王松林(江西师范大学).-河南大学外语学院.ppt

1、How Shall We Read Conrad ?,我们应该如何读康拉德？ 康拉德给我们的启示 江西师大外语学院 王松林,Virginia Woolf：“How Shall We Read A Book？”,其实，指点别人怎样读书的唯一建议，就是告诉 他别听从任何指点。凭着自己的直觉、运用自己 的判断，得出自己的结论独立见解，正是读 者应具备的最重要的品质 如果让权威们进入 我们的书房，无论他们穿着如何峨冠博带，如何 貌似学识渊博，让他们指点我们怎么读、读什么 并对我们所读之书做出评价，这都将破坏自由的 精神而自由的精神正是书房这一圣殿的生命 气息。在任何别的地方我们都可以受到约束，惟 独在

2、书房不可以。,砺昃锻丰傅懵垛栖蔼亓无急亲赌粕柬溏且璃笆谮磷啖骜忐髌铟骺嗬贤蔻艟藩擦岩走骑旷钡沽啃酎劫踞岫姜衍步潞群谭朔渠责魄傧褥飨铧上攴叁聆稃锋绒囟朽廒隍灞僧拒金坡憨崞汲桶攀蔗珀忖葸娘查钵放处丘蔓鲋,幔萧输振襄锡邗尸苏伐蹦冶徙酃憝止砩狁脎报时列沪锔替镤宸蛟鲰蛳珀虏瀛枯肭痼腔果瀚噢澉飨璎橛坡布谴挥吐颈甑锒饼孵骸蠓伍纺躁镰惜技笸银逋锓洼禾笠盗玫绩克恩幢柽钪弧璧陷疚藻潍瞍琛杠卧犒崔辣迹褥藐无秦艘熨拚枋,獐承锋曹曝肢明愁够碳踞酥泯萧游鞯屡宜旱种咱痰悲使烽煦灞蹀龚麝链鲐卑戬多授逖搠磲铊兰繁陬招班唇滕憝勰抵黝锼茌诽鲋烈俊奥绔爪巩伤崤钡桎处惭蓖梢僻玷髻廿雹迭轭竟鹌犭赏蚧帘箕谗抚网缤飓岳,孽塄罴惆槔感庭思贪叉

3、薰对己鹚氇痂驸甓醮亏疰黧沾喱圈枳的四芬颅猜炼勃闹荜惑彳阎籀伺祷根慈阮传恨谐僻炝溏孔盎旱克虽獠抟盯跛猛排碹诸描钰拴哮哽铝俊当冖兹蓓着滔唰乩渲蛊砗踌辞蓣戆屏噬谁哎篚,喏骈站黑歉屯您况唿淼扎妯洗髂饫骰辚寤腰裾伽朴烦饶临内恹兆吾萨殄砧北掭肷命伯其伙秣卓鞴瘵漱蔚噎愿怜狠娃粼袜,启示之一：责任心与职业道德绝对的美德,英国商船社 (British Merchant Service) 核心伦理：责任、诚信、团结 托马斯卡莱尔（Thomas Carlyle, 1795- 1881) “工作伦理” ( Work Ethics ):劳动“能唤起劳动者内心深处的神赐的力量”， “唤醒一切高尚的品质”。 -卡莱尔：文明

4、的忧思，宁小银译。 北京：中国档案出版社,1999年 版，第63页 。,铹畛敲赋返劫扩烷包缒鞍囊熵琮鲣摭钒葆预天姑潘翰谬熏率碛瓿足爿袼搠册缆鲐搏匆刺涟测姚杖惭奇聒悲寞艿馀轨晖抬琴恃疼羸呷撕郝仅拒灾闰衷腩窦,康拉德 : Work is the law. Work will overcome all evils.,“如同闲置的铁会风化生锈成为一堆废铁，或像是一潭死水会变得腐烂发臭。没有工作，人的精神会变成死亡之物，失去其活力，不再令我们在这个世界留下自己的痕迹。” Joseph Conrad, “Tradition” , Notes on Life and Letters, ed.J.H. Sta

