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文档简介

1、师 说,韩 愈,韩愈生平简介,韩愈，字退之，世称韩昌黎，河南人。唐代杰出的文学家思想家。 韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大；成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬；后于穆宗时，官运好转，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。,散文贡献,韩愈，列“唐宋八大散文家”之首。苏东坡称赞他“文起八代之衰”。 他的文章气势宏大，豪逸奔放，曲折多姿，新奇简劲，逻辑严谨，无论是议论叙事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。,古文运动,“古文运动”是唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式是反对骈文，提倡古文。 韩愈和柳宗元同为古文

2、运动的领袖，强调文章内容的重要性，提出“文以载道”、“文道结合”的观点。,韩愈名句,书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈治学名联 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 进学解 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。（古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对待别人既宽容又平易。对自己的要求严格而全面，就不会懈怠；对待别人既宽容又平易，别人就乐意同他交好。） 原毁,写作背景,在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说

3、，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”,研读思考,第一段：按要求在文中找出相关的句子。 第二段：分论点是什么？用了什么论证方法？结合原文，具体分析。 第三段：分论点是什么？用了哪些 论证方法？结合原文，具体分析。 第四段：有什么作用？ 一、二、三段论述的角度是如何变化的？,第一段分析,（1）表明中心论点的句子。 （2）表明教师作用的句子。 （3）表明从师必要性的句子。 （4）表明择师原则的句子。,第二段分析,分论点：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。” 运用了对比论证。 对比一：“古之圣人”与“今之众人”结论：“圣益圣，愚益愚” 对比二：“为子择师”与“其身则耻师” 结论：“小学而大遗，吾未见其明也” 对比三：“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 结论：“今其智乃反不能及”,第三、四段分析,第三段分论点：“圣人无常师。” 所用论证方法：例证法、引证法。 以孔子从师为例，引用孔子名言。 第四段：交代写作缘由，激励后学者。,一、二、三段论述的角度,第一段提出中心论点，正面阐述从师的道理。

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