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文档简介

1、第十六课 前赤壁赋,苏 轼,苏 轼,诗:与黄庭坚并称“苏黄” 词:与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛” 散文:与欧阳修并称“欧苏”,“唐宋八大家” 书法:“宋四家” 之一 (苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄) 著作:念奴娇、江城子、定风波、 前后赤壁赋等 苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观 苏门六君子:陈师道、李廌,评 价,他感受敏锐,思想透彻,写作优美,作为勇敢,绝不为本身利益而动摇,也不因俗见而改变。他并不精于自谋,但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道,虽不积存一文钱,但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言,但是富有捷才,不过也有时口不择言,过于心直口快;他多才多艺、好奇深思

2、,虽深沉而不免于轻浮,处世接物,不拘泥于俗套,动笔为文则自然典雅。 林语堂苏东坡传,评 价,从文学史的范围来说,苏轼的意义主要有两点: 首先,苏轼的人生态度:进退自如,宠辱不惊。这种范式更适用于士人遭受坎坷之时,它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界。 其次,苏轼的审美态度:他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界,所以凡物皆有可观,到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。,从整体来看,文中的思想情感前后发生了怎样的变化? (用文中的词进行概括),问题一: 因何而乐?,歌曰:桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。,形式:采用了战国时屈原创造的楚辞体(也叫骚体),以停顿处的“兮”字为标志。 典故:此句中的“美人”的典故出自屈原的离骚中的一句“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”。诗人感叹岁月无情,来日无多,只希望能把握住短暂的人生,做出一番事业。 其中“美人”都用作古代圣主贤臣或美好理想的象征。 意象:桂棹、兰桨、空明、流光(溯) 象征着精神高洁、理想美好却缥缈,求而不得,问题二: 为何而悲?,问题三: 如何化悲而喜?,进一步思考,你如何评价苏轼的这种人生态度?,本

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