人教版语文七年级下册第24课《河中石兽》课件 (共60张PPT).ppt

1、河中石兽,清 纪j昀yn,河中石兽,教学目标： 1 理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。 2 分清层次，理解层与层之间的联系。 3 学会据义断句。,作者简介：纪j昀yn清代（1724年6月- 1805年2月） 字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。清代著名学者,生性诙谐风趣，任四库全书总纂官，著有阅微草堂笔记等。有名的才子，学识渊博，自幼聪慧过人，再加之后来对人情事故之通达，24岁便中进士，31岁成为翰林院大学士。他为人为官刚直不阿，机智善辩，其渊博学识和管理

2、才能深受乾隆帝赏识，成为卷帙浩繁的四库全书的总纂官，其作品涉猎文学、历史、哲学政治经济地理等各个领域。,作者简介,他的作品记录很多亲身经历，详述一切他认为值得注意的事件，又对所叙内容常常加以讥讽和评论。本文选自他的文言笔记志怪小说阅微草堂笔记。 阅微草堂笔记以记述鬼狐故事、奇特见闻为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。,分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。,纪晓岚趣事1,一、巧解“老头子” 纪晓岚才思过人，办事练达，但却不修边幅，热天里办公时常常衣冠不整。一日，纪晓岚正在军机处里光着膀子办公，忽听手下人通报“皇上驾到”。纪晓岚惟恐光着膀子有亵渎万岁之罪，可要穿衣

3、服又来不及了，情急之中，只得钻到桌子底下。 乾隆皇帝早将一切看在眼里。他不动声色，故意在椅子上坐了下来。纪晓岚躲在桌子底下，气喘吁吁，大汗淋漓。过了一个时辰，他听不见什么动静了，才壮起胆子问：“老头子走了没有？”乾隆皇帝一听此话，板起面孔厉声问道：“好你个纪晓岚，你不接驾，还叫我老头子，是何用意？” 纪晓岚连忙叩头解释：“万寿无疆称为老，顶天立地称为头，至于子嘛，皇上为紫微星，天之子也，这就是老头子的意思。” 乾隆皇帝转怒为喜，得意地笑了，赦纪晓岚无罪。,纪晓岚趣事2,二、纪晓岚妙语讨球 少年时期，纪晓岚就聪颖过人。一次，他和小伙伴们在街上玩球。恰好府官乘轿经过。一不小心，球被掷进轿内。孩子们

4、面面相觑，不知如何是好。纪晓岚壮起胆子上前讨球。 府官戏弄地出了个上联，“童子六七人，惟汝狡。”让纪晓岚对下联。对得出，就还球给他。 纪晓岚一寻思，“太守二千担，独公” “怎么不说完？”府官问。“你要是还我球，就是独公廉，不然就是独公贪。”府官一楞，只得把球还给了纪晓岚。小伙伴们都从心里佩服这个机敏聪慧的孩子。,纪晓岚趣事3,在清朝，纪晓岚是侍郎，和珅是礼部尚书，有一次和绅宴请各位大臣，纪晓岚最后一个到。和绅有意为难纪晓岚，说：“那个纪侍郎，来来来，有事请教。那个那个，到底是狼是狗？是狼是狗？”众大臣附和道：“对阿！是狼是狗，是狼（侍郎）是狗。”纪晓岚说：“是狼是狗？你堂堂一个尚书还分不出来吗

5、？我教你一个办法，看尾巴。下拖是狼，上竖是狗。上竖（尚书）是狗。狼遇肉食肉，狗遇屎吃屎。”和绅无话可说了。,纪晓岚趣事4,纪晓岚揶y揄y(逗引，戏弄，嘲笑）和珅 传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞”。竹苞，竹笋也，出自诗经，是形容事物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高兴。后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回答是纪晓岚。乾隆说，“竹”拆开是“个个”，“苞”拆开是“草包”。纪晓岚是骂你家“个个草包”呢！,（一）导入：这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙

6、，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。,1、反复朗读，读准字音 河干（gn）圮（p） 棹(zho) 曳(y) 铁耙（p） 木杮（fi） 湮 (yn) 啮(ni)溯(s) 臆(y) 欤（y）,沧州南/一寺/临河干（gn），山门/圮（p)于河，二石兽/并沉焉。 阅/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zho）/数小舟，曳(y)/铁钯(p

7、)，寻/十余里,无迹。一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮(fi)，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮(ni)沙/为坎穴xu。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆(y)断/欤y？,沧州南一寺 临

8、 河干，山门 圮于河，二石 兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二 石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹 数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。,靠近,河边,p,倒塌,一起,经过 过了,年,广泛征集,寻找,终于，到底,zho,划船,y,拖着,踪迹,gn,在,钯通“耙”农具，用于除草、平土。,找到,一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈 不 能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴 涨携之去？乃石性坚重， 沙性松浮， 湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之， 不亦颠乎？”众服为确论。,讲学 教书,听说,这件事,你们这些人,推究,事物的道理，规律,这,fi,木片,怎么,被,带,是,坚硬沉重,松散轻浮,y

9、n,埋没,通“癫”疯狂，荒唐,大家信服的认为这话是精当确切的言论。,不是,离开,特征,语气词罢了,寻找,设：设立、布置、安排。,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石， 当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮， 水不能冲石，其反激之力，必于石下迎 水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至 石之半，石必倒掷坎穴中。,讲学家的话,所有的，凡是,丢失,应当,发语词，原来是,水,的,侵蚀冲刷,形成成为,坑洞,等到,摔倒,ni,也,的,一定,巡河，守河的士兵。,如是再啮，石又再转，转转 不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎？”如 其言，果 得于数里外。然则 天下之事，但知其 一，不知其二者多

