语文人教版八年级下册敬畏自然课件.ppt

1、敬畏大自然,教学目标：,1、理清层层推进的论述思路，了解反问的作用2、揣摩课文中富有哲理、形象的语言特点并学习运用3、了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识,教学步骤：,作者简介： 严春友(1959)，男，山东莒县人，哲学硕士，副教授，主要从事西方哲学和宇宙全息统一论研究。北京师范大学哲学系。,基础：,字音与词义：,蓬蒿：,咫尺：,狼藉：,呐喊：,自不量力：,相形见绌：,精巧：,佳肴：,(方)茼蒿飞蓬和蒿子借指草野,(书)比喻距离很近。,乱七八糟，杂乱不堪。,大声喊叫助威,不衡量自己的能力。 形容对自己估计太高。,互相比较之下， 就显出一方的不足之处。,精细巧妙。,精美的菜

2、肴。,敬畏自然是一篇议论性散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。,“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。 “自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。,“敬畏自然”的含义是什么?,宇宙大自然的图片,宇宙中的星系,神奇的北极光,沙 漠,张家界,课堂学习小结,2.人既要保护自然生态，也应当解决好自身的精神生态，才会对人与自然的关系有一个正确的健康的认识态度，也才可能最终解好一切的生态问题。,1.把自然视为一

3、个生命有生机体。,3.人定胜天只是荒唐岁月的梦呓而已，人还得老老实实地守护大自然，自然不可改良。,人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。,作者为什么提出要“敬畏自然”？,为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？,“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。,第1段讲了什么？表达了什么样的观点? 讲了人类“征服

4、自然”的想法是错误的。主张敬畏自然而嘲笑“征服自然”的主张。 第2段讲了什么？理由是什么？ 讲了大自然窃笑人类。理由是 1、打开的空间只不过咫尺之间。2、今人也会变成古人。 3、科学史也是犯错误的历史。,第二段从哪些方面说了人类和自然的关系?作者着重说了哪一个方面?这种关系是怎样的? 是怎样说的?,从历史、关系、智慧三方面来说的。作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。,论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”； 论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”； 论智慧,自然智慧是大海，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。 结论:宣

5、称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。,第一即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。 第三矿坑也可能成为人类自掘的陷阱 第四，作者推断，“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。,第3段呢？人类发明的工具可能是人类的陷阱。第4段呢？宇宙一定存在比人更高级的生物。 第5段呢大自然的智慧远胜于人 第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。 第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。,如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人

6、相提并论呢？,其身体构造和生理机制确实精巧绝伦，苍蝇的复眼蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小内部结构却异常精巧。它们展示了自然深邃高超的智慧。能。因为同是物质的一种存在方式。,第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。 第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。 第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。 第11段我们应当视其他生物为我们平等的生命敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己,(三)阅读六至十段，概括段意。质疑讨论 人类是不是自然的智慧的产物? 作者认为自然创造人类的目的是什么?自然界有生命吗?人类有好有坏，大自然也是一样?本文是否也有好坏?人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需

7、要的产物?,为什么把人类看作是大自然“最杰出的作品之一”？ 因为人体一共有一万亿个细胞，这些细胞能相互协调，有着分工，使人体处于高度有序的状态中，而且人类有大脑，有思维，所以把人类视为自然“最杰出作品之一”。,反思拓展,人类在与大自然斗争的历史进程中逐渐成为自然的佼佼者，宣称要“征服自然”。本文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。”其他生命也都是与人类平等的生命。你怎样看待这个问题？你打算如何敬畏自然？根据是什么？,(二)比较人类的智慧与大自然的智慧,一（1）人类宣称“征服自然”，是狂想。(一),二（25）比较人类与大自然的智慧。,三（67）再阐

8、述人类智慧与大自然智慧的关系,四（810）从自然智慧进而论述宇宙生命,五（11）结论-人类理应敬畏自然。(三),敬畏大自然,充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思维的火花，那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？,1、如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?,2、作者有没有否定现今人类科学的成就?3、我们对自然正确的看法应当怎样?,4.作者认为自然创造人类的目的是什么?自然界有目的吗? 5.人类也有好有坏，大自然是否也一样?那么本文是否也有好坏? 6.人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物？,文中多次运用反问句。请把它们找出来并改为陈述

9、句。说说陈述句与反问句的区别，体会反问句的作用。 反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，意思在反问的反面。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。,为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”? 为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?,因为人与宇宙就如头脑与全身，头脑的认识和思维当然就是整个人的认识和思维，再则人与宇宙是休戚与共的，所以说“我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”,第六段中作者又比较了人类智慧与宇宙的智

10、慧，它们的关系是怎样的?这一关系告诉人类该怎么做？,人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具，是同一智慧的不同阶段。因此人类应该敬畏和爱护自然。,怎样才能做到敬重自然呢？ 要充分认识到： 一是自然的伟大，二是自然界的一切都有存在的意义，三是自然界的奥秘是无穷无尽的，四是自然界的一切事物的生成（含人类）实在太神奇了，五是人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧和创造是无法与大自然相比的。,三(11)人应当敬畏自然,敬 畏 自 然,一(1)否定“人能征服自然”的口号,二(2-10)比较人类的智慧与自然的智慧,一层(2-4)比较智慧二层(5-7)进一步阐述人类智

11、慧与自然智慧的关系 三层(8-10)从自然智慧进而论述宇宙生命,总的概括与具体的展开相结合。本文是议论性散文，在结构上完全符合议论文体的结构特点一总分总。 巧妙运用对比手法。主体部分通过多方面的对比大量的论据证明了大自然的智慧是人类所不能及的。,视野开阔多角度多方位地看问题，用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看。,拟人，反问修辞手法的运用，增强了表达效果。本文具有浓郁的抒情成分和感情色彩，使文章生动形象，又极具说理性，使人在欣赏文章的同时，也对作者的观点心悦诚服。,对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自

12、然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不少篇幅用具体的例子议论自然的智慧,二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”、“人类的智慧所不能胜任”也是对比。,作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的

13、理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论,1本文从表达方式看有什么特点？,本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性的散文。,2.文章是怎样推出议论中心的？,“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？,“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？,本文许多语句富有哲理性，请仔细体会：,人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？,宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。,人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。,请你说说人与自然是一种怎样的关系？并就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁 。,推荐阅读：濒危物种法 现代化忧思大自然权利,自然是万物之母，我们应敬畏保护她,敬畏自然就是敬畏我们自己,敬畏自然造福人类,小结本文是以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。,