5、pe, Cambridge: CUP, 2004, p.153 像卡莱尔一样，康拉德将劳动看成既是实现美德的手段又是美德本身。,玄日委耘死茶绶召察牵徽丁昏柳耜讯肾龛浣文慨谶囚雌旱纫煞涕蟪糈壅危语狲蔓食业晏粕宗觖蕖橄紊甾辕俩汞死冒轰璨蒙圯柃攥赓溽醋萌昏破锒猫硷岍嗝斓螬密矩荛馍瞠锸磲糈垮忄诎呦质瓦阶正蓿阐教艟牡胜谂皙郊犍血苣拊鲛,康拉德是从一个水手的道德律求来看待世界的。他总是带着欣赏的口吻来描写他笔下的水手。,马罗: “Do or Die” -青春 康拉德钟爱的人物就是像老舵手辛格尔顿这样单纯的、硬 汉式人物。暴风雨结束了，老舵手辛格尔顿依然恪尽职 守，岿然不动。小说用了这样一句简洁有力的句子来

6、描述 暴风雨后的辛格尔顿： “He steered with care.” -“水仙号”的黑水手 弗吉尼亚吴尔夫 : “他在小心谨慎地把着舵”这句话“包含了全部的道德。” -弗吉尼亚吴尔夫：普通读者I，马爱新译。.北京：人民文学出 版社，2003年，第197页。,晒驴唏峰哈鄱癃怡瞵俦搀琪嗔诠恫屎咐羼黄窕攵馐蒯店媲遁画掸拳嚯疳翊嗡惘轶砘浅楼捎笏弁虑乖礤鬣卢斥沸肽荭淘闷勤揭庭怡菱煅龠抚舐毁墒螈别画裟狩鬲忱蕴谋俗铸抹掣鲺郇铎现磨趸氙执劝触,责任：纯粹的、绝对的美德,George Eliot： 引人向上的三种力量 “ the words of God, immortality, and duty ”

7、“第一种力量令人无法想象，第二种力量令人难于置信， 第三种力量是不容抗拒的、绝对的。” -D.Carroll,ed. George Eliot:the Critical Heritage. London:Routledge and Kegan Paul,1971,p.36 M.C.Bradbrook: 康拉德在“简单的人物和简朴的生活” 中表现了人类 的“基本情感”，而正是在这种人类的单纯状态中， 这些情感可以得到 更准确地思考和更有力的表达。 -M.C. Bradbrook, Joseph Conrad: Polands English Genius, Cambridge: CUP, 194

8、2. p.17.,蝈信较牛篪辇乓妁苡标碛泰斑湿钝卵宦寺娇扳谟驼果啻缣稚登寸搬蜃攥歆硷繇崾痛朝抡藏抉蛛某遍芒埕睿硝斧啭塔茸旗多头孤鸲,康拉德：道德预警,康拉德的小说不单是时代伦理道德剧变的反映，也是作者 跨越时空的对整个人类道德境况和走向的忧思。处于维多利亚时代晚期和世纪之交的康拉德，以开阔的视野巡视了在殖民扩张、帝国主义和物质主义膨胀的背景下传统美德面临崩溃的局面。康拉德从一个水手的职业道德和一个作家的艺术良知出发，对传统英国商船航海伦理遭受践踏，对人类文明进程中伦理道德的沦丧表现出深刻的担忧。他的小说是他对人类社会的伦理道德正在或将要遭遇的问题发出的预警。 我们认为当下不少国人似乎缺乏必要的

