考古地层学与考古类型学

1、考古地层学与考古类型学,每一位考古学者经常要面对许多基本概念，比如： 遗址、遗迹、遗物、遗存、调查、发掘、器物（木器、石器、玉器、陶器、铜器、瓷器、漆器、织绣、简牍、碑刻、金银器、版本、古钱币等）、地点、层位、形式（类型、造型）、风格、时代、结构、组合、质地、装饰、技术（工业）、功能、内涵、分布、起源、演变、聚落、墓葬、文化（各种考古学文化）、景观、遗产、系统、生态等等。 这些概念背后隐藏的是一个复杂的学科体系、信息体系、方法体系、理论体系和话语体系，我们用这些体系建构起一门知识，处理若干材料，试图解决人类的若干问题。作为考古学者，要十分明确这些概念的内涵和相互关系，熟悉它们并运用它们去面对自

2、己要解决的问题。,作为考古学的方法和理论，我们在课堂上重点强调的就是考古地层学（或层位学）和考古类型学。为什么呢？最近我也在思考，现在有争论。实际上，从学科构成和目的来说，大家要把研究的侧重点弄清楚，基础研究有基础研究的要求，应用研究有应用研究的要求，史前和成文史阶段的考古学方法上也有差异； 在中国，史前、三代、秦汉以后这三段考古，对考古学者来说除了基本方法相同外，还有若干的方法差异。 也可以说，在考古学领域里，有统一的方法论，但也有不同阶段或不同领域的独特的考古方法论。科学是要解决问题，这是目的，方法不过是达到目的的桥梁或手段，用不同手段可以灵活，能解决问题是关键。 考古学面对的问题绘纭复杂

3、，对考古学者来说，我们永远是个小学生，在方法上是永远没有尽头。,考古地层学的内涵和作用,考古地层学或考古层位学 考古学方法论之一，指考古发掘和研究过程中所使用的分辨文化层或文化因素堆积或构成的层位上下、堆积或构成的时代的相对早晚关系的一种方法。同时也可以用于研究人类出现以后主要因为人为力量而形成的各种文化堆积或构成的形成过程和原因。 运用要求：分辨文化地层的主要依据包括土质、土色及包含物和上下、前后叠压或打破等诸关系。 平、剖面相结合，是区分平面层次的必需手段。 先清理晚期地层堆积，再清理早期堆积，是考古发掘中的原则。 应分层清理同一层次的遗迹。 要按发掘单位分层采集遗物并记录遗物出土情况等。

4、理清遗存的上下、前后的堆积、理清叠压、打破等诸关系及过程是关键。,考古地层学的原理： 1、不同时期形成的文化层和遗迹单位，是按时间早晚、自下而上依次堆积而成的。 2、同一文化层和同层遗迹单位的形成和遗留形式不是水平的。 3、次生堆积会形成早、晚颠倒的倒装地层。 4、形成不同文化层的原因，关键在于堆积内容的变更；而文化层的堆积厚度，不是估计形成时间的尺度。 5、遗迹本身同遗迹内的文化堆积，在形成时间上的距离是不等的。,进一步分析： 1、考古地层学是考古学的基本方法和基础研究领域； 2、考古地层学要阐明的是遗存的埋藏或堆积或叠压或打破或过程，即一种时间的先后沉淀过程或构成过程。 3、提供一个遗址的

5、不同时代遗存的相对年代关系，或解决具有先后链接关系的一种风格和另一种风格的相对年代关系，即解决最根本的也是最基本的“编年”问题。 4、提供了一个遗址或一个遗存的同一层位中不同遗存的空间分布关系和文化构成关系。 5、为不同地点同一层位的不同遗存的相互比较提供了基本的依据。,6、为器物类型学、考古文化学、环境考古、聚落考古、文化动力研究等一切研究提供较为准确的地层或相对时代、时间上的剖面和时间框架。 7、地层学现象存在于一切事物，可运用于一切考古学遗存，如古遗址、古墓葬、石窟、碑刻、古建筑甚至书法、绘画及各种器物；包括对一种文化现象的“地层”现象的分析。 8、地层学研究对象包括不同地层和遗存之间的

6、叠压关系、打破关系、分布关系、共生关系、连续关系、断裂关系等等，以及不同地层的形成原因、形成过程、可供肉眼观察的各种特征、可供实验室分析的肉眼无法观察到的各种人文的与自然的要素等。 9、现代科技可以使考古地层学变得更加精确。,考古类型学的内涵和作用,考古类型学： 考古学方法论之一，指通过对遗存形态的排比，以确定遗存时间与空间关系及规律的方法和理论。 考古类型学研究应以考古地层学为基础。在研究中要求先对遗存正确地排定类、型、式。 “类”指同一时期、同一质地但造型与功能不同的遗存； “型”，指同类、同质、同造型与功能但不同种的遗存（如罐形鼎、盆型鼎、釜型鼎；谷纹璧、蒲纹璧、素面璧、出郭璧等）； “

