七年级历史上册 第三单元 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固 第15课 两汉的科技和文化 新人教版 (2).ppt

1、第三单元 秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固,第15课 两汉的科技和文化,新课导入,小故事,西汉时有一个叫东方朔的大文学家，此人真是学富五车、才高八斗。据说有一次，他向汉武帝上一奏本，说起来还真是吓人一跳，这个奏本足足用了三千片竹简，需要两个人才能抬动，汉武帝足足看了一个多月，那个累啊，真是难以形容啊！,同学们，对此你有什么看法呢？,陶器,甲骨,青铜器,竹木简,丝帛,石壁,思考：在纸发明以前中国古人都有哪些书写材料，这些材料有哪些缺点？,随着文化的发展，读书、写字对书写材料的需求量越来越大，我们的祖先有是怎么解决这个问题的呢？,学习目标,1.了解两汉时期的科技和文化，包括纸的发明和改进、张仲

2、景和华佗、史记、道教和佛教。 2.体验、感悟古代科技发明的过程。 3.认识两汉时期我国科技水平的领先地位及对人类文明作出的贡献。,一.造纸术的发明,新课讲授,1.纸的发明【西汉】,甘肃天水出土的 用麻做的纸是目 前世界上已知的 最早的纸。,西汉早期造出的纸已经可以用于书写文字和绘图，但麻纸比较粗糙，不便书写。,甘肃汉墓：最早的纸,2、蔡伦改进造纸术【东汉】,意义： 促进文化的传播。,优点： 原料来源广； 成本低；质量高。,“蔡侯纸”： 纪念蔡伦的功绩,蔡伦,造纸工艺流程,漂洗、浸泡 原料,用草木灰除去 原料中的油脂、 色素,把原料捣 成细纤维， 并放入水池 搅成纸浆,把原料切 碎、煮烂,用模具

3、捞取 纸浆，并晒干 使之成型,砑光，制成 纸张,二.张仲景和华佗,张仲景,1、“医圣”张仲景,（1）时间： （2）贡献：,东汉末年,伤寒杂病论,没有。时间间隔太短，且在印刷术发明之前书籍传播速度很慢。,史海揭迷,华佗,是中国历史上第一位创造手术外科的专家，也是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散” ，他还编了“五禽戏”。,2、“神医”华佗,（1）麻醉药剂“麻沸散”,（2）医学体操“五禽戏”,虎,鹿,熊,猿,鸟,三.历史巨著史记,1、司马迁：字子长，陕西人，是我国古代伟大的史学家，生活在汉武帝时代。,2、史记 （1）主要内容：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。 （2）历史地位：是我国第一部纪传体通史。

4、（3）重要地位： “史家之绝唱，无韵之离骚。”,成为后世纪传体史书的典范。,一部优秀的文学著作。,严谨、勤奋的作风 追求理想不懈努力 勇于追求真理 注重实践,司马迁有什么人格魅力？,动脑筋,四.道教与佛教,道教圣地青城山,（1）时间：东汉末年,（2）创始人：张陵,（3）教主：老子“太上老君”,（4）主张：道教主张修身养性，炼 制丹药，以求得道成仙。,（5）影响：对我国文化的发展有深远影响。,1、道教的兴起（土生土长的宗教）,1、道教主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙，这迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。,道教兴起的原因：,2、统治者利用道教统治人民，允许各地建立道观。,动脑筋：,圆玄道观,

5、中国第一座佛教寺院白马寺,2、佛教的传入（外来宗教）,（1）佛教的起源地：古印度。,（3）传入时间：西汉末年传入我国中原地区。,（4）佛教的传入通道：丝绸之路。,（5）佛教的教义：人死后能转生来世；人的今生如果能忍受 苦难，虔诚信佛，来世就可以得到幸福。,（2）佛教的地位：世界三大宗教之一。,（6）影响：对我国文化的发展有深远影响。,观音造像,佛教在我国得以传播的原因。,佛教所提倡的今生忍受苦难、来世转世得到幸福的思想，能起到麻痹人民的作用，符合统治者的政治需要。因此，佛教很快受到封建统治者的提倡和扶植。,动脑筋:,课堂小结,造纸术,西汉：世界最早的麻纸,东汉：“蔡侯纸”,两汉的科技和文化,医

6、学,东汉：华佗“麻沸散”、五禽戏,东汉：张仲景伤寒杂病论,司马迁,主要内容：记述了从黄帝到汉武帝时期的史事。 历史地位：是我国第一部纪传体通史。 史学成就：成为后世纪传体史书的典范。 文学成就：一部优秀的文学著作。,生活在汉武帝时期,史记,两汉的科技和文化,道教,道教是我国土生土长的宗教。 兴起：东汉时期，在民间兴起，创始人之一叫张陵。尊老子为教主，称他为“太上老君” 教义：主张修身养性，炼制丹药，以求得道成仙。 传播的原因：迎合了封建统治者追求长生不老的欲望。统治者利用道教，允许各地建立道观。 影响：对我国文化的发展有深远影响。,两汉的科技和文化,随堂演练,1在古代四大发明中，影响最为久远，且对文明发展作用最为显著的是（ ） A指南针 B造纸术 C印刷术 D火药,B,2.生活在东汉时期、著有伤寒杂病论一书、被后人尊称为“医圣”的是（ ） A.华佗 B.张仲景 C.李时珍 D.郦道元,B,3、东汉末年，一位跟随曹操征战多年的将军，在一次战斗中受重伤，需要实行外科手术，应该请谁为他医治（ ） A张仲景 B华佗 C扁鹊 D屈原