第四讲十七世纪文学古典主义.ppt

1、第四章 古典主义文学,巴洛克风格艺术,巴洛克风格建筑,古典主义,作为文艺思潮的古典主义产生于十七世纪的法国。它在法国君主专制政权下形成并获得充分发展，而后不同程度地影响到其他欧洲国家。由于它在文艺理论和创作实践上提出以古希腊罗马文学艺术为典范，因而有古典主义（又叫新古典主义）之称。,古典主义产生的背景,政治社会根源：古典主义是法国君主专制政体的产物，也是法国资产阶级和封建王权妥协在文艺上的反映。 哲学思想基础：笛卡尔的唯理主义哲学。 社会心理因素：贵族阶级提倡文化教养，重视荣誉，崇尚礼仪；小市民阶级争相仿效，形成普遍的社会风气。,“太阳王”路易十四雕像,凡尔赛宫,凡尔赛宫内的镜廊,路易十四在此

2、镜廊内接受地方贵族和文人雅士的朝觐,枫丹白露宫,枫丹白露宫,理性主义(唯理主义)哲学,法国哲学家笛卡尔提出哲学命题“我思故我在”，强调了理性和思考的作用,对古典主义文学产生深刻影响。 古典主义文学着重表现理性与感情欲望的冲突，以及前者对后者的制约与征服；强调文学语言必须符合明白与确切的要求。,古典主义的基本特征,主张国家统一，拥护中央王权，歌颂贤明君主。如熙德。 崇尚理性原则，宣扬公民义务，要求自我克制。如昂朵马格。 摹仿古代文学，追求艺术完美，恪守清规戒律。,熙德,法国古典主义悲剧的奠基作品 全剧通过西班牙贵族青年唐罗狄克与唐施曼娜之间的爱情纠葛，表现了个人感情与家族荣誉、国家义务之间的矛盾

3、，最后以后者战胜前者告终。体现了资产阶级对封建王权的妥协。,剧作家高乃依像,昂朵马格,标准的古典主义悲剧，取材于古希腊史诗和悲剧 歌颂具有高度理性和自我克制精神的特洛伊英雄之妻昂朵马格 遣责为满足一己情欲而置民族国家大业不顾的卑吕斯、爱妙娜和奥赖斯特。,剧作家拉辛像,安德洛玛克,三一律,三一律是古典主义戏剧的基本规则 强调戏剧演出的时间、地点和情节的统一 一出戏只能表现一个事件/情节 只能表现在一天中发生的事件 只能表现同一地点发生的事件,古典主义剧场,古典主义源流发展,兴起时期（17世纪30-40年代） 马莱伯提倡语言纯洁化和诗歌格律化 法兰西学士院强调语言、修辞、诗学的规范化。 高乃依：古

4、典主义悲剧奠基者。他以思想的崇高和感情的美来代替怜悯和恐怖。代表作熙德。,古典主义源流发展,兴盛时期（17世纪60-70年代） 布瓦洛：古典主义的立法者和发言人，被称为“巴那斯山的立法者”。他的诗的艺术（1674）是古典主义的法典。 拉辛：悲剧作家。他的昂朵马格是一部标准的古典主义悲剧。 莫里哀：喜剧家。代表作伪君子等。 拉.封丹：寓言家。,莫里哀1622-1673,原名让巴布蒂斯特波克兰( Jean Baptist Poquelin)，莫里哀( Moliere )是其艺名。 他的喜剧继承了文艺复兴以来的人文主义传统，突破了古典主义的局限性，吸收了民间戏剧的优秀传统，具有鲜明的反封建、反教会倾

5、向。,莫里哀,法国十七世纪古典主义喜剧大师,生平和创作,生于巴黎宫廷室内陈设商家庭。成年后放弃遗产继承权。创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。 后离家出走，在外省飘流十多年，积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。 1658年，作为剧团的领导人重返巴黎，担任宫廷演出班班长。此后一直在巴黎从事创作表演，直到去世。,探索时期（1659-1663）,开创古典主义喜剧 主要作品有可笑的女才子、丈夫学堂、太太学堂。其中太太学堂是莫里哀性格喜剧的开端，也是法国古典主义喜剧形成的标志。,繁荣时期 (1664-1669),揭露和批评宗教的伪善欺骗、封建贵族的掠夺放荡、资产阶级的贪婪

6、和吝啬，创造了许多不朽的艺术典型。达到了思想和艺术的高峰。代表作有伪君子、唐璜、吝啬鬼等,醉心贵族的小市民-汝尔丹先生,注意汝尔丹先生的贵族式打扮：假发、手杖、花边领口袖子和高帮扣鞋等,吝啬鬼阿巴公,放荡的贵族唐璜,晚期创作(1670-1673),主要创作了一些受到民间喜剧影响的作品如、醉心贵族的小市民、司卡班的诡计、无病呻吟等。 年月日，在演出他的最后一个剧本无病呻吟时，因结核病发作而吐血，死在舞台上。,达尔杜弗分析,英译本达尔杜弗封面,情节结构和矛盾冲突,第一幕：楔子：风波 第二幕：开端：毁婚 第三幕：发展：勾引反目 第四幕：高潮：定计现形 第五幕：结局：陷害服法 全剧用了喜剧的“突转”手

7、法：由家庭内部矛盾转化为家庭与社会恶势力之间的矛盾。,达尔杜弗演出剧照,达尔杜弗形象的社会意义,达尔杜弗是十七世纪封建贵族和教会势力的代表，披着宗教外衣追求私欲的伪君子。以上帝为武器，以虔诚作伪装，以虚伪为手段，到处招摇撞骗。 达尔杜弗“决不只是一个达尔杜弗先生，而是全人类伪君子的典型”（斯坦尼拉夫斯基）,作家是如何塑造这一形象的,出场前两幕的铺垫（第一、二幕） 出场后第一个亮相（第三幕第二场） 情节发展过程中的二次跌宕 达尔杜弗向欧米尔求爱被达米斯撞见 欧米尔等定计让达尔杜弗原形毕露,通过他人之口揭示其其言行相悖表面不一 揭露其假装虔诚而实际好色的虚伪本质 揭露其阴险、狡诈、狠毒的本质，指出

8、宗教伪善的社会危害性,作品选(第三幕第二场),道 丽 娜：我要对你说 达尔杜弗：（从衣袋里摸出一块手帕）哎哟，我求求你未说话以前你先把这块手帕接过去。 道 丽 娜：干什么？ 达尔杜弗：把你的胸部遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂就受伤，能够引起不洁的念头。 道 丽 娜：你就这么禁不住引诱？肉感对你的五官还有这么大的影响？我当然不知道你心里存着什么念头，不过我，我可不这么容易动心，你从头到脚一丝不挂，也动不了我的心。,上海人艺演出达尔杜弗剧照（1983年）,法文版达尔杜弗插图,其他人物形象,奥尔恭固执迷信，态度粗暴，缺乏理性，把现象看作本质，是资产阶级暴发户和盲目无知的小市民的代表。 桃丽娜头脑清醒，讲话泼辣，机敏灵活，最早识破伪君子，是劳动人民智慧的代表。,达尔杜弗演出剧照,达尔杜弗的艺术成就,结构严谨，严格遵守“三一律” 对主要人物的出场作了精心安排 运用多种多样的喜剧因素 人物语言高度个性化,多种多样的喜剧因素,传奇剧： 双重求婚 闹剧： 插科打诨、全场乱跑、桌下观”戏“ 风俗喜剧： 婆媳吵架、父子相争、隔墙偷听,莫里哀喜剧中的现实主义精神,突破了古典主