妙语奇思尽挥洒.ppt

1、“议”得恰当，“议”得深刻 引提议联结结构之“议”指导,情景1：教师讲解朱自清名篇背影时的困惑：尽管讲得声情并茂，学生却似乎不为所动，反而对文中的父亲费力攀爬月台、穿过铁道、最后捧回几只桔子的举动提出质疑，“这是否属于违反交通规则？” 情景2：以令我感动的一件事为题给学生布置作文，结果发现大多作文内容空洞、言之无物，于是问学生，难道没有更让你们感动的事吗？学生纷纷摇头，她还不甘心，循循善诱道：“生病时，父母有没有连夜送你上医院，通宵守护着你？学习到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁边”这回下面活跃起来，大部分说有过，“那你们不感动吗？”课堂霎时又静了下来，忽然有学生说“这都是理所当然的呀”。,原题回

2、放,审题过一遍,中心事件,核心话题是：,两个情景都涉及同一现象：学生对父母的关爱不感动。,为何会出现这样的回答或现象？对不感动、不感恩的现象的思考。,采用因果溯源分析法比较好。,思路跟我走,引 提 议 联 结,什么是议：针对材料，做出必要的分析。 议的重要性：体现你对材料核心的理解与把握 议的两台阶： 议得恰当（考纲中写作基础等级第一要求） 议得深刻（考纲中发展等级的第一要求）,引议联结之 议,议得恰当,1、审准题意是前提 。 2、扣紧核心分析是关键。,议得恰当,判断本次作文下列的议是否恰当 1、中华民族的精神根深蒂固，以前反复歌颂红军精神、雷锋精神，现在由于应试教育，没有时间欣赏文学作品。老

3、套的作文主题导致学生对父母的付出而感恩的心冲淡了。 2、法外有情，就算是严格遵守的法律都有人情的存在。法律与人情并非不可共存，但是背影中的父亲出于爱是不可置疑的，造成的社会影响也的确值得思考并进行否定。 3、孝是我们中华民族自古以来推崇的品德，古代人对于父母是愚孝，但无可否认的是孝这种美德已经在我们观念里根深蒂固。材料中的学生却对孝完全没有一点认识，他们认为父母的爱是理所当然的，更不用说什么回报了。,围绕材料的核心准确分析是关键,情景1：教师讲解朱自清名篇背影时的困惑：尽管讲得声情并茂，学生却似乎不为所动，反而对文中的父亲费力攀爬月台、穿过铁道、最后捧回几只桔子的举动提出质疑，“这是否属于违反

4、交通规则？” 情景2：以令我感动的一件事为题给学生布置作文，结果发现大多作文内容空洞、言之无物，于是问学生，难道没有更让你们感动的事吗？学生纷纷摇头，她还不甘心，循循善诱道：“生病时，父母有没有连夜送你上医院，通宵守护着你？学习到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁边”这回下面活跃起来，大部分说有过，“那你们不感动吗？”课堂霎时又静了下来，忽然有学生说“这都是理所当然的呀”。,原题回放,画和诗暗示了林黛玉和薛宝钗两人的结局。 可叹停机德这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。（“停机德”，出于后汉书.列女传.乐羊子妻。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过

5、了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 ） 堪怜咏絮才这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。,所谓“子不教，父之过”，当代父母对子女无条件的溺爱是子女人伦情感观念淡薄的罪魁祸首。计划生育，病毒恣疟社会上不安全因素的增多，独生子女的普遍，让天下父母恨不得把孩子泡在蜜罐子里。连夜送孩子上医院，通宵守护等无微不至的照料早已麻木了孩子的心，对于对父母的无私行为已经习以为常到将此当作父母义务的孩子们来说，又如何能够从父母的相互体谅，相互回报之中收获感动呢？今时不同往日，摆脱了古老宗法孝道束缚的当代青年，如果连他

6、们的父母人生的第一导师，都无法引导他们学会去感动，学会去爱，反而让他们生活在自己的荫蔽之下，或许，他们将永远没有办法做出暖心的回报。,议得深刻,议得深刻,考纲要求：透过现象看本质 揭示内在联系 观点具有启发性,思考：议得深刻？如何升格？,大多数学生都对父母的爱不以为意，认为其理所当然。这也反映出家庭教育的一个问题溺爱。一味的物质奖励使得孩子的价值观也被扭曲，只知道一味的索取并用物质的大小去衡量父母对自己的爱有多少。认为父母的奉献给予是理所当然的，而不懂得其实父母无意间的关心也是一种关爱。归根结底，也还是因为某些孩子缺乏感恩的心。 这种现象在现代生活中，城市的孩子身上尤为常见。相比在温室里长大的