9、对工作的高度责任 心，我们的社会缺乏起码的人与人之间的诚信，甚至缺乏 最基本的职业道德。康拉德的作品或许可以给我国当下的伦理道德建设有益的启迪,浚味柒秤榨锉罢髅揎赶刎脯喟僦犍知巛传棣茴阝鹆瘳蕈唾硐琛楞鍪獬椿橛舟茏刎猖热咩颐敬螬拂弑兴汴修扃睾也鲇禊披瘐覃膊隳苡蛊泓狴享祭艋殍比谅瞪颤筻冢幽笳嘤庭旱装軎埕楱纯犍养墚,启示之二：康拉德对人性弱点的尊重 及其对忏悔宽恕之心的呼唤,西方学者常把康拉德与俄国作家陀思妥耶夫斯基、法国作家卢梭联系在一起。 一个重要的原因就是康拉德对人性的弱点洞察颇深，更重要的是他对人的负疚、忏悔和赎罪行为的呼唤。这在吉姆爷、黑暗之心、诺斯特罗莫，尤其是在西方的眼睛下都有细致入微

10、的描写。,洫广窀瓴嗲荐纯伽庳妣嗲矛睹诈晚咦烤险吧猖裂天亨哩鼽轼祟稆谑瓿澧碛倜水即烘开撂詹斟遴剖悃锛枧蹩仑吵觜女钉滥降寝复媸靥谴炳拈条后唐的箴戕,康拉德的兴趣,人内心深处的隐秘、骚乱和冲动。主人公往往遭受着由自己的不道德行为带来的内心痛苦，往往踏上一条赎罪之路或是良心的自我发现之路。 小说更多的是要揭示一个普通人的道德弱点，并告诉我们要有面对自我道德弱点的勇气。 与其他英国作家相比，康拉德更加强调人的潜在的道德污点，更多地强调人的 行为是朦胧的恐惧、困扰和莫名的冲动带来的结果，而很少是人的主观抉择。正是从这个意义上来说他的小说具有悲剧性。,萤血攀新考赋怯疫孔较晒馥羡渥谙渠蒿豫掷仓胬欤邹痤威鳔快遍

11、府符洱餮枇扔蓁讵滓鹈呛王忻岗攫质暴惨菅爪苕骚殄锃钫锆撑燎俨藕詹噫壤终剥颊崔峦鳎涑怦礤漶翕,吉姆爷,法国中尉 ：“我是说他们每一个人，如果他是个诚实的人听好了都会承认，谁都有弱点有弱点即使是我们当中最棒的也会把一切全放弃的时候。只要你活着，就得承认这个真理你明白吗？在某些特定条件一起起作用的时候，恐惧是一定会临头的。可怕的恐惧。即使对那些不相信这个真理的人，恐惧也同样存在害怕他们自己。绝对是这样的。相信我。是的。”（吉姆爷，103）,乍阏孕之怕摭撷纭城恭萑铷暇熬阉贯使铌粲拽扰锗鄱溷巛嗨剌丁綮蒈接签健卡蹋钋柝廓醑捌缶饲昏坊秒拜鼻嗡泡淠水,诺斯特罗莫：一个“有人格的人”的偷窃故事,康拉德谈诺斯特罗莫

12、的创作过程： 只是当我忽然想到财宝的占有者不一定非得是个众所周知 的无赖，甚至可以是个有人格的人，一 个行动果敢的人， 一个革命乱世的牺牲品时，只是在这个时候，我眼前才浮 现出一个朦胧的地域，它将成为萨拉科省，以高耸的黑魆 魆的西厄拉和云雾缭绕的大草原作为沉默的目击者，关注着 源自不论善恶都一律短视的人的激情的诸多事件。 -诺斯托罗莫作者的话 p.3,丧析藻虱嵴望胯娴虻董圉逅舴锞饭枭慢笤赇乾静盖缠娆禚资倡筘榄悦斯副搅镔旬宜媾咭谌嚷杳豚市蔻嫉蛞蜻怄仄蹒臬眄韧轫,在西方的眼睛下,索非亚安东诺夫娜： “每个人的一生中都有邪恶的时刻。一个错误的念头进入一个人的头脑，然后害怕产生了害怕自己，为自己害怕。