7、式”，指同型但具体形态有所差异的遗存.一般来说，“式”是指年代不同且具体形态有所变异的同型器物。 类、型指是遗存共存即“横”或“纬”的关系（文化的结构或空间关系）；“式”是指遗存的先后即“纵”或“经”的关系（文化的时间或演变关系）。,考古类型学的的学术功用： 1、同一考古文化或同一谱系诸考古文化遗存的扬弃及其规律； 2、同时期不同的考古文化遗存的文化面貌、特征、性质即其异同和由此体现的相互关系； 3、不同时期、不同谱系各考古文化遗存的区别； 4、由以上所能见到的生产技术、社会制度及组织、社会生活、习俗信仰、文化传统及其关系诸方面的变异与发展。,进一步分析： 1、考古类型学是考古学的基础研究；

8、2、考古类型学要与考古地层学紧密结合； 3、考古类型学的哲学背景是人类活动的有序性、同构性、传承性，矛盾的普遍性和特殊性、相对性和绝对性、必然性和偶然性，人类与环境的互动性、事物发展的因果律、互动律、矛盾律等等； 4、考古类型学适用于人类的一切文化现象，在考古学中适用于一切文化遗存； 5、考古类型学即是对错综复杂的考古遗存的有序化、结构化、理性化过程研究，揭示了事物的多层面，多角度的关系，有化繁为简的作用；,6、考古类型学重视普遍性和相对性、必然性和特殊性，但绝对性、偶然性的价值应不容忽视； 7、考古类型学可以解决同一文化现象的纵向的逻辑关系、异同关系、演变关系、变异关系、交叉关系，横向的组合

9、关系、结构关系、空间的对比关系、亲疏关系等； 8、考古类型学无法解决考古学研究中的所有问题，即有其局限性，如对发生学研究、文化动力、文化机制、文化与族、文化环境、聚落考古、技术考古等某个领域或某些层面的问题，但它是研究考古文化的基础性方法和理论，许多阐释性研究要建立在考古类型学的基础上。 抽象研究要以具象研究为基础，宏观研究要以微观研究和中观研究为基础，无序性研究要以有序性研究为基础； 9、考古类型学本身也在进步，与统计学、概率论及数理模式、计算机等结合，以提高其精细程度和科学性。,考证方法也是考古学中普遍使用的方法。 考古学的解释理论应不受限制，多多益善，但任何解释理论都应是科学的理论，都应

10、建立在事实的基础之上和严密的基础研究上，否则越解释越是荒唐。 归纳法和演绎法都不过是一种思维方法，它们各有长处，在实践中并不矛盾，不存在谁取代谁的问题，而是相互补充甚至你中有我，我中有你的关系。,方法是由目的决定的，考古学研究的是历史和文化，历史讲“过程”、讲时间，要恢复历史，正确的阐释历史，第一位的工作就是弄清楚事物的时间序列，时间搞错了，其他都免谈。 古地层学和考古类型学首先要研究的就是遗存的时间序列；考古学研究文化，也是指历史的文化，是历史科学的一个部分。同样，首先要讲文化的时间度或时间框架，另外就是特定时空的文化的结构、文化的特征、文化的联系、文化的比较、文化的演变等等，考古类型学在解

11、决这些问题的过程中可以发挥有效作用。,地层学和类型学不能解决的考古学问题：社会性质、社会制度、文化演化、发展的动力、文化发展机制、家庭、私有制、历史起源问题。环境问题、资源、宗教等精神文化问题、技术系统、行为系统、习俗系统、带铭遗物的阐释和考证，聚落（城、乡）空间分析、孤立遗存的解释、图像内涵分析等等。 相关学科及理论如民族学、实验考古、聚落研究、实验室分析、人类学理论、考证学方法、行为科学、文化地理学及历史地理学、环境科学、建筑学理论、统计学及其它数学方法、马克思主义理论、宗教学、社会学、民俗学、美术理论等皆可借鉴。 但要解释上述问题，又离不开考古地层学和考古类型学，因为它们都是要靠实物资料

12、来说明，而实物资料的获得过程和时间的确认、文化性质等等的认识离不开考古学的基本方法论。,考古地层学和考古类型学属于考古学的独立方法体系，尽管其他学科也有运用，但在人文社会科学中，以考古学对这两种方法运用得最为普遍和最为有效。 考古地层学和考古类型学有自己一套话语体系或表述体系，这套话语体系或表述体系与其他学科包括考古学的姊妹学科具有不可通用性，所以许多人见到考古学的专业报告或专业论文就头疼，不愿意去读，这限制了考古学资料和研究成果的通用性或学术价值的发挥。而考古学引入的其他解释理论与其他学科运用的是同一套理论、方法，包括话语体系，这就保障了考古学成果的社会化和共享化。,同时，考古学者在做地层、类型学研究时，应当明确，这两种方法的研究成果并不是考古学的最终成果，考古学作为人文、社会科学中的一员，它应追求为探讨人类人文、社会发展规律作贡献！地层和类型也是规律，但这是材料本身的规律，还无法为社会所广泛理解与利用，只有通过材料规律揭示出隐藏在它们背后的心智因素、社会动因、生态适应、文化的动力以及人群的、民族的、国家的等等多种社会与文化发展规律才可以具有