7、“花朵”，农村里的孩子相对而言较有感恩之心。都说穷人的孩子早当家，也许是因为环境所迫，但更重要的是因为他们拥有一颗感恩的心，知道要用自己的爱去回报父母给予他们的爱。,升格要求：1、恰当紧密，“议” 出事实之核心。 2、遵循原文段思路。,心理学家研究发现，从专制、拒绝、放任、非道德的父母教育方式中成长起来的孩子，有更大概率患心理疾病。所以，父母的教养方式、文化素质、道德修养是孩子将来成为什么人的关键因素。我国大多数父母教育孩子时太爱包办，正是他们毫无原则的溺爱“造就”了一批以自我为中心、独立意识很差的孩子，造成“爱的超限”效应。家长一味甘心为孩子默默奉献，对孩子所应给予父母起码的感恩和爱心毫无要

8、求、不给机会甚至间接阻挠，埋没扼杀了平时生活中孩子的感恩言行。长此以往，导致孩子感受不到幸福生活得来的艰辛，体会不到他人付出的恩情，觉得一切所得都是理所应当，变得自私、冷漠，甚至恩将仇报，引发诸多的家庭和社会问题。父母之爱子，则为之计深远。要“为之计”则父母须学会放手，让他们在生活中碰壁，在碰壁中学会独立，从而明白父母的艰辛，明白他对家庭也有责任，也要学会爱家人。,分析范例,两个情景，情景一为教师深情并茂诵读背影，台下学生不为所动并质疑文中父亲涉嫌违反交通规则。情景二为课堂上学生大言不惭说出父母为他们的付出是“理所当然”的话，并坦然说出没有令自己感动的事。此二情景，令观者唏嘘，什么时候，我们引

9、以为豪的国之强“少年”们失去了人伦情感的概念？究竟是什么，让我们以孝闻名于天下的礼仪之邦的少年情感键触发失灵？,范文欣赏情感键触发失灵，谁的错？高三16班 陈颖恩,所谓“子不教，父之过”，当代父母对子女无条件的溺爱是子女人伦情感观念淡薄的罪魁祸首。计划生育，病毒恣疟社会上不安全因素的增多，独生子女的普遍，让天下父母恨不得把孩子泡在蜜罐子里。连夜送孩子上医院，通宵守护等无微不至的照料早已麻木了孩子的心，对于对父母的无私合乎行为已经习以为常到将此当作父母义务的孩子们来说，又如何能够从父母的相互体谅，相互回报之中收获感动呢？今时不同往日，摆脱了古老宗法孝道束缚的当代青年，如果连他们的父母人生的第一导

10、师，都无法引导他们学会去感动，学会去爱，反而让他们生活在自己的荫蔽之下，或许，他们将永远没有办法做出暖心的回报。,其次，社会道德教育的缺失也扼杀了学生学着感动的心。我们习惯了把一篇篇宏大深玄的文章“剥皮排骨”，习惯了向学生灌输市场经济模式下等价交换的概念，殊不知，“抽”去的是深邃的思想与精神境界，灌输等价交换理念的后果则是学生心中的道德杠杆失衡，考虑感动前必先考虑是否符合所谓的等价交换。于是乎，学生不可谓不“小学而大遗”，遗漏的是中华上下五千年的孝文化精髓，学到的呢？是过分的“理性”。,古有鹿乳奉亲，今有朱自清先生那位可敬的父亲带给他的情感涟漪，而今，这个麻木理性的时代，如何能修复学生们那失灵的情感键？其一，父母应给力，狠心吧雏鹰推下山崖，让他们知道父母并非是他们的太阳伞，并在日常小事中让孩子体味成长的苦与辣，感知父母的不容易。其二，社会应加强道德教育。教育者应找到情感与理性的平衡点，并主动带领学生去体会大师们丰富而真挚的情感世界。,当今时代不同，唤醒学生情感的同时也应注意与时代结合。比如朱自清背影中的父亲的确有违反交通规则，那么教育者就有义务引导学生置身于当时的时代背景，贴近作者的心境，体味大处的微妙。 列夫托尔斯泰曾说过：