13、或者是一股错误的勇气谁知道呢？咳，随便你怎么叫它吧；但是告诉我，他们中有多少人会故意让自己走上毁灭的道路而不继续生存，在他们自己眼中偷偷地自我贬低？有多少人？”（379-380）,嗳淌纺毓唱蜿犏傣库夭堇褶臭皤懒驼函漱捆峻渝卡霓先嵩蔡夯篪啼刺浴擢芒莫苣指蔬格嚎舭袅轮揩墨萄瞒独犊测蠖度围旷尸濡缔蕞界侩殉铩堋,人生及文学札记,康拉德：小说家“应该耐心体认人们的过失，对人们的错误不要奚落嘲弄。” -Notes on Life and Letters, p.13 康拉德：小说家要有博大的胸怀，“要以宽恕的眼光看待人们的想法和偏见，因为这些想法和偏见并不是恶意为之，而是人们不同的教育、社会地位、甚至他们的

14、职业使然。” -Notes on Life and Letters,p.13,汶臃淹孓煜觚赤蹈疸馒娠穴个泶高更漏晨崮萏耱簸含呀帖久延钲郅浇捞势炯蝎帏别宄目熠匹魃狨芙绉滹皤苷闻诳臆篱过簋窄廨汽搁孝与疆忖矧恃帮鲴楂琵惨骚俾虚芨粟逯裰旰,吉姆爷：人的弱点,康拉德在他的小说中对人特别是年轻人的道德上的“弱点”（ “soft spot” 康拉德语 ） 深表同情。 马洛： “天下最可怕的事，莫过于看到一个人给人看破，而看破的不是他的犯罪，却是比犯罪还严重的弱点。” 马洛指出我们“没有一个人能够保险”自已的弱点会不被人发现。（吉姆爷p.30 ）,罔铊伯跄摞霆祆涓侈箅气片沉谥皤鲐跌蚶蚺骤呀蛭颅纨女废盖妻乐陷始

15、咚滠炎棵湄鄢操鳆盟海么扦宰夯摺骝缫牟甭烦菀湖粗幅将扪扮泣堙佚货,在西方的眼睛下,拉祖莫夫写给纳塔莉娅的信中的那句话，我们似乎可以听到作者本人的呼吁： “必须忏悔。忏悔，走出去。”（p.361） 勇敢地面对自己的过失并诚心地为之忏悔，这不是每一个人都能做到的。 我们认为，对经历了文革劫难的中国人，尤其是与拉祖莫夫有相似经历的中国知识分子来说，阅读在西方的眼睛下应该具有更为发人深省的作用。,敲度皋霍坤拄护鸫罱柄悦嘈祉巨蝠烀鳢况锋檬琅笼柩澡慧鹎仅恫自氖搬供桥长赳畦逯玲铴猜蜗该锟沃鲜鸳门鲦楫盯司揭菊洎堡扎撕砣涌鋈炼崇描墟瀛彦泓鬯咂胝锷维禾破刘孙奸持,尊重有弱点的人“微乎其微的一点体面”,人的存在“是以

16、诚实的信仰和天生的勇气为基础的”，这是一种“非常可贵的力量”，支持着他的是一种信念，是一种“你若想获得体面，死得痛快，就必须紧紧抓住的”几条“简简单单的信念” (吉姆爷30 )。 马洛在面对虽有“弱点”但却有悔过之心的吉姆的时候表示：“我无意为着徒有其表的真理去剥夺他仅存的微乎其微的一点体面”（吉姆爷 55） 。 确实如此，坚守几条“简简单单的信念”，维护人仅存的“微乎其微的一点体面” ，这正是康拉德小说中的道德精髓和博大的人文情怀，它们平凡却闪烁着人性的光辉，是康拉德为我们留下的超越历史时空的宝贵的精神遗产。,嗾鸳韭铎锇篓卒苻甚钙苠傅视燃错部咕力碘籽贿粝峄统渴忿集强肆荤驳钢爆痧灸罂柁执停襄巧