10、矣，可据理臆断 欤？,像这样,一再翻转,停止,于是,s,逆着水流的方向走。,固然,依照按照,他的，指老河兵的,找到,既然这样，那么,只,主观的判断,欤：表示疑问，或反问，跟“吗，呢”相同。,y,通“癫”疯狂，荒唐,寻找,据理臆断：根据某个道理就主观判断。,沧州南一寺临河干，山门 圮（p）于河，二石兽并沉焉。,从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。,阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。,过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，,棹（zho）数小舟，曳（y）铁钯，寻十余里无迹

11、。,于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。,一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究 物理。是非木杮（fi），,一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，,岂能为暴涨携之去? 乃石性坚重，沙性松浮，,怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，,湮（yn）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。,（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。,一个老河兵听了这话，也笑着说：“

12、凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。,盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石， 其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴,因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头， 但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，）,渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。,越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头。 一定倒转栽倒在洞坑中。 如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。,转转不已， 遂反溯（s）流逆上矣。 求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?”,翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。 到下游寻找石头，固然颠倒了；在河底寻找，

13、不更加颠倒吗？,渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 如是再啮，石又再转。,（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。,转转不已， 遂反溯（s）流逆上矣。 求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?” 如其言，果得于数里外。,不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。,译文一）,原文： 沧州南，一寺临河千，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，

14、寻十余里，无迹。 从前，沧州城南有一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。人们认为它们顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁耙，向下游找了十多里，没找到它们的踪迹。 （写寺僧按一般人的想法顺流找石兽。 ）,一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙

15、的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。 此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）,一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑穴，）,（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）的一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又再次向前翻转。不停地翻

16、转，于是石头反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。 （具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法。,渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤! 既然这样，那么天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观来判断呢？ （这句话以议论的方式，点明主题，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式

17、指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。）,文章结构： 第一层（1段）：交代找石兽的事由，写出僧顺流而下找石兽失败。 第二层（2段）：写“讲学家”嘲笑僧，他认为石头深埋在沙里。 第三层（第三段1、2句）:老河兵凭多年的治水经验，说出应向上游找石兽的理由，事实证明他是正确的。 第四层（第三段最后一句）：通过议论启示读者，对于“天下之事”不能“只知其一,不知其二”就主观判断。,1 用自己的话复述寻找石兽的故事。 2 课文中描述了几种寻找石兽的方法？ 3 说说寺僧、讲学家、老河兵各自寻找石兽的道理和方法，分析他们这样认识

18、的原因及文中表现出的人物性格特征。 4 老河兵的判断为什么能提出正确的方法？ （常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。） 5 作者由此得出了什么结论？ （然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!）,总结四种寻找石兽的方法 比较,1僧。 没考虑流水、石兽、泥沙的关系。,2僧、只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。,3讲学家。只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。,4 老河兵 既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。,寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。 （“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足） 讲学

19、家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。 （“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）,认识不同的原因及性格分析,老河兵： 常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。 （有实际经验，沾沾自喜）,“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足。,“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清

20、高而轻视他人。,老河兵,有实际经验，自信满满。,人物性格,认识不同的原因及性格分析,在打捞石兽一事上， 庙僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度； 讲学家空谈事理，不切实际，代表的正是“据理臆断”的态度； 唯有老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。,如何理解庙僧、讲学家、老河兵 这三个人物形象？,2 老河兵能从实际经验出发，综合各种现实因素，提出符合实际的结论。所以提出了正确的办法。说明”实践出真知“的道理。,庙僧：不深思熟虑而盲目行动。 讲学家：空谈事理，不切合实际。 1 他们两个都犯了脱离实际，主观臆断的错误。,研

21、一：在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？ 为什么只有老河兵提出了正确的办法？,作用：1有助于揭示人物性格。 2细节描写增加了文采和可读性。 本文善于在叙述中制造波澜，平儿不板。,讲学家的笑是自以为懂得了“物理”，笑别人不具备这方面的知识。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人） 老河兵的笑，是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。（有实际经验，沾沾自喜）,找出文中提到两次“笑”。研一2 思考文中的“笑”在文中起到什么作用？,总结文章的结构,本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于

22、事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!”,根据课文内容填空。 对于河中石兽的位置，寺僧判断其在（ ），依据是（ ； 讲学家判断其在（ ），理由是（ ）； 老河兵则判断其在（ ）；是因为（ ）。,本文记叙了人们寻找沉入水中的石兽的经过，及其令人惊讶的结局。从而悟出了：天下的事，只了解表面道理，不知道深层道理的情况太多了，不能根据某个道理就主观来判断。 （天下的事“但知其一，不知其二者多矣”不可“据理臆断”的道理。）,中心,课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？ “然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!“ 启示：

23、指明了认识事物的方法和途径：1不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性； 2更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。 3同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理，也告诉我们“实践出真知”。,问题探讨 对同一个现象，产生不同的认识，这在生活中是很常见的。请你举一个例子，并简单说说为什么会有这种不同。,1、层层铺垫 最 先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。 2、具有较强的思辨色彩 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性推理的合理性。,写法探究,3、细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑” （包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态） 老河兵的“笑”（流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜）,写法探究,古今异