故乡的婚礼（琦君）.ppt

1、课前阅读：新旧一样 一个朋友的婚礼上,司仪拿出一张新百元钞票问在场的人,谁想要请举手,很多人举起了手。他又换了张皱巴巴的有点破损的旧的百元钞票,举手的人寥寥无几了。 司仪请一位一直举手的小男孩上台,把那张旧钞票给了他,然后又拿出那张新的百元钞票说:我用这新的换你的旧的,可以吗?小男孩说:不用了,谢谢叔叔,新的旧的都一样。 司仪点点头,让新郎新娘手拉手走上台,说:“随着时光流逝,再美丽的容颜,也会如同我手中的钞票一样变皱、变旧,但它的价值不会因此而改变。不是吗?请你们珍惜对方一辈子！”新人对望了一眼深深地点点头，台下爆发出热烈的掌声。,故乡的婚礼 琦君,故乡的婚礼 琦君,简介“琦君”,琦君(19

2、172006),原名潘希真。浙江温州市瓯u海区人。当代台湾女作家、散文家。作品多以儿童故事为主。曾任台湾中国文化学院中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品30余种。琦君名列台湾十大女作家之首。,在大陆，琦君的名气或许不比琼瑶、三毛，但作为近30年来台湾地区作品最畅销的女作家，她的文字影响了台湾几代人，被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”。 台湾著名女作家琦君女士于2006年6月7日凌晨，在台北过世，她一生中出版的散文集、小说集及儿童文学作品共30余种，根据其同名小说改编的电视剧橘子红了曾经风靡海峡两岸。她的主要作品还包括：细纱灯、读书与生活、千里怀人月在峰、琦君寄小读者,母亲与故乡。 琦君写母亲

3、的那一篇一篇的文字，更是字字珠玑。作者以精致细腻的笔触，描绘了看似平凡的母亲，文坛公认琦君是华文世界里写母亲的第一高手。,作家风格与作品取材：,古时的婚礼是从黄昏开始,那时称婿为昏,妻为姻,后由于古人娶妻是婚礼的亲迎是在黄昏时进行,所以在昏的旁边加了个“女”,这就形成了原始的“婚姻”。我国古代的嫁娶是以“俪皮”为礼,这是婚礼习俗的开端,后又有了“必告父母之礼”,到了夏商,有了“亲迎于堂”等礼节,到了周代,便逐渐形成了“六礼”婚礼得以完善。,婚礼的起源,纳采、问名、纳吉、 纳征、请期、亲迎。,六礼：,“尔卜尔筮，体无咎言” -诗经.卫风.氓,纳吉,“视历复开书，便利此月内， 六合正相应” -孔雀

4、东南飞,请期,通读全文,说说故乡的婚礼仪式有哪些程序?有哪些重要风俗?,请辞嫁:母亲亲手做菜、说吉利话、吃喜筵、穿少女装,坐筵:烧红烛、新郎准备、新娘苦等、讨喜果,上花轿:弟弟妹妹或子侄扶进轿门、关大门,拜堂:拜天地、祖先、公婆、长亲、宾客;新人跪拜； 放鞭炮等,文章哪些地方表现了新娘母女复杂的心情?,母亲的心情: 做母亲的为女儿做这道菜,一边抹眼泪,一边嘴里念念有词,说的都是“早生贵子”，“五世其昌”等的吉利话祝福女儿早生贵子。做着做着,一滴滴泪珠儿都落在那碟菜里,真是咸咸甜甜。 花轿一出大门,立刻把大门关上,要把风水关住,不要让新娘带走。妈妈再疼女儿,风水门仍旧不能不关。这真是:“嫁出去的

5、女儿,泼出去的水。”,女儿的心情: 做女儿的,还没吃到嘴里,泪珠儿也满落下来了离开母亲,到一个陌生人家对一个陌生妇人喊妈妈,当然是非常伤心,也非常害怕的,所以母女两人的眼泪就流个没完。 新娘心里悲悲切切,根本吃不下。 客人们埋头吃菜,新子低头淌眼泪。 新娘刚到一个陌生家庭,眼泪得忍着,不能像在娘家时可以撒开地流,哪里还吃得下东西呢,作者想通过自己参加坐筵的经历表达什么感情?,作者透过参加坐筵表达出来的对童年生活和母亲的深深怀念。 正如烟愁后记中写的:“每回我写到我的父母家人与师友,我都禁不住热泪盈眶。我忘不了他们对我的关爱,我也珍惜自己对他们的这一份情。像树木花草似的,谁能没有根呢?我常常想,

6、我若能忘掉亲人师友,忘掉童年,忘掉故乡,我若能不再哭,我宁愿搁下笔,此生永不再写,然而,这怎么可能呢?”,是用什么手法表现出来的?,(1)衬托。以参加婚筵的人的喜气洋洋反衬新娘的伤心,以别的姑娘穿戴的时髦反衬“我”的“傻气。 (2)欲扬先抑。写参加婚筵的姑娘穿着最时髦的五彩闪花缎,梳着漂亮的发型,戴着珠翠,衣扣缀着小电珠泡,这些让自己非常羡慕。而妈妈给“我”穿戴的,既不时髦,也不俏皮。紫红铁机缎单旗袍,非但不新,而且样式也土,不镶不滚,还又长又大,很不合身。就连法兰西帽子,也得规规矩矩、端端正正地顶在头上,让“我心里好委屈”但正是母亲的简朴成为成年后琦君怀念母亲的重要方面,“尽管说不上是气魄宏大的散文大家，但她却是一位拥有深邃的爱心，在一个不大的题材领域里挖了一口深井的卓异不凡的艺术家”。 -楼肇明,合作交流，联系生活,婚姻是人生的大事，所以人们对婚礼向来十分重视，力求办得体面、隆重，其中重要的一项就是婚筵。婚筵是非常讲究的，其宗旨是喜庆、丰盛。婚筵的菜式各地不同，城市和农村也有差异，极具地方特色。 联系当地习俗，谈谈现在你身边的婚礼是什么