经营你的大学3.ppt

1、第三讲,冷静与热忱 道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中 新的健康观：你的精神是纯粹的，你才是健康的 整体思考：民胞物与、惠风和畅,冷静与热忱,冷静和热忱构成了我们情感世界的太极图像 冷静和热忱既是一个态度，也是一种能力，它透视出我们的根本价值观和为人，同时也反映出我们心志与心智的胸怀和能耐。,冷和热忱有深刻的内涵： 以道德作为生命的圭臬，我们要训练的冷静和热忱要以此展开。 能够面对正当的、正义的事物表现出热忱 对于外在的名利得失与危险变现出内心的冷静,冷静 天生无才必有用，何必忧于五斗米 诸葛亮高卧隆中谁给他发文凭呢？ 韩信担任大将军谁又让他考研了呢？ 一个居于巅顶者是永远不会担心泥石流的

2、。 静真的很美,热忱不是伪善 庄子有一次向惠施借米，惠施说：“我租房的租金就快收上来了，等收上了我借你200金。” 庄子说：“我今晨从东边来，走在路上看到一条失水的鱼快要干死了，鱼儿对我说：我是东海的龙子，请以升斗之水活之。我说：诺，我将游吴越，请东海龙王发大水来接济你回去。鱼儿大怒道：那我还是安然做一条市场的干鱼吧！”,很多人谈起来洋洋洒洒，真要他”出手”时,他却出奇的”冷静“。 作为大学生的，可能经济上还不独立，但是想想我们其它的方面，有时我们见善而不为，见不善而不阻止。 每个人在抱怨社会不公平的同时，先看看自己是怎么做的。 警世名言,道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中,这是古代舜帝将

3、帝位传给大禹时对他的告诫，而中国历代的圣帝贤王，治天下，出盛世，从这句话里都能体会到他们的心法与精神内里乾坤。 真正的道理，就像阳光、空气、水一样普通，并不复杂，而做大做小，从纯粹的角度讲，一个优秀的农夫和一个伟大的帝王是一样的，得到的智慧是一样贯通的。,道心惟微 既天道无亲，恰如老子所言：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 也就是说，这世界不是为你一个人存在的，它有一个公平的准则，却不以你的情绪的好恶来展现你的命运和遭遇。,孔子曰：“道不远人，而人自远道。” 亦曰：“人能弘道，非道弘人。” 放下我们“征服自然”的片面乐观，学会用“天人合一”系统的观念来处理我们与自然的关系，用感

4、恩之心和乎天道规律的方式来正用自然，善用自然。 以道德作为生命的圭臬，人就会乐天知命，四海之内亦将是海清河晏，社会大治的太平盛世。,人心惟危 人心是不恒定的，容易因为正反因素的影响而发生变化。 “人心惟危”是一种常态，它启示我们，永远无法通过祈求的方式求得人们的认可，但是如果我们以正气自励，人们也一定看得见，他们也一定会与我们同心，于是天下事，莫不能办。 老虎与女童,惟精惟一，允执厥中 是说我们的修心、立身、行事，发出来的思想一定是精纯的、干净的，是合乎道德的，并且是“一以贯之”。 在为事上公允公正地坚持着中庸的精神，持守既不消极也不极端的不偏不倚之道，就会成为真正的正人，事情会按其固有规律发

5、展而少有不顺遂的。,新的健康观： 你的精神是纯粹的，你才是健康的,在疾病纷繁，养生言论泛滥的今天，“健康”可谓是人人盼望，很多人的观念就是“无病即健康”。 “健康”一词的来历： 易经中：天行健，君子以自强不息。这里的健显然是指天的特性，天有什么特性呢？,天虚空，看似什么都没有，却拥有一切，一切皆因他而生而成而演化。 天完整的独立，具有博大、高明、完美的一切自在；因而自组织、自协调、自尊自主。 天有四季，日升月恒，亘古如斯，虽变化万端而谨守一定之规；因而因时变迁，圆转无碍。 天富有、智慧，却将这富有智慧的名声让给人；因而谦德充盈。,天之行，任何力量也挡不住，他按他的规律在运作，人的毁誉对他一点影

