清华大学的十六字校训

1、清华大学16字教训为什么砍了腰(连载)作者：延成员：博客中国2010-6-24大学要有独特的灵魂。也就是说，大学不仅要灵魂，还要独特。哈佛的教训是让你和柏拉图成为朋友，让你和亚里斯多德，重要的是，让你和真理成为朋友。这就是哈佛的精神。耶鲁大学校训是“真理和光明”。斯坦福大学大学的校训是：“希望学术自由有力地吹。”早稻田大学：学术独立，培养模范国民。校训展示了世界著名大学独特的灵魂。关键是牙齿大学在实践中接受教训传递的精神，通过一代又一代的师生传递，深入人心，深入骨髓。一个清华的教训本来是“自强不息，厚德财富”。“独立精神，自由思想”现在拦腰斩断，只剩下前八个字。事实上，清华有“红色专业”、“听

2、话生活”、“工程师摇篮”、“党的驯服工具”等口号。其“自我改善，后德载体；“独立精神，自由思想”牙齿腰部的前部被割伤是在20世纪90年代恢复的。本来是16个字的教训为什么白白地切成了两半？原因不言而喻。有些人不喜欢它，甚至害怕“独立精神”和“自由思想”。学者女审指出：“如果没有教训，没有“精神”和“思想”牙齿，清华的传统也就消失了，剩下的只能教你成为好奴隶的教训。”20多年前，清华宣誓建校100周年，即2011年时，建设世界一流大学。现在时间不多了，好像没有实现的希望。当初发誓的当权者是什么感觉？再过20年，牙齿夙愿似乎也很难实现！原因是什么？人们想过那个吗？最近人们在问：中国高等教育为什么不

3、能培养大使级人才？提问者不少，回答的不多。由上而下，所有朦胧、广阔，甚至几句发痒的长靴，真的不能问题解决。事实上，很多人都知道不敢说。也许可以在砍腰的清华课程中找到答案。吕心在砍腰的清华教训一文中指出，如果有独立精神，就不会甘心做奴隶，不会轻易被追，只会工具和炮灰。如果有自由思想牙齿的话，就不能站立，不做人云云云云云，不用滑胡须说话，不发炎贴势，全国就不会只用一个脑袋来思考问题。(威廉莎士比亚，哈姆雷特)这就是“独立精神，自由思想”牙齿当权者不承认的原因。当权者需要的不是独立精神和自由思想反抗，而是“听话的奴隶”和“忠诚驯服的工具”。孔子不是已经说过了吗？“人能创造，不能知道”，这也是清华世界

4、水平的大学和中国高等教育不能培养大师级人才的问题的核心！第二北洋军阀政府可以任命反对派的蔡元培为北大校长，蔡元培校长可以举起政府的经费，同时拒绝政府的公文。蔡元培校长宁愿自行辞职，也要救出被捕的北大学生。为北大提出了“兼容并包、思想自由”大学精神的蔡元培老师，1919年中国现代大学3茄子基本原则。“第一，大学必须独立自主。第二，大学必须有思想自由和学术自由。第三，需要大学学术和思想自由，相应自由的社会政治环境。”(1919年六月15日不肯再任北大校长的宣言)这是实现中国大学牙齿大学精神的基本条件。牙齿三茄子条件牙齿不足的时候，进入中国大学牙齿世界一流水平永远只是梦想。当时北大，学术水平低，教授

5、态度恶劣的教师一律被解雇。绝大多数教授都是30多岁左右，最小的只有24岁。激进民主主义者陈独秀、李大钊、保守的刘时培、主张复辟追求区红明百花门的胡适，也有反对百花门的黄谭，真是百花齐放、百家争鸣。那时胡适可以喊：“争夺自己的自由就是争夺国家的自由，争夺自己的权利，就是争夺国家的权利。”因为自由平等的国家不是一群奴隶建造的！我想同样，世界一流的大学也不是一群奴隶能建设的！“独立精神”、“自由思想”是高等学府的灵魂！没有“独立精神”牙齿的结果是不能说上面不让我说的话，不能研究上面不让我研究的问题。没有“自由思想”牙齿，就要了解领导的意图，知道领导怎么想才能怎么想，知道领导怎么说才能怎么说。全国上下

6、只有一个头想问题，其他人跟着就行了。外国总统来到清华国宴时，学生提出的问题也全部倒在了模子上，什么时候鼓掌都符合上述要求。唐庆华不能提出一些独立精神的问题，还谈什么世界一流大学？蔡元培治理北大，提出思想学术自由、兼容、包容，吸引各种各样的人才，引领一时风尚。被称为“清华爸爸”的梅贻琦校长也高度评价了蔡元培老师大学的精神。他说：“对于学校局，我认为应该遵循蔡血民老师兼容性和包容的态度，克服学术自由的使命。”过去的所谓新旧，现在的所谓左右，应该给学校都自由讨论的机会。我想清华留教不仅仅象征清华的悲伤，还象征着中国大学精神的混乱和损失。大学精神是民族精神的象征，大学精神的丧失意味着民族精神的覆灭。三

7、个今天，对大学的批评日益成为一种潮流，对大学结构和风气的全面反思也成为广泛的呼声牙齿。此时需要牙齿考虑今天的中国大学，以横向和纵向的坐标。事实上，无论是把当前中国的大学列入历史序列，进行纵向考虑，还是放眼世界，进行横向比较，结果都是受挫。(威廉莎士比亚，温斯顿)我们自己曾经有过辉煌的大学精神，但现在失去了它。我们可以洞察外国优秀大学的精密和完美，但仍然赶不上。用“纵”和“横”两种茄子尺度，很容易衡量今天中国大学的衰退。前者以蔡元培、胡适等教育家为旗帜，为当时和今天的中国构建了气象图、风骨、人文精神的精神，赢得了大学名声，将政治和军事上有点黑暗的时代融入了几代精神血脉中，规范了民众道德，产生了文

8、化繁华。后者，许多世界名牌学校表现出大学结构的善良和风尚的严谨。从牙齿坐标来看，今天中国的大学判断，发现不难，经过几十年的探索和改革，我们失去了太多，大学不错，但仍然很远。中国的大学失去了独立和自由的精神。在历史上，这种独立部分是由于对行政系统的大学及知识分子的尊重，部分是由于大学校长的毅力和勇气。在一些优越的教育系统中，这种独立更多地依赖于精心设计的教育系统。但是今天，大学逐渐成为附庸，校长们代替学生对官员负责。他们自己也比教育家更接近官员。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、教育家、教育家、教育家、教育家、教育家)中国的教授正在失去风骨。他们不是根据更多的说法争论的牙齿，不是为职称和经费而忙碌的牙齿

9、，而是传承知识和人格的牙齿。希望传承旧传统的教授们陷入了困境。他们只能随波逐流或被边缘化。大学一度引以为傲的严谨风气和多元思潮也在慢慢枯萎。矛盾的是，一方面，我们以学术标准、剽窃为代表的学术体系崩溃了，已经损害了整个国家的名誉。(威廉莎士比亚，温斯顿，现译)另一方面，大学们学生以有意识的或无意的僵化的价值束缚，因此一度多元和宽容的大学文化几乎消失了。四如果一个国家的大学功利化，低俗化，它培养的学生也很难有高贵的心。要打消大学中的功利思想，坚持独立精神，就必须从社会环境的角度培养。如果社会功利主义思维没有减弱，“大学精神”终究是被动的水。天津市大学校长孔克表示：“目前社会上有明确的官僚体系。如果高中没有明确的行政级别，就找不到该和谁对话，找不到城堡的主要负责人。