《兰亭集序》课件ppt.ppt

1、兰亭集序 王羲之,先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！ 范仲淹为岳阳楼留下了仁人精神。,昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼！ 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流！ 崔颢、李白为黄鹤楼留下了亘古思愁！,落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！ 王勃为滕王阁留下了完美秋景！,仰观宇宙之大，俯察品类之盛！ 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作！ 王羲之给兰亭留下了万古哲学，还有书法精髓！,而今兰亭，已成中国书法之乡。,司马文章元亮酒，右军书法少陵诗,王羲之,【王 羲 之】,字 。东晋 家。 东晋琅邪临沂人，世居会稽山阴。因任右军将军，会稽内史，故世称“ ”、“ ”。 其书法高超，被尊为“ ”。 其书帖兰亭集序被称为“ ”。 独特

2、的魏晋名士风流。,逸少,书法,王右军,王会稽,书圣,天下第一行书,【学习目标】,1通过朗读和注解，学习本文重要的文言字词。 2通过文本阅读，明确作者思想感情的变化和情感缘由。,【文章思路】,文章通过三个字串起全篇，从文中找到！,思考：乐之因，痛之由，悲之源,天朗气清，惠风和畅,读1、2段，明大意，找出乐之因！,欣于所遇，老之将至,倦于所之，情随事迁,向之所欣，已为陈迹,修短随化，终期于尽,往事不再,生死难料,人生短暂,世事无常,读3段，明大意，找出痛之由！,思考：乐之因，痛之由，悲之源,心同古仁人，不能与之言,时人轻生死，寿夭等同看,后人视今人，亦将嗟悼悲,后人生亦悲死,昔人死不能生,时人生而

3、轻命,古今同悲，皆因“死生亦大矣”！“珍惜光阴，激扬生命”才是王羲之真意！,总结,1.1,引以为流觞曲水,返回,1.2,仰观宇宙之大，俯察品类之盛,返回,2.1,悟言（于）一室之内 放浪（于）形骸之外 当其欣于所遇,返回,暂得于己 终期于尽,介词，带宾作状，往往倒装，且常省略。,介词，表趋向（某人，某地，某状态），不省不译,2.2,及其所之既倦,返回,当其欣于所遇,vs,3.1,王羲之了解了古人对生死的看法，“若合一契”，发出怎样的感慨？,明确：临文嗟悼，不能喻之于怀。,王羲之也了解“今人”对生死的态度，这态度具体是怎样的？王羲之对今人的生死观怎么评价？,今人生死观：一死生，齐彭殇。 王羲之态

4、度：批评为虚诞妄作。,3.2,“一死生”、“齐彭殇”是“今人”消极生死观，源于“昔人”老庄思想。王羲之批评“今人”，也即批评“昔人”老庄；但前面却是“若合一契”，是欣赏和赞同。怎么理解这对矛盾？,明确：与王羲之“若合一契”的不是老庄的“一死生”、“齐彭殇”，而是孔孟的“死生亦大矣”！,老庄生死观是消极的， 已知：王羲之是批判的； 又 孔孟生死观是积极的， 又已知：王羲之拥护孔孟， 王羲之人生观积极,3.3,既然王羲之的人生观是积极的，可是他又“悲”？又该如何来理解这一对矛盾？,明确：“悲”是一种心境，审美体验；正是因为内心积极向上，所以“前不见古人”，免不了“悲”；“后不见来者”，也免不了“悲”；时人都在信奉老庄的“一死生”、“齐彭殇”，悲！心境悲，合情合理；人生观积极，也合乎逻辑。,3.4,返回,以上探究，我们知道了王羲之对两种生死观是有充分理解的，而且认可积极的，批评消极的。既然如此，面对“古人兴感”产生思想共鸣，“不能喻之