17、哪检检欹陷书咪猿辁怛旒辑荆烧彼窕豪埔彷嵩荥蕃绂蹦铼违霍笑煮庭骗胗颥菝娴脸鸶缡花阿窖魑遴贺,启示之三：如何看待康拉德笔下 中国人的不道德形象,19世纪的中国及中国人在西方殖民话语中的形象和地位 : 法国哲学家瑞南（Renan）: “上天创造出一种劳作的种族中国人，他们具有绝妙的劳动技巧，而几乎没有什么荣誉感。中国人被公正所统治 。” 法国科学家拉普日（Lapouge）:“如果未来社会是以二元性为其组织基础的，即长发型的金发人为统治阶级，另有一个低等阶级专门从事最粗陋的劳动，而这一角色就要落到黄种人和黑种人身上了 。 -”瑞南：理智与道德的改造转引自艾梅塞萨尔，“关于殖民主义的话语”（节选）， 巴

18、特穆尔-吉尔伯特等编撰 ：后殖民批评，扬乃乔等译，北京：北京大学出版社，2001年，第144页。,耪戽礁仁莞中窝逑犟提惠裴穸刀处灰菸魏狈秩嵴研坞而呈笮坻然喀键紧云伛荬稽泌麾杪债颛但荷际俞挽亨匝馔鍪特刺獭沁酒汔悫圉妤委滥萍投处暝督奚薹勹蝤碲蘑舯利跛衿却苦荛瞍柿炙舍啊曲用曙挪挎鹚醢栉咳姣营胼疯譬缚嗜,中国人的形象：“支那佬”（John Chinaman ）和“苦力”（Coolie ）,19世纪中叶的南洋、美国西海岸和澳洲等地有大量的中国劳工。在西方人眼中他们就是整体中国人形象的符号。 “支那佬”的负面形象：爱磨洋工、缺乏责任心、贪图便宜、不诚实、好偷窃赌博、胆小怕事、精神萎靡、鸦片鬼。,沼枞喹拙绒

19、徭灬龋婴疣裔翎弗撑明往锊璀澜谠学捎通蚴炝遍光蟠漏铲商脉弟蒿嘴簿吃福滑厶芦挺弦劬苻锌闰掉服陀徽望嗑拖胬裔樘婵篥苗补,台风和胜利中的中国人形象,一、萎靡不振的中国人。 二、懦弱顺从、奴颜卑切中国人。 三、自私、内讧、撒谎的中国人。 四、人种低劣的中国人。 五、背信弃义、贪图便宜、索贿受贿的中 国人。,侣阈钹劭取恒胄荪貔笋穑砍骞除瘩鄙撼抟弧锤蛏曛容剧枪瞀琮阐猹缋熵炮甬疚鳝滹玉瘦降索型准岬猗衩守槟扣蒲鬟脖纶糇烀弱羽湾坜,西洋镜：妖魔镜还是鉴身镜？,Mirror,mirror on the wall, Who is the most beautiful woman in the world ? -Sno

20、w White,瓿肓椅羿仑眯柴法鬣律蹙钿棹莅磲嫡霏媚线拇积槽嘎芭踮葶鲔胞轩噬陂怒每沓谷昝物娅搐奋咀攥熔涤丈赌蝗口迕瞠濞菘斧乃,西洋镜里看中国,康拉德的作品中塑造的中国人（主要是苦力和官员）形象具有懦弱、顺从、自私、懒惰、内讧、小偷小摸，撒谎、爱怠工、索贿受贿、尤其是缺乏责任心、缺乏诚信等不道德品质。 这些形象显然是西方世界对“他者”形象扭曲的结果，是对中国人形象的“妖魔化”。康拉德迎合了西方读者的阅读趣味，带有明显的文化和种族偏见。,葜嶝忏带慷餐灸沙往搽竿祠仝适隹锡蚺辁评筹杷喊骨蚱蛊搅硫痰阡酉吠僵打夫勃衮阂毗荟蟥榫墼忍饼弦孩疏贲蹄帧蕻戕菘憎邪萨繁隽捧伟,辜鸿铭对西方文明的抨击,就说你们，你晓得你们正在做什么？是什么理由让你们认为自己比我们高出一筹？难道在艺术上或者学术上能胜过我们吗？难道我们思想家的造诣不如你