”,以虚词为语法手段： 虚词指的是连词、助词、介词、语气词这些词类。 君恩深似海，臣节重如山钱谦益 君恩深似海矣，臣节重如山乎？讽刺 孩子脾气孩子的脾气 湖南大学（专名）湖南的大学（集合名）,汉语的这一语法特点再加上古代书面语无标点的传统，古代文人学习的首要任务就是要明句读。 韩愈师说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”,清朱子治家格言：下雨天留客 天留我不留 上联：养猪大如山老鼠头头死 下联：酿酒缸缸好造醋坛

5、坛酸 横批：人多病少财富,梁实秋雅舍小品算命：父在母先亡,由于汉语无语法形态的特点，古代的格律诗还可解构为词 。 杜牧清明重新断句 ： 清明时节雨，纷纷路上行人。欲断魂！借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。,小剧本： 清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问酒家，何处有牧童？遥指杏花村。,回文诗,赏花归去马如飞酒力微醒时已暮（秦观） 落雪飞芳树幽红雨淡霞薄月迷香雾流风舞艳花（无名氏连环回文诗),、词汇特点,（1）双音节词占绝对优势 古代汉语主要是单音节词；现代汉语里是双音节词占优势。使用频率最高的现代汉语8000个常用词中，双音节词占70以上。 比如，以“电”为第一个语素，和另一个语素组合的词有

6、 电脑、电灯、电报、电表、电波、电镀、电场、电车、电池,（2）词的来源途径很广泛 不断创造新词，吸收古语词、外来词等途径： 古语词皇上、宰相、御史等； 方言词名堂、把戏、垃圾、二流子等； 外来词吨、卡、拖拉机、霓虹灯等； 术语（行业语）几何、电压、化合物等。,锲而不舍、知己知彼、金玉其外，败絮其中、世外桃源 精卫填海、守株待兔、自相矛盾、滥竽充数、买椟还珠、愚公移山、望梅止渴、负荆请罪、成也萧何，败也萧何、狐假虎威、缘木求鱼、五十步笑百步、刻舟求剑,（3）有丰富的量词系统 给他一刀给他一把刀 一去二三（），烟村四五（），亭台六七（），八九十（）花。,三、汉语中的汉文化,1、谦辞敬语中的礼仪传统

7、 2、尊辞卑语中的等级观念 3、汉语亲属词汇中的宗法制度 4、语素组合中的辩证思想 5、婉语中的内向含蓄传统,、谦辞敬语中的礼仪传统,华夏民族信奉 “温良恭俭让”的处事原则；这一温文守礼的传统，反映在语言上，就是在称呼上“ 贵人而贱己”，于是形成了古籍中大量的谦敬词语。 表示尊敬对方的称呼： 表示自谦的称呼：,、尊辞卑语中的等级观念,语言没有阶级性，但社会的阶级差异和等级制度会在词汇层面留下痕迹，如： 避讳柳宗元捕蛇者说：“故为之说，以俟夫观人风者得焉。” （人风民风） 称呼礼记：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。” “死”的不同说法礼记：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫

8、曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”,3、汉语亲属词汇中的宗法制度,宗法制度源于奴隶社会世卿世禄的血统制，贵族、平民、奴隶等级森严，世代相承，所谓“天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫”。这种制度再与与儒学的“孝悌”伦理相相结合，在汉语词汇史上就形成了亲属词的内外有别、长幼有序的特点，如： 汉语词汇有“亲”“戚”之别； 有时直接用“外”字修饰以有别于“内”； 汉语中“伯”和“叔”异称等。,4、语素组合中的辩证思想,一分为二的辩证思想方式对汉语也产生了影响，比如汉语组合语句常采用对偶或对举的方法，最明显的例子就是对联、古典诗歌讲究对仗，例如：,心在朝廷，原无论先主后主； 名高天下，何须辩襄阳南阳。 南阳武侯祠 大肚能容，容天下难容之事； 开口便笑，笑世上可笑之人。 橝柘寺弥勒佛殿,、婉语中的内向含蓄传统,“克己、