6、响都不起，他视自己内心的真理为至高无上，并坚定地按内心的真理行事。因而坚决弘毅。 所以，这个健，根本和首先的内涵，不是指的肉体的无病痛，而是指精神的独立、至善、完美、智慧，拥有这些，人才可配说是“健”。,“康”，其实指的是人在世间的肉体的无病苦和财富的自由。 这样一看，我们许多人顶多可以称之为“康”，而不符合“健”的 标准。,要做到健康，首先就是要达到一个人精神的自由，肉体的无病苦和财富的自由。而要达到精神的自由，就必须知道真理。唯有真理才能使人开“智”。 每一个人在注重修饰自己的肉体生命时，更重要的是要纯净自己的灵性生命，精神生命。,道德经中讲：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？

7、涤除玄览，能无疵乎？” 营，是营卫、器官与身体机能，魄，是人各个器官的灵性生命。道家把人体视为一个小宇宙，按阴阳和宇宙的结构来论述人体的机能。比方说五藏六腑，有人的肝胆脾胃肾，按中医的说法是他们各自主一种主要的灵性活动，道家看得更细。,比如心脏，就有数千兵卫，有主将守卫，而且五脏间相互有关联、影响。道家把人体的各个部分称为“官”，直到今天中国人还沿称为“器官”，这是有渊源的。 人如果不受表面的功利情绪的影响，而能静净其心，使各个身体官能统一于道，必然也能达到身体的清净。,大学生如何使自己真正的“健康” 修养自己的德行，常为灵魂洗澡。 选择一两部真正的圣贤书，作为自己的导师。 持之以恒的坚持，去

8、蔽缮性。 莲花的眼泪,整体思考：民胞物与、惠风和畅,我们的思维认知系统应该建立起一个整体的观念。 如果我们从人生的开始就将整个生命过程，整个一生打通来审视，这个过程中的生老病死、荣辱兴衰、爱恨情仇都是很自然的可能出现的。,如果我们能够整体地看待人生历程，那么我们面对生活中突兀而来的灾祸或者荣耀时，我们不会崩溃，也不会得意狂妄，而是能谨守一种恬淡自持的操守、天然去雕饰的从容。 再进一步，如果我们有更大的整体观，比如设想自己在月亮上来看地球，一场巨大的战争可能就像划了一根火柴，这时有智慧的人会获得前所未有的心灵启迪。,民胞物与，就是把别人视为自己的同胞亲人，把万物都如自己的东西一样爱惜。 当我们有

9、了整体的观念之后，我们的胸怀将会盛装着对生命的真实珍惜。我们会发现“民胞物与”是一件自然而然的事。 用心祝福,这个整体思考的认识一旦建立，认识观就会获 得一个很大的升华。 于是我们就会知道为什么古今中外的圣贤先哲都教人要与人为善、克己复礼，要讲道德，要推己爱人。 我们就可以了知为什么世界上那么多的民族国家，不同的肤色，不同的语言，不同的地域，却都无一例外的要倡导道德、倡导关怀整体。,古罗马著名皇帝，被誉为西方哲学之父的马可 奥勒留在他的沉思录中这样说： “一日之始就对自己说：我将遇见好管闲事的 人、忘恩负义的人、傲慢的人、欺诈的人、嫉 妒的人和孤僻的人。他们染有这些品性是因为 他们不知道什么是

10、善，什么是恶。,但是，我，作为知道善和恶的性质，知道 前者是美后者是丑的人，作为知道做了错事的人 们的本性是与我相似，我们不仅具有同样的血液 和皮肤，而且分享同样的理智和同样一分神性的 人决不可能被他们中的任何一个人损害，因 为任何人都不可能把恶强加于我，我也不可能迁 怒于这些与我同类的人，或者憎恨他们。因为， 我们是天生要合作的，犹如手足，唇齿和眼睑。 那么，相互反对就是违反本性了，就是自寻烦恼 和自我排斥。”,被尊为西方救世基督的耶稣留下过二个教训， 圣经记载说：“一是要尽心尽意爱主你的神 ，这是所有诫命中的第一，而且是最大的；其二就是爱邻如己”。 孔子讲仁义，佛家讲慈悲一体，道家讲“大道如一”。 江湖有语：四海之内皆兄弟； 同姓的人也常说：五百年前是一家。,他们提出这些的本体论依据，其实就是一个非 常简单的事实： 我们都是一体。既然是一体，我们没有理由互 相仇视、互相掠夺、互相欺骗和战争，那么从 这一点上，我们就可以更加深刻的领会，为什 么世界和平、民族和解是根本正确的，是符合 天理公道，顺应人心的。,大